Daniel 3:1-30

Daniel 3:1 . Una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos. Como el ancho de esta imagen era sólo seis codos, que es cuatro menos que la proporción humana, se conjetura que el pedestal tenía veinticuatro codos de alto: entonces la imagen en sí tenía sólo treinta y seis. Esto casi concuerda con Diodorus Siculus, quien dice que Jerjes encontró una imagen de oro en el templo de Belus de cuarenta pies de largo.

Pero, ¿por qué Nabucodonosor hizo este ídolo? Algunos piensan, para representar Bel-baal o Belus, que es el nombre del mismo ídolo escrito de manera diferente. Otros piensan que pretendía una nueva divinidad y presentarse como objeto de culto nacional después de la muerte. Este es el sentido más probable, ya que estaba más decidido a que se le rindiera homenaje a este ídolo que a todas sus conquistas anteriores. Así que Isaías lo personifica diciendo: "¡Seré como el Altísimo!" Nabucodonosor también dijo: ¿Quién es ese Dios que te librará de mis manos?

Daniel 3:2 . La princesa. Literalmente, aquellos que están ante el rey; los sátrapas, los virreyes, los cónsules o los capitanes generales del ejército. Pero aquí las lecturas varían tanto, que es dudoso que podamos extraer claramente más de estos nombres que una visión general de los grandes oficiales de Estado y de las provincias.

Daniel 3:5 . El sonido de los salpingos, los suringos y kitharas, sambuces y salterio. Estos son los nombres de los instrumentos, como en la versión teodotiana de Daniel, de la cual el inglés se traduce casi palabra por palabra. La sambuca era de figura triangular: el salterio era una especie portátil de arpa. Ver en Salmo 150 .

Daniel 3:6 . Un horno de fuego ardiendo. La quema de criminales vivos era un castigo antiguo en el este. Los filisteos amenazaron a la esposa de Sansón y a la casa de su padre con este tipo de muerte. A algunos amonitas se les hizo pasar a través de los hornos de ladrillos, probablemente en represalia por quemar a algunos hebreos; y Nabucodonosor ya había asado al fuego a Sedequías ya Acab. Jeremias 29:22 . De la familia, y del caso de esos hombres, la crítica calla.

Daniel 3:25 . Veo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego. La forma de este horno probablemente se parecía a las de nuestras fábricas de cobre. El fuego está en un extremo y pasa sobre el cobre debajo de un arco oblongo hacia la chimenea. Nuestros hornos de hierro apenas dejan espacio para caminar; suelen tener más de veinte pies de profundidad y dos pies de ancho en la parte inferior, que se ensanchan a catorce hacia el medio; y luego se estrechan a unos dos metros y medio en la parte superior donde se descarga la llama.

La forma del cuarto es como el Hijo de Dios. También lo es el original; también lo es Teodotiano; y en las notas de mi copia de esta versión, encuentro que Crisóstomo ha citado el texto de la misma manera. Este personaje fue sin duda el Mesías o Ángel de la alianza, quien hizo y controla los elementos. Entonces, ¿por qué los enemigos de su Deidad y gloria deberían intentar convertirlo en un simple ángel? Los herejes, así como los malvados, pueden arrebatar las Sagradas Escrituras para su propia destrucción.

REFLEXIONES.

Aquí pisamos terreno trágico. Vemos un conflicto ante el universo; los débiles contra los poderosos, los pocos contra muchos. Nabucodonosor, acostumbrado desde hace mucho tiempo a ver al mundo inclinarse a sus pies, ya no comenzó a clasificarse a sí mismo al mismo nivel que los hombres mortales. Dejando de agradecer a Aquel que lo había hecho monarca de la tierra, desea, tácitamente, convertirse en un dios. Estemos agradecidos por una cabaña en la vida humilde; porque ¿dónde está la cabeza que puede llevar el pináculo más alto del honor y no estar mareada?

