Amós 7:1-17

Amós 7:1 . Formó saltamontes, que son lo mismo que las langostas. Después de las siegas del rey. Se supone que la primera hierba, o el orgulloso maíz cortado con la guadaña, fue un tributo al rey. Ahora bien, la caída de langostas sobre el trigo, que se disparó inmediatamente después, destrozaría fatalmente las esperanzas de ese año. Véase Harmer, vol. 2: 466.

Amós 7:14 . Entonces respondió Amós: Yo no era profeta. No fue designado desde su nacimiento, como Samuel; tampoco era hijo de un profeta, educado en sus escuelas. Pero el Señor dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel. Compárese con 2Re 2: 3; 2 Reyes 4:38 ; 2 Reyes 6:1 ; Isaías 8:18 ; Marco 10:24 1 Corintios 4:14 ; 1 Corintios 4:17 .

Un hombre iletrado, revestido de un espíritu tan divino y adornado con tanta sabiduría y elocuencia, son demostraciones de que fue "inspirado por el Espíritu Santo para asumir ese oficio y ministerio".

Amós 7:17 . Tu mujer será una ramera. Cuando un ejército sitiador asalta una ciudad, ningún hombre puede proteger su propia vida, ni las ramas más débiles de su casa de los insultos. El proverbio dice en verdad, las leyes callan en la guerra.

REFLEXIONES.

Amos, profundamente impresionado por las inminentes desolaciones de su país, oró por su perdón, mientras trazaba una estrecha línea de conexión entre sus sufrimientos y sus pecados. También oró para que Dios levantara un ministro o profeta, que elevara a la gloria a su país en decadencia, como en los días de David. ¿De quién se levantará Jacob, porque es pequeño? Esta fue realmente una solicitud de lo más piadosa, patriótica y leal.

Las oraciones por los indignos no sirven por mucho tiempo y, a menudo, se rechazan por completo, aunque las ofrecen al cielo los mejores santos. Dios concedió un breve respiro y retuvo su brazo de la venganza amenazada; pero el pueblo, en lugar de arrepentirse, retuvo todos sus ídolos y todos sus pecados; por tanto, el castigo era mayor por demora. La culpa se acumula como un tesoro; y el horror se apodera del culpable cuando la justicia sacude el óxido de la bolsa.

Dios, al fin, no pasaría más por la tierra con langostas y juicios más suaves; ya no ardería más con el fuego pasajero de Tiglat-pilnezer; pero él mediría todo el tejido con Salmanezer y le pagaría el salario completo por todo su terrible trabajo. Entonces Dios quitó al apóstata, al borracho, al inmundo y al incorregible israelitas, como un cadáver fuera de su vista.

Los hombres orgullosos y endurecidos no pueden soportar sermones fieles: fueron los falsos profetas los que tenían el secreto para encantar el corazón carnal y levantar una sonrisa momentánea en una mente culpable. Para Amasías, el sumo sacerdote de Betel, los sermones de Amós eran insoportables. Amós no tenía derechos de nacimiento ni de educación; sin embargo, sus argumentos eran claros, sus temas sublimes y revestidos de un estilo de terror digno de su misión.

Amasías no se atrevió a refutarlo; pero su malicia apuntaba a su vida. Lleno de toda la sabiduría de abajo, que es diabólica, acusó a Amós de conspiración contra la vida del rey; porque un argumento menos malicioso no serviría a su propósito. De la misma manera, los judíos acusaron a nuestro Salvador. Cuando los príncipes acusaron a Jeremías, hubo algo de honor en su queja; dijeron que debilitó las manos de los soldados; pero cuando el sacerdote acusó a Amós, descubrió la ingeniosa malicia de un demonio.

Y cuando no pudo impregnar las manos de su soberano con sangre inocente, ya que la corte no parecía alarmada en absoluto por la conspiración de Amós, pensó en desterrar al profeta de su esfera de trabajo. Los ministros fieles de Dios tienen más que temer del clero no regenerado. La terrible persecución suscitada contra los protestantes de Francia en 1685, dice Jurieu, fue emprendida por la solicitud particular del clero; pero al final de la guerra, todos los sufrimientos que luego trajeron sobre sus hermanos cristianos, retrocedieron sobre ellos, en la tercera y cuarta generación con una venganza siete veces mayor.

Las explosiones de la persecución encienden el fuego de la piedad y el celo. Amós, consciente de una llamada divina y agradecido a Aquel que se dignó hacer profeta a un pobre, miró a la cara a su enemigo, con un mensaje de Dios. Condenó a la esposa de este sacerdote a la prostitución, a sus hijos e hijas a morir a espada, a su país a ir al cautiverio, entre los cuales también debió consumirse en una tierra contaminada. Así, el profeta se elevó a la gloria en la contienda, mientras que el sacerdote decepcionado se hundió en el corazón de los terrores conscientes de un Dios ofendido.