Daniel 7:1-28

Daniel 7:1 . En el primer año de Belsasar. El libro de Daniel se divide en dos partes; los primeros seis capítulos son históricos y los segundos proféticos. Este sueño de Daniel tiene una conexión con el que se refería a Nabucodonosor, en Daniel 2:15 ; Daniel 2:26 .

Ambos príncipes eran hombres orgullosos y malvados; sin embargo, Dios tuvo misericordia de ellos y de su pueblo, y se complació en darles amonestación mediante revelaciones especiales de tiempos futuros. Daniel soñó con las cuatro bestias, pero la interpretación estaba en visión cuando estaba despierto, y por esta visión fue honrado como el amigo peculiar de Dios. Daniel relata su sueño en tercera persona, como lo hizo San Juan al hablar de sí mismo, como aquel discípulo a quien Jesús amaba. Este es con frecuencia el caso de los hombres inspirados: a un hombre modesto le cuesta mucho hablar de sí mismo.

Daniel 7:2 . Los cuatro vientos del cielo lucharon contra el gran mar; lo que indica que los imperios se levantaron por la guerra, la conmoción y el tumulto. Por gran mar se entiende el Mediterráneo, y se le llama Mediterráneo porque se encuentra entre los dos continentes de Europa y África.

Daniel 7:4 . El primero era como un león y tenía alas de águila. La mitología pagana a menudo atribuye alas a las bestias, con el fin de expresar un movimiento más rápido de lo que el animal es naturalmente capaz de hacer. Algunas versiones dicen leona, que se dice que es más feroz que el león: esta bestia se refiere al imperio babilónico.

Se dice que Nabucodonosor es un león que subió de la espesura. Jeremias 4:7 . Voló como un águila y extendió sus alas sobre Moab. Jeremias 48:40 . Sus alas de imperio fueron arrancadas cuando Ciro conquistó sus provincias durante el reinado de Belsasar; y Dios le dio a Nabucodonosor, este león terrible, un corazón de hombre después de su restauración de la melancolía, cuando reconoció y alabó al Altísimo.

Daniel 7:5 . A continuación, Daniel vio un segundo, como un oso . Aquí se prefigura el imperio persa. Era fuerte, rudo y voraz, como el oso. Se elevó a un lado, o se elevó al dominio. Empujó sus depredaciones hacia el oeste, el norte y el sur. Ciro, en la carrera de sus conquistas del norte, tomó a Crœsus, rey de Lidya, y sus tesoros de riqueza sin precedentes.

Este país se llamó Lidya de Lud, hijo de Sem. Sardis fue la capital, arruinada por Tamerlán, y está situada a ochenta y seis millas al este de Esmirna. El reino de Lidyan floreció doscientos treinta años. Se cree que este reino, con Fenicia y Egipto, son las tres costillas en la boca del oso. A esta bestia se le pidió que devorara mucha carne. Ahora, aunque Ciro era célebre por su humanidad, porque trataba a las naciones con indulgencia para que pudieran unirse a él en armas; sin embargo, la conquista de Babilonia fue acompañada de una matanza prodigiosa; y nunca reinó una raza de hombres más cruel que la de los reyes persas que sucedieron a Ciro.

Daniel 7:6 . Contemplé, y he aquí, otro, como un leopardo. Aquí se esbozan a Alejandro y al imperio macedonio. La Sinopsis de los críticos nos ofrece aquí una variedad de comentarios. Este imperio, o el mismo Alejandro, se compara con un leopardo, debido a su inconstancia. A veces era misericordioso y otras veces cruel; a veces templado y a veces borracho; a veces abstemio y otras veces amoroso.

La fuerza, la habilidad y la velocidad del animal son otros argumentos de la propiedad de esta representación; y el leopardo siendo manchado, podría ilustrar las diversas costumbres de las naciones que conquistó. Esta bestia tenía cuatro alas, lo que denota la rapidez de las conquistas de Alejandro. Se extendieron desde Alemania a la India en unos pocos años; y Boiste añade, a una parte de España. Tenía cuatro cabezas; y es muy notable, que a su repentina muerte el imperio se dividió entre sus cuatro generales.

Tolomeo recibió Egipto; Seleuco, Siria; Antígono, Asia menor; y Felipe ocupó Grecia; de la cual Casandro tenía Macedonia. Había algunas otras partes más pequeñas del imperio, pero estas eran las cuatro grandes cabezas y divisiones.

