Comentario bíblico de Sutcliffe
2 Tesalonicenses 3:1-18
2 Tesalonicenses 3:1 . Finalmente, hermanos, oren por nosotros. Esta solicitud es de ocurrencia constante. Efesios 6:18 . Pablo a menudo atribuye su preservación a las oraciones de los santos. Pide oración para que el Señor vaya delante de sus mensajeros en todos los lugares y limpie el campo de la carrera de todos los poderes opuestos, para que la palabra sea glorificada en la conversión de multitudes.
Su preservación personal es una consideración secundaria para el avance del reino del Redentor. Porque todos los hombres, grandes pretendientes de la ley de Moisés, no tienen fe, y están desprovistos de probidad, verdad y justicia. Obstruyen nuestro rumbo y luchan contra Dios.
2 Tesalonicenses 3:5 . El Señor dirige vuestros corazones hacia el amor de Dios, por una convicción completa de pecado y por una manifestación de su misericordia perdonadora. Romanos 5:5 . También haciendo que tu amor por él abunde cada vez más, a cambio de toda su bondad hacia ti, para que al recibir diariamente las ganancias del cielo, no desmayes esperando la venida de Cristo. El labrador, después de todas sus labores en el campo, está obligado a esperar los meses de cosecha señalados.
Aquí se puede observar que la sagrada Trinidad se reconoce claramente en la gran obra de la redención humana. Se invoca al Señor el Espíritu por sus influencias permanentes en el corazón de su pueblo. Dios Padre, fuente y origen de la gracia y la misericordia, será objeto de su supremo afecto y adoración; mientras que Cristo, el Salvador, es de esperarse y esperar desde el cielo, como la consumación de todas sus esperanzas.
Tampoco hay que olvidar que mientras quede algo de depravación en nuestro interior, tenderá a abatir el ardor de los afectos espirituales y a alejarnos de la vida de Dios, para exigir la influencia renovada y constante de Dios. el Espíritu Santo para dar una nueva dirección e impulso a nuestros afectos, para que seamos guiados y guardados en el amor de Dios y en la viva esperanza de la segunda venida. Ningún cristiano puede ir bien, a menos que “el hombre interior se renueve de día en día”.
2 Tesalonicenses 3:6 . Os mandamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente. De lo contrario, al asociarte con alguien así, justificas su conducta y te conviertes en partícipes de su pecado. Haces la iglesia también para cubrir los defectos de los que se queja el público; pero si es un penitente y exhibe los frutos del arrepentimiento, entonces la iglesia puede reconocerlo como un hijo.
En todas las iglesias, San Pablo dejó un código escrito para regular su conducta. Sin embargo, les exhorta a amonestarlo como a un hermano y a no tratarlo como a un extranjero: 2 Tesalonicenses 3:15 .
2 Tesalonicenses 3:8 . Trabajamos con trabajo día y noche. Esta humillante circunstancia se menciona con frecuencia, y debe considerarse como un caso singular de abnegación en los ministros primitivos, que estaban preparados para cualquier sacrificio con el fin de difundir el evangelio. Hechos 18: 3, 1 Corintios 9:6 .
2 Tesalonicenses 3:10 . Esto te mandamos, que si alguno no trabaja, tampoco coma. Aquí encontramos en la crítica un buen alboroto. Sixto, de Siena en Italia, nos da cinco columnas en defensa de los monjes, que deben comer, aunque no trabajen. Aboga por la aprobación de Agustín, pero en sus días el monje era de poca importancia.
También suplica que trabajen cantando salmos en el altar; que adquieran conocimientos y defiendan la religión. Utiliza un lenguaje rudo contra Wickliffe, Lutero, Calvino y otros herejes, como los llaman siempre los papistas, que han escrito contra los hábitos de vida monacales. Su mejor argumento es que los monjes eran pobres y ancianos, y realmente no podían trabajar por su pan.
2 Tesalonicenses 3:16 . Ahora el mismo Señor de la paz les dé paz, mediante un influjo de su divina serenidad que descienda en su corazón y mente, y que toda la reconciliación obtenida por la mediación del Salvador pueda ser comunicada a su conciencia, seguida de paz y tranquilidad. en vuestro culto y entre vosotros.
2 Tesalonicenses 3:17 . El saludo de Pablo de mi propia mano, que es la señal en cada epístola: así escribo. Es decir, escribió el último verso y lo firmó. Probablemente hubo algo notable en su autógrafo. Tertuliano, en su disculpa, comenta que en su tiempo, las iglesias habían preservado los originales de las epístolas de Pablo.
Los antiguos conservaron las Sagradas Escrituras con el mayor cuidado. Los escritores de profesión hicieron los manuscritos más bellos que se puedan concebir, como señala Rollin en su obra sobre Les Belles Lettres: y al leer los tesoros de la literatura sajona del Dr. George Hickes, encontré facsímiles de manuscritos que debían haber sido escritos en Inglaterra, cuya belleza apenas es posible superar.
2 Tesalonicenses 3:18 . La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. San Pablo generalmente comienza y cierra sus epístolas con bendiciones apostólicas. Bendice a las iglesias con la plenitud de su corazón.
"La segunda epístola a los tesalonicenses fue escrita desde Atenas". La mayoría de las versiones dicen lo mismo. Pero Syrus, un hombre profundamente instruido en las escrituras griegas y hebreas, sostiene que fue escrito desde Laodicea y enviado por Tíquico.
REFLEXIONES.
El apóstol, habiendo dado a los hermanos un retrato del anticristo, vuelve todos sus ojos hacia la construcción del verdadero templo y comienza la obra, como en la mañana de Pentecostés, por medio de la oración. Les pide oraciones para que el evangelio corra y sea glorificado entre todos los gentiles, como en su ciudad y provincia. La misericordia que pide para sí mismo es secundaria al éxito del evangelio.
Mientras oramos por nosotros mismos, no olvidemos a los ministros de Cristo. No son más que hombres y débiles como los demás hombres; pero tienen que estar al frente de la batalla, y Satanás tiene una malicia peculiar contra ellos para que caigan; y luego sus seguidores gritan como cuando un abanderado se desmaya. Oremos para que su fe y su amor abunden, para que sean diligentes, para que prediquen con denuedo, para que su palabra sea glorificada, o se haga ilustre y magnificada, y que puedan ser librados de hombres inicuos e irracionales.
Los ministros también deben orar diariamente por la gente. Sí, y a veces mezcla el hilo de sus sermones con la oración, como lo hace San Pablo en sus epístolas, para que Dios llene de amor el corazón de las personas y las dirija a una paciente espera de Cristo. Así el labrador espera su cosecha, y así la buena mujer se alegra a sí misma y a sus hijos con la esperanza del regreso de su marido, cuando se haga a la mar. Y el Señor seguramente vendrá en su propio tiempo.
El honor de una sociedad cristiana requiere que se aparten de todo caminante desordenado. Las reglas son fijadas por Cristo, nuestro negocio es guardarlas. Por lo tanto, debemos colocar a los desobedientes al final de la lista y amonestarlos en el Señor. Solo el vigor paterno de la disciplina puede preservar una iglesia pura. La orden de andar en rectitud se repite aquí, como en todas las epístolas. Siendo esta la única prueba por la cual el mundo puede juzgarnos, la falta de ella es destructiva para la religión.
Se requiere de la iglesia conciliar el afecto fraternal, y ningún hombre sin él puede estar satisfecho de ser un hijo de Dios. La iglesia siempre debe ser como los campos de cosecha dorados, o los frutos maduros del otoño, deliciosos a la vista.