Apocalipsis 10:1-11

Apocalipsis 10:1 . Y vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo. Sir Isaac Newton dice, un ángel creado, porque no jura por sí mismo. Pero hay que recordar que Cristo asume diferentes caracteres al dirigirse a las siete iglesias, conforme a los deberes mediadores que le correspondían.

Aquí se le representa como vestido de una nube, con un arco iris sobre su cabeza, su rostro como el resplandor del sol y sus pies como columnas de fuego; todos denotando la presencia de la deidad. Ezequiel 1:28 ; Apocalipsis 4:3 .

Apocalipsis 10:2 . Tenía en la mano un librito abierto. El pergamino se desplegó para su lectura, un libro de profecías que él vino a ilustrar con su cumplimiento. Y puso su pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra, como el Señor del mar y de la tierra seca. En otros lugares, la iglesia se describe como el fundamento, y las naciones fluctuantes se llaman "la multitud de las aguas".

Apocalipsis 10:3 . Y lloró a gran voz, como cuando ruge un león. La ira del rey es como el rugido de un león; también los siete truenos de las nubes respondieron en sucesión al terror de sus palabras, los rayos de Jehová para ser lanzados contra sus enemigos.

Apocalipsis 10:4 . Sella las cosas que proferieron los siete truenos y no las escribas. A Daniel también se le ordenó sellar la visión de la tarde y la mañana, porque fue por muchos días: Daniel 8:26 .

San Pablo, hablando del Hombre de pecado, dice con gran delicadeza: “Sólo el [el poder romano] que ahora deja, dejará, hasta que sea quitado del camino. Entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor consumirá ”.

2 Tesalonicenses 2:7 . Sin embargo, el secreto del Señor está con los que le temen. Pablo y los otros apóstoles tenían una idea perfecta del incendio de Jerusalén y de la dispersión de los judíos. Adivinar esos siete rayos es demasiado suponer en los mortales miopes: las conjeturas son irrelevantes.

Apocalipsis 10:5 . Y el ángel alzó su mano al cielo; la actitud de jurar entre todas las naciones. Salmo 63:4 . Juró por Aquel que vive por los siglos de los siglos, que creó los cielos, la tierra y los mares, que el tiempo no sería más; que no soportaría más la cuarta monarquía, la Roma sangrienta e idólatra, como la describió el profeta en tres visiones distintas.

Daniel 2:40 ; Daniel 7:23 ; Daniel 8:23 .

Ahora, como el Mesías se complació en levantar las cortinas del futuro al amado Daniel, y después de mostrarle las guerras y aflicciones de la iglesia durante más de mil años, era apropiado que el mismo ángel del pacto, el Señor Cristo, debería venir de nuevo y confirmar la verdad de la profecía mediante la disolución de este cuarto imperio, y romper el barro que dio forma y figura a los diez dedos de hierro de la imagen, y luego dividir su imperio en diez reinos.

Así animaría a los santos con la seguridad de que en medio de esas guerras y desolaciones, "el Dios del cielo establecería un reino eterno, que no debería dejarse a otras personas".

Tampoco debe escapar a la observación de que mientras los falsos profetas de Judá auguraban gloria eterna a su templo, y Jeremías denunciaba su ruina: así ahora, mientras todos los poetas adulaban a Roma con una sucesión ininterrumpida de gloria, este gran ángel del La iglesia estaba repitiendo su juramento, que el tiempo del poder romano no debería ser más. Daniel 12:7 .

Hæc erit æternæ series ab origine Romæ.

Martial quema incienso en el mismo santuario, llamando a Roma una diosa terrenal y prometiendo su perpetuidad de gloria.

Terrarum DEA, gentiumque Roma, Cui par est nihil, et nihil secundum. Epigr. lib. 12. ep. 8.

Estoy bastante sorprendido por la traducción del griego del Sr. Lowman, "¡que aún no ha llegado el momento!" No puedo encontrar ninguna versión, ni glosa, que admita tal lectura. Desvía el juramento de la disolución del cuarto imperio al establecimiento de la quinta monarquía, el reino de Cristo.

Apocalipsis 10:8 . El librito lo toma y se lo come. Que las profecías y las promesas sean el alimento de tu alma durante el día, y tu meditación de noche. Ama las Sagradas Escrituras, como dice Jerónimo, y la sabiduría te amará. Dulce será en tu boca como los deliciosos frutos del árbol de la vida. Pero amargo en tu vientre [estómago] cuando eres llamado a profetizar en cilicio y pelear con el cordero cornudo.

Seguramente ningún científico traduciría κοιλια, y בשׂן beten , Ezequiel 3:3 , con otra palabra que no sea la de estómago, donde se recibe la comida.

Apocalipsis 10:11 . Me dijo: Es necesario que profetices otra vez ante muchos pueblos y naciones. La caída del antiguo imperio y el surgimiento de los nuevos reinos no deben interrumpir el ministerio, por mucho que lo molesten las catástrofes de la guerra. El cristianismo conquistará a los godos conquistadores y los convertirá en los mejores cristianos.

Di a tus sucesores que sean fuertes en el Señor y que todos los bárbaros del norte se convertirán y construirán iglesias y templos que superen en arquitectura el orgullo de los griegos. Esta amable filosofía suavizará sus feroces modales y, en los últimos días, hará que cesen las guerras hasta los confines de la tierra.

REFLEXIONES.

El Señor Cristo, habiendo abierto el libro sellado, un ángel le trae el librito abierto a Juan; porque el evangelio está abierto a todos los que escuchan. Debe comerlo como lo hizo Ezequiel. Este libro era dulce como la miel al paladar, recogido de las flores del paraíso, pero era amargo en el estómago cuando llega la persecución, y cuando el exilio y el martirio siguen para el testimonio de Jesús. Esta profecía no podía ser que el mismo Juan predicara el evangelio ante muchas naciones, porque ahora era anciano; y no podía hacerlo correctamente, como dice el Dr.

Allix sugiere en Whiston, referirse a la época de los emperadores, porque entonces solo había gobernadores o virreyes. Por lo tanto, debe referirse a los tiempos del anticristo, cuando el imperio contenía muchos reyes.