Daniel 7:7 . Después de esto vi una cuarta bestia, espantosa y terrible, y extremadamente fuerte. Esto se aplica de manera muy sorprendente en todos sus caracteres al gran imperio romano; y todos los intentos de aplicarlo a los dominios turcos, no solo crean un abismo en la historia, sino que están mal respaldados por argumentos. Daniel estaba muy perturbado en cuerpo y mente por esta visión, y muy solícito por conocer el significado de esta cuarta bestia, que era diferente de todas las demás: Daniel 7:15 .

Cambió su forma de gobierno siete veces, comenzando con los reyes y terminando con el poder imperial, la anarquía y la destrucción. Por lo tanto, este imperio no se compara con ninguna bestia por su nombre, porque estaba compuesto en su gobierno y caracteres, y porque su cabeza se ramificó en diez cuernos o reinos, entre los cuales surgió el cuerno pequeño del Anticristo para oprimir a la iglesia.

Daniel 7:9 . Miré hasta que fueron derribados los tronos, y el Anciano de días se sentó. Teodotiano dice: "Contemplé hasta que se colocaron o erigieron tronos, y el Anciano de días se sentó". Muchas versiones leen lo mismo, y está de acuerdo con Apocalipsis 20:4 . Vi tronos y se sentaron en ellos. El texto es citado en ambos sentidos por los padres.

El Anciano de días. Esto puede aplicarse a Dios el Padre; pero la palabra Padre implica Hijo y Espíritu, existiendo antes de todos los tiempos; sin embargo, aquí se nombra al Padre porque sería menos apto para el Hijo para ser juez en su propia causa contra el anticristo. El Gobernante supremo se compara con un juez terrenal de edad avanzada. Pero, ¿no es una derogación infinita al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo el ser comparado con los ángeles o con los hombres? ¿No deben entonces los vehículos de la visión, que el Dios infinitamente condescendiente asumió para conversar con el hombre, ser indicios y sombras del Mesías encarnado? Si no es así, no todas estas representaciones nos engañan; porque las infinitas perfecciones de Dios no pueden ser representadas por ninguna criatura.

Su vestimenta y su cabello eran perfectamente blancos, lo cual es figurativo de la santidad inmaculada del Juez. Las llamas de fuego que brotan de su presencia, marcan su indignación contra las bestias sangrientas y el cruel anticristo; mientras que las ruedas de fuego de su carro indican igualmente el alcance universal de su providencia.

Daniel 7:10 . Un arroyo ardiente brotó ante él. Esto ilustra los terrores de su venganza. Mil miles le servían. Este es un cierto número de incierto. Estos son los apóstoles, santos y ángeles, sin duda, que se sientan en tronos celestiales para juzgar al mundo y dirigir las tormentas de venganza sobre las naciones culpables; y sobre el anticristo en particular, como en la nota sobre Isaías 11 .

Pero el texto puede aplicarse con justicia al juicio general del mundo en el último día, así como a los juicios parciales de naciones particulares. Esto parece totalmente implícito en la apertura de los libros. Dios ha abierto desde hace mucho tiempo el libro del evangelio, el misterio de su santa voluntad, y en breve abrirá el libro de la conciencia y los libros de vida y muerte, cuya cifra nos asegura plenamente que nada se puede esconder de sus ojos. Y los libros se abrieron.

Vio al juez con miradas feroces,

Y lanzados rayos de venganza;

Y todos los libros de amplia extensión,

Acusaciones de un mundo.

Daniel 7:13 . Uno como el Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo. Dr. Lightfoot, en Juan 5:27 , tiene la siguiente nota. “Y le fue dado dominio y gloria para ejecutar juicio también, porque es el Hijo del Hombre. Esta persona ilustre, dice el rabino Salomón, es el rey, el Mesías.

Le sigue el rabino Saadias, זה משׂיה צדקינו zoh Messiah, zidkenoo; este es el Mesías nuestra justicia ”. Estas dos citas, que hacen todas las concesiones debidas al conocimiento circunscrito de los rabinos con respecto al Mesías, son fuertes refutaciones de la lectura sociniana y las glosas del Dr. Blaney sobre Jeremias 23:6 .

Nuestro Salvador se aplica este texto a sí mismo en Mateo 24:30 . De los tres nombres dados al hombre en las escrituras hebreas, Adán, Ish y Enós, el último es apropiado aquí, para designar al Redentor, revestido de nuestras debilidades. Pero cuando apareció como Señor de los elementos ardientes, se dice que la forma del cuarto es como el Hijo de Dios: Daniel 3:25 .

