Apocalipsis 7:1-17

Todo este capítulo parece ser un episodio, entre la apertura del sexto y el séptimo sello.

Apocalipsis 7:1 . Y después de estas cosas vi cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra. Este, oeste, norte y sur de todo el mundo romano. Estos ángeles se entienden de diversas maneras. El Dr. Hammond limita la visión principalmente a los asuntos de los judíos, lo que aparentemente no se sincroniza con los eventos posteriores en la iglesia y el mundo.

Las tormentas de viento en lenguaje profético denotan calamidades nacionales. Cuando Jeremías tronó contra las naciones, el Señor dijo: "Sobre Elam traeré los cuatro vientos de las cuatro partes del cielo, y los esparciré". Jeremias 49:36 . Esta suspensión no parece ser más larga que permitir el sellamiento de los santos con el nombre de Dios en sus frentes.

La opinión general de los hombres iluminados es que esos cuatro ángeles son ministros de las visitaciones divinas en todo el antiguo mundo romano, y que retener el brazo de ellos fue un período de paciencia de Dios, para dar tiempo a los hombres para el arrepentimiento. . Luego, los godos, los furgones, los hunos, todo el enjambre de la colmena del norte, invadieron Italia, la Galia y España, marcando su carrera con destrucción en todas sus formas.

De esta tremenda irrupción en Italia y Roma habla así nuestra crónica sajona, de absoluta exactitud. Anno 435. Su Gotan abroecon Rome burh, ande nefre syththan Romane ne ricsodan on Brytene: Thaet waes embe xi hund wintra ande x wintra que el heo getimbred fue: Ealles, hi rixodon on Brytene feower hund wintra ande seouanti wintra, syththan Julius que lond aerost ge-sohte.

“Este año, 435, los godos saquearon la ciudad de Roma, y ​​nunca desde entonces los romanos han reinado en Gran Bretaña. Esto fue alrededor de mil cien inviernos, y diez inviernos después de que ella estaba cubierta de madera: [nuestras primeras ciudades y primeras iglesias fueron construidas de madera.] En total, reinaron en Gran Bretaña cuatrocientos inviernos y setenta inviernos, desde la primera vez que Julio César buscó esta tierra ". Luego, la edad oscura siguió a la iglesia.

Apocalipsis 7:2 . Vi a otro ángel que subía del oriente y decía: No hagas daño a la tierra hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes. Pruebas indudables de que estaban tan sellados; porque cuando los godos irrumpieron en Roma, los cristianos huyeron a sus iglesias y esperaron los acontecimientos en oración. Sus vidas se salvaron, y más que salvaron, porque los cristianos encontraron que una parte del ejército invasor eran hermanos, cuyos padres, alrededor del año 350, habían sido convertidos a la fe cristiana por Ulphilas, misionero entre los godos y traductor. de los cuatro evangelios y el códice argenteus de los suecos.

Apocalipsis 7:4 . Escuché el número de los que fueron sellados ciento cuarenta y cuatro mil. Se supone aquí que el número de las doce tribus indica perfección y honra a la iglesia del primogénito, que tenía las promesas en Abraham. Pero lo más seguro es que las doce tribus son nombres meramente asumidos, porque Judá tiene sólo doce mil, de los cuales el gran cuerpo de los judíos ahora afirma descender.

Las tribus más pequeñas no tenían tal número. Además, como Manasés y José son nombrados aquí, Dan es necesariamente omitido, de lo contrario las tribus habrían sido trece. Dan fue el primero en idolatría, por lo que su nombre se borra aquí del libro de la memoria. En este catálogo, Judá ocupa el primer lugar como la tribu real; y José es sustituido por Efraín. En consecuencia, esta visión no tiene nada que ver con los judíos, más allá de honrar más a los primeros que creyeron, como la iglesia madre de las huestes gentiles; los hijos de la promesa, según Pablo, fueron contados por la simiente.

Apocalipsis 7:9 . Una gran multitud, como San Pablo llamó a los gentiles convertidos en su día; porque las huestes voluntarias de las naciones son numerosas como las gotas del rocío de la mañana.

Apocalipsis 7:10 . Lloró a gran voz, en una canción de gloria siete veces mayor a Dios, como se ilustra en Apocalipsis 5:12 .

