Apocalipsis 20:1-15

Apocalipsis 20:1 . Vi a un ángel descender del cielo, el gran alguacil, por así decirlo, con una comisión divina, probablemente el mismo ángel que había descendido con gloria como una estrella de la mañana, y abrió el abismo, del cual ascendió un humo, instigando la Turcos a la guerra universal y la conquista: cap. 9.

Ahora, el que abrió, es enviado con plenos poderes para encerrar y sellar la prisión del infierno. Y si la atadura de Satanás es mejor para la tierra, será peor para el infierno. Los reyes que han prestado su poder para sostener a la bestia y quemar a los mártires deben soportar su castigo allí. El arzobispo Fenelon dice, en su Telemaque, Dans l'abyme de tenebres sobre traitè surtout avec rigueur les rois, etc. “En el abismo de las tinieblas tratan severamente a los reyes que, en lugar de ser buenos y vigilantes pastores del pueblo, no han soñado con otra cosa que desplumar el rebaño como lobos devoradores”.

La mitología de los gentiles, a la que se hace referencia en Job 26:4 , con un consentimiento fija el infierno en las moradas subterráneas de las tinieblas. Virgilio, que sigue de cerca a Homero, dice que en el costado de la vasta roca de Eubea se corta una cueva, donde cien caminos conducen a cien puertas, o cuevas, de donde resuenan tantas voces, que son las respuestas de la Sibila.

Excisum Euboïcæ latus ingens rupis en el antro;

Quò lati ducunt aditus centum, ostia centum:

Unde ruunt totidem voces, responsa Sibyllæ.

Eneida. 6: 42-44.

Apocalipsis 20:4 . Vi tronos, y se sentaron sobre ellos para juzgar y considerar los caminos de la providencia y las diversas obras de Dios. La promesa de nuestro Salvador a los apóstoles tiene el mismo efecto. Mateo 19:28 . Pero los tronos y la gloria de la primera resurrección se asignan a los personajes más ilustres de la iglesia de Dios; personajes que han seguido al Salvador en la regeneración, que han amado a su Maestro más que a la vida y que se han burlado de adorar a la bestia.

Ninguno de los dos había recibido su marca en la frente ni en las manos. Se dice que los ninivitas marcaron a sus esclavos en la frente. Era una práctica entre muchas naciones gentiles tatuar alguna parte del cuerpo de un esclavo con el nombre de su amo, al soldado con el nombre de su comandante, y al hijo de un idólatra con el nombre del ídolo al que sus padres se habían dedicado. él. Nuestros marineros suelen trabajar anclas y otras figuras en sus manos, mediante pinchazos que provocan que el hollín o la pólvora penetren en la piel.

Vivieron y reinaron con Cristo mil años. Aquí aparece la justicia de Dios; las vidas de los mártires se acortaron en la tierra, y ahora se les recompensa con una resurrección anterior.

Apocalipsis 20:6 . Sobre los tales, la segunda muerte no tiene poder. Los tárgums judíos exponen esto del castigo de los malvados después de la muerte.

Apocalipsis 20:7 . Cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado de su prisión. Esa edad tendrá entonces su estado de prueba, como lo han tenido todas las otras edades. En el milenio, dice Isaías, "como los días de un árbol, así son los días de mi pueblo, y disfrutarán por mucho tiempo de la obra de sus manos". Tenemos robles en Inglaterra, que han desafiado los inviernos de setecientos años.

Apocalipsis 20:8 . Gog y Magog. Este no parece ser el Gog de Ezequiel, sino el Gog de los últimos días, castigado más severamente que los demás, habiendo pecado contra una luz mayor.

Apocalipsis 20:11 . Vi un gran trono blanco, del cual el de Salomón no era más que un débil emblema. Y el que estaba sentado en él, el SEÑOR, el Cristo, Juez de vivos y de muertos. Debe haber un día de escrutinio final; la relación de reyes y súbditos, de padres e hijos, de amos y sirvientes, así lo requiere. ¿De qué otra manera pueden justificarse ante los hombres las aparentes desigualdades de los caminos de Dios?

Apocalipsis 20:12 . Vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios. Numerosas como las vesículas de vapor que componen las nubes, irradiadas por el sol. ¡Qué bar, qué tribunal y qué juez! Y los libros se abrieron. La biografía aquí está escrita con una mano parcial: allí está escrita con el dedo de Dios.

Como un hombre que camina sobre terreno blando deja atrás la huella de sus pies, así se trazarán nuestros pasos allí y se presentará el retrato al alma desnuda. Ay, hemos errado y descarriado como ovejas perdidas. Pero se abrió otro libro, que es el libro de la vida, el registro de la regeneración. Que nuestros nombres se encuentren allí y la copia justa en nuestro propio corazón.