Daniel 7:19 . Entonces sabría la verdad de la cuarta bestia y de los diez cuernos. El imperio romano se dividió en unos diez reinos, que son contabilizados por el obispo Lloyd de la siguiente manera.

(1) Los hunos formaron su reino alrededor del año de Cristo 356.

(2) Los ostrogodos en 377.

(3) Los Wisigoths en 378.

(4) Los francos en el 407.

(5) los Vándalos en 407.

(6) Suevos y alanos en el 407.

(7) Los borgoñones en el 407.

(8) Los Hérulos y Rugianos en 476.

(9) Los sajones en 476.

(10) Los longobardos en Hungría en 526.

Pero Daniel quiso saber el significado del otro cuerno pequeño que subió y ante el cual cayeron tres reyes. Los críticos protestantes aplican esto al papa u obispo de Roma, que sometió a los duques en las cercanías de Roma; el estado de Rávena, gobernado por un exarcado o virrey del emperador de Constantinopla; y el reino de los lombardos. Este es el cuerno que habló con grandes palabras e hizo guerra contra los santos.

Y así como Antíoco Epífanes oprimió a los judíos durante tres años y medio, así este Hombre de pecado, o inicuo, oprimiría a la iglesia durante mil doscientos sesenta años, contando un día por un año, como suelen hacer las Escrituras, se expresa por tiempo, un año; veces, dos años; y el medio tiempo, seis meses. Así, Antíoco es una figura de este Anticristo, como puede verse en general en las obras del Sr. Mede, el Dr. More y el obispo Newton.

Daniel 7:21 . El mismo cuerno (el cuerno pequeño) hizo guerra contra los santos. Este es el cuerno del poder civil que surgió entre los diez reinos, despreciable en su crecimiento, pero no inferior en crueldad a la otra sucesión de bestias. La aplicación de este cuerno a la tiranía de Roma ha sido uniforme desde la época de Peter Valdo, el gran reformador del sur de Francia, hacia finales del siglo XI.

Millones de cristianos, es horrible afirmar, han perecido bajo ese cuerno de poder. El concilio de Trento ha decretado, "que sin sujeción a la iglesia de los romanos, ninguna criatura humana puede ser salva". Ver más en el cap. 8.

En España, el quinto concilio de Toledo, canon 3., habla así. “Nosotros, el santo concilio, promulgamos esta sentencia, agradable a Dios, de que quienquiera que en el futuro suceda al trono, no ascenderá hasta que haya jurado no permitir que viva en su reino ningún hombre que no sea católico. Y si después de tomar las riendas del gobierno viola su juramento, que se convierta en anatema maranatha a los ojos de Dios y sea combustible para el fuego eterno ". Véase Matthew Sutcliffe, el desafío del decano de Exeter, 4to. anno 1602 y 1606.

Entonces, ¿cómo pueden los protestantes admitir a Roma en su seno hasta que esos decretos sean desautorizados? ¿Está nuestra vida segura en sus manos?

REFLEXIONES.

Así como Isaías fue consolado por una visión de Dios sobre la muerte del buen rey Uzías, así Daniel fue consolado por la vista del trono y reino del Mesías, sobre todos los tronos, cuando el malvado Belsasar asumió las riendas del gobierno. Por tanto, en todas las vicisitudes de las naciones debemos permanecer en el trono eterno de Dios.

Por las cuatro bestias, aprendemos que los reinos del mundo son crueles, sí, más ingeniosamente crueles entre sí que las bestias salvajes. Por tanto, las naciones deben convertirse, o no podrán ver el reino de Dios.

Por el Anciano de días sentado en su trono de justicia, aprendemos que los juicios alcanzarán a su debido tiempo a todo malvado, a toda nación y al mundo entero. Entonces los jueces mismos serán juzgados, y sus reinos serán regenerados y serán absorbidos en el reino inquebrantable del Mesías, el Anciano de días. Seamos consolados por el pensamiento de que el reino, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, será entregado al pueblo del Altísimo.

Toda la riqueza y el poder estarán en sus manos. Han sido juzgados en tribunales humanos; ahora las naciones serán juzgadas por ellos. Entonces la edad gloriosa de la justicia y la verdad cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar. Que el Señor lo apresure a su tiempo.