Apocalipsis 7:14 . Estos son los que salieron de una gran tribulación, y particularmente durante los diez años de dolorosa persecución bajo Dioclesiano, cuando sufrieron la muerte en toda forma de torturas y el exilio.

Apocalipsis 7:15 . El que se sienta en el trono morará entre ellos, como habitó una vez en el tabernáculo, y habitó en nuestra carne, Juan 1:14 , porque la palabra griega en todos esos lugares es la misma. Los hombres expatriados y despreciados en la tierra, son reunidos en el templo de la gloria en el cielo.

Apocalipsis 7:17 . Los conducirá a fuentes de agua viva. Esta figura es más expresiva para quienes viven junto a los desiertos arenosos, donde las fuentes de agua son raras.

REFLEXIONES.

Habiendo seguido el consejo del cielo en los seis sellos, ahora estamos llamados a revisar el cuidado interior de Dios sobre la iglesia. Este cuidado es notorio en todas las épocas. Antes de permitir que los caldeos tomaran Jerusalén, puso una marca en aquellos que suspiraban por la maldad del lugar. Y ahora, antes de enviar la venganza largamente amenazada sobre las naciones de Europa, les dio a los cuatro ministros de su furor un encargo divino de suspender su comisión hasta que hubiera sellado a los siervos de Dios en su frente. El ángel enviado para destruir Sodoma no pudo hacer nada hasta que Lot llegó a su Zoar.

La siguiente gran escena es la iglesia gentil, que superó con creces a la circuncisión convertida en número. De éstos había dicho el profeta: Canta, oh estéril, que no engendras, porque la mujer desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. Isaías 54:1 . Y todo el cielo, al ver cumplida la profecía, canta también, atribuyendo la salvación a Dios y al Cordero, en coëigual alabanza. Rastreemos los caracteres de la iglesia gentil durante los tres primeros siglos.

Eran puros y santos: lavaron sus vestiduras de la idolatría pagana y las blanquearon en la sangre del Cordero. Esta es la sangre de expiación y propiciación, que limpia de todo pecado. Puede lavar los pecados de la casa de David y de Jerusalén. Puede lavar el corazón de la maldad. Cuando miramos al que era humilde, manso y perdonador; nuestro orgullo, nuestra ira y nuestra venganza desaparecen.

También eran un pueblo muy piadoso. Como Anna, estaban todos los días en la casa de Dios; y suspiraban por el culto religioso cuando las casas de devoción no podían abrirse. Por eso se dice que servirán a Dios día y noche en su templo. Las recompensas de la gloria se corresponderán con los deseos del corazón.

Eran un pueblo perseguido. Los filósofos se rieron de su esperanza y los sacerdotes los odiaron con interés y orgullo. El populacho, hasta que lo supieron mejor, se enfureció contra ellos, porque con su santo ejemplo condenaron al mundo. Sí, y si somos fieles como debemos ser, perturbaremos el mundo carnal, excitaremos su odio o efectuaremos su conversión.

Eran pobres y afligidos. El hambre, la sed y el calor implican su pobreza, agravada en gran medida por la persecución; y que tenían que trabajar en medio del día bajo un sol vertical, mientras los malvados podían disfrutar de su sofá y la sombra. No importa; sufrieron menos de hambre que los malvados de la intemperancia. Tenían una conciencia pura, un alma agradecida y un sueño reparador refrescaba sus miembros cansados.

La iglesia gentil era un pueblo que lloraba. Rociaron de lágrimas un país manchado de crímenes. Se entristecieron al ver despreciar la gracia, adorar a los demonios y blasfemar el nombre de Dios. A menudo lloraban al ver tantas almas preciosas, y muchas de ellas sus parientes más queridos, yacían seguras y desenfrenadas en las miserias del crimen. Pero, ¡oh, qué tesoros de bienaventuranza tenía el cielo guardado para la simiente fiel!

Aquellos rostros quemados por el sol, sonrientes con las gracias de la inocencia, que los malvados se esfuerzan en vano por afectar, pronto brillarían como los ángeles de Dios. Aquellos abrigos bien cubiertos estaban a punto de dar lugar a la estola sacerdotal y al traje principesco del cielo. Esas lágrimas, ya cristalizadas de alegría, estaban a punto de ser enjugadas con el sol del día eterno, y toda esta opresión sería reemplazada por la palma del triunfo y la alegría en la presencia de Dios y del Cordero.