Apocalipsis 20:13 . El mar entregó los muertos, los innumerables cuerpos que había en él; y la muerte, el sepulcro y el infierno, o el infierno , entregaron los muertos que estaban en ellos. Los rabinos dicen: En el Hades hay dos caminos, uno para los buenos y otro para los malos. Virgilio, respetando el tártaro, tiene precisamente el mismo pensamiento, pero agrega que los buenos hombres toman el camino de la derecha y los malos el izquierdo.

Isaías 14 . Sin embargo, debe notarse que la muerte aquí significa más que la tumba, como se dice en Salmo 9:17 .

Apocalipsis 20:14 . Y la muerte y el infierno, los espíritus o demonios y las almas de los hombres no registrados en el libro de la vida, fueron arrojados al lago de fuego. Horrible figura, de la quema de Sodoma y Gomorra. No hay esperanza de que Dios pase por alto un solo crimen, o perdone a un solo culpable que muera en sus pecados.

Pecador, escapa por tu vida; no mires atrás, ni te detengas en toda la llanura. Escapa al monte, no sea que seas consumido. Génesis 19:17 .

REFLEXIONES.

Las visiones de la profecía aquí proceden en orden. El infiel siendo asesinado, la bestia y el falso profeta capturados vivos en la carne y enviados al lago, el turno de Satanás es el siguiente. Un ángel, uno de los más altos servidores de Cristo, desciende del cielo y arresta al gran enemigo de la humanidad, lo ata con una cadena y lo aprisiona por mil años. Sí, y cuando se detiene a un ladrón, se investiga su nombre y su carácter.

Se le llama dragón por su ferocidad, y serpiente por su secreta propensión a la maldad. Se le llama diablo porque es el calumniador, y Satanás porque es el adversario de todos los hombres buenos. El trono, el Sr. Mede (quien aquí nos da siete páginas en folio sobre el milenio) resulta ser una continuación de la visión de Daniel en el cap. 7.

La primera resurrección es la de los mártires. Del reinado de mil años he hablado ampliamente en las reflexiones generales al final de Isaías. Pero no hay ninguna declaración positiva de que Cristo reinará visiblemente en la tierra. En el milenio los judíos tenían una tradición constante de que el mundo debía continuar seis mil años; verbigracia. dos mil bajo los patriarcas de Abraham, dos mil bajo la ley y dos mil bajo el Mesías; y por consiguiente, según los días de la semana, deben seguir los mil años sabáticos: porque un día con el Señor es como mil años. De modo que tanto San Pedro como San Bernabé citan el texto.

Gog y Magog, ya sean infieles, apóstatas o cualquier otra cosa, son pruebas suficientes para nosotros para que todas las edades del mundo tengan sus pruebas y sus dificultades. Por lo tanto, la gente, a mi juicio, establece el milenio demasiado alto. Cuando la maldad disminuya, Dios mitigará las calamidades de los hombres y multiplicará su bien temporal y espiritual.

El día del juicio, el último y gran día sigue a continuación. El Señor Cristo se sentará en su trono blanco de inmaculada pureza. El juez de los hombres es el Dios-hombre, que él mismo fue tentado como hombre. Los muertos, pequeños y grandes, el príncipe y el campesino, estarán en orden en el gran tribunal. El esposo y la esposa, el amo y el criado, el hijo y el padre estarán allí, y serán juzgados uno en la presencia del otro.

Sí, y los libros de la conciencia se abrirán, y nada se olvidará, nada se cubrirá, nada se disfrazará. ¡Oh, qué día de sencillez desnuda, y qué día de revelación de cosas secretas! ¡Oh, qué día para el estudio de la providencia y para rastrear la sabiduría y la justicia de Dios! En esos libros, nuestros pecados quedarán debidamente registrados y seremos declarados culpables. Seremos pesados ​​y hallados faltos. Feliz de que se abra otro libro, que es el libro de la vida. Feliz de que nuestro nombre sea borrado de los registros de muerte y registrado por la regeneración entre los vivos.

Muerte e infierno, thanatos y hades, todos los que fueron hallados en sus pecados, o habían muerto en sus pecados, fueron arrojados al lago ardiendo con fuego y azufre. Y, ¡oh, que la gehena, desplegando sus fauces, asuste mi alma de cada pecado y me asuste para mantenerme en el buen camino! A medida que Dios se complace en alentar el arrepentimiento prometiendo no recordar más nuestros pecados, hagamos un pacto, pero no con nuestras propias fuerzas, de que no pecaremos más contra su paciencia y amor. Así tendremos confianza en este gran día, y nos sentaremos en tronos a su diestra.