Agradezcamos también las libertades civiles y religiosas de nuestro reino unido. Nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestros privilegios están bajo la protección de leyes equitativas y un rey paterno. Pero aquí está un monarca que tenía la vida de naciones a su mando; no tenían ley, ni religión, ni existencia, sino a su gusto. Por justo y feliz que sea este poder en manos de un patriarca, no está adaptado a las naciones iluminadas. Verdaderamente la ira de un rey fue como el rugido de un león entre el rebaño.

Cuando el orgullo y la arrogancia de los mortales se vuelven excesivos, la providencia parece disfrutar de manera peculiar en su mortificación. El monarca equivocado pretendía que este día fuera el día de su mayor gloria y elevación. Había prodigado sus inmensas tesoros de oro ensangrentado para hacer un gran ídolo; no había escatimado en gastos para dar una gran fiesta al imperio, acompañada de todos los encantadores poderes de la música.

Esperó la visión más gratificante de una corte y un pueblo postrados, adorando la vana obra de su propio corazón. Pero ah, cuando estaba a punto de saborear este placer tan esperado, he aquí que toda la serenidad de su alma se convulsionó, y todas sus sonrisas de majestuosa gracia sumergidas en rabia y furia por una miserable queja de que tres judíos no adorarían su imagen. ¡Oh, cuán precaria es la bienaventuranza terrenal, cuando depende de los humores de los hombres y de los incidentes de la vida!

El monarca concibió que estos tres hombres, fieles a su Dios, insultaban su poder, insultaban su divinidad; sí, lo insultó en este gran día ante su corte e imperio. De la inmensidad del orgullo, impulsado por una fuerte pasión, se rebajó a la mezquindad; él expuso con gusanos; es más, casi les suplicó que adoraran su imagen. Pero negado este favor, la ira dominó su razón, porque hizo a los hombres la bondad de calentar el horno siete veces más de lo habitual.

A continuación, volvemos nuestros ojos asombrados hacia estos tres hombres y admiramos el carácter heroico de su fe. Obligados por el cargo a asistir en el tren real, probablemente esperaban ese día las alegrías nupciales de la corona de un mártir. Por tanto, desdeñaban fingir enfermedad o alegar enfermedad con engaño. Este fue un gran día para el Señor, un gran día para el imperio, un día de confusión para los ministros de la superstición.

La fe de los tres niños hebreos abrazó a un Dios invisible, despreció el terror, venció al mundo y despreció la vida manchada por un solo crimen. Confiaron en la promesa: Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama se encenderá sobre ti. Isaías 43:2 . Por eso respondieron al rey con firmeza convirtiéndose en testigos y confesores del Altísimo.

El Señor que vemos nunca abandonará a sus fieles siervos en el día de la angustia. Él preparó a estos santos hombres para la prueba de fuego por la gracia interior; los armó de fortaleza ante el rey enojado; y su presencia los acompañó en el horno de fuego. Así hará con todos sus santos en las diversas fatigas y conflictos de la vida. Que seamos grandemente consolados por las promesas y por ejemplos de esta naturaleza, para seguir gozándonos en nuestro camino.

Las aflicciones severas obran por el bien de aquellos que son ejercitados por ellas. Este monarca estaba furioso y muchos perecieron en su ira; pero también era generoso y, a menudo, justo. Aunque el cielo había confundido su orgullo al intervenir para salvar a Sadrac, Mesac y Abednego; sin embargo, los ascendió a un rango considerable en el imperio; y Dios inclinó su corazón a hacerlo por la protección de su pobre pueblo afligido.

Si la providencia no hubiera intervenido de una manera especial, ¿cómo podrían haber retenido la adoración pura del Dios de sus padres, en una tierra tan llena de superstición? En general, la grandeza de esta ocasión, que comprende la vanidad del rey, los errores del mundo y la protección de la iglesia, fueron objetos de extraordinaria consideración; y los gloriosos acontecimientos del día tendieron poderosamente a instruir y reformar un imperio descarriado.