Daniel 8:1-27

Daniel 8:2 . En Shushan en el palacio. Algunos piensan que Daniel era ahora embajador en la corte persa. El Ulai o Eulaeus, es un río grande y navegable que regó Ecbatana, capital de Media, y luego, después de un curso de doscientas cincuenta millas, lavó Shushan, o el lirio, así llamado por la belleza del país.

La residencia de Daniel aquí puede explicar aún más el conocimiento imperfecto que tenía Belsasar de él. Pero en ese momento Susa no estaba sujeta a Babilonia; y Persépolis, capital del reino persa? Daniel estaba aquí en el cargo en los asuntos del rey, como en Daniel 8:26 .

Daniel 8:3 . Un carnero que tenía dos cuernos. Spanheim, un teólogo protestante muy erudito de Ginebra, amigo del arzobispo Usher, ha observado que keren significa cuerno, corona, poder y esplendor. Cita también a Grocio para decir que el cuerno se pone en todas partes para un reino, o para reyes, en el Antiguo Testamento.

Tomó la idea de la paráfrasis caldaica que dice reino. Un carnero, se nos dice, era el estandarte de Persia; y un carnero, dice sir John Chardin, fue colocado sobre los pilares de Persépolis con dos cuernos, uno más alto que el otro. También encontramos que el estilo profético generalmente emplea las insignias y emblemas usados ​​por las naciones de las que habla. Pero nuestro ilustrado Joseph Mede conjetura que si la letra gnain suena como aleph, Allam por Elam, da el antiguo nombre de Persia. Isaías 21:2 . Suena como aries o ram y se deriva de la misma raíz.

Daniel 8:4 . Vi que el carnero empujaba hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur. Este carnero con dos cuernos desiguales designa los reinos desiguales de Persia y ELamentaciones La caída de Babilonia y la marcha de Ciro de Ecbatana a Lidya, ya se ha notado en Isaías 13:14 .

y Esdras 1 . Posteriormente, los reyes de Persia se hicieron dueños de toda Asia occidental, Egipto y las islas de Grecia; y sus guerras coincidían con su poder.

Daniel 8:5 . He aquí, un macho cabrío vino del occidente. Alejandro el grande, en plena carrera de conquista, se acercó al carnero persa, de pie junto al río Gránico, lo golpeó en tres batallas sucesivas y finalmente lo persiguió hasta la ciudad de Arbela en Palestina. Después de eso, el héroe se encontró con pocos obstáculos hasta que plantó su estandarte en los muros de Babilonia. Se calcula que seiscientos mil persas cayeron en esas guerras, luchando contra poco más de treinta mil griegos.

Daniel 8:8 . Cuando se fortaleció, el gran cuerno se rompió. Alejandro murió en la consumación de sus conquistas en Babilonia, ya sea por veneno o por la visitación de Dios. Luego aparecieron cuatro notables, los cuernos de los cuatro reinos en los que se dividió el imperio griego a su muerte, como se indica en Daniel 6:6 .

Daniel 8:13 . ¿Cuánto durará la visión? ¿Hasta cuándo serán hollados el santuario y el ejército? Anfitrión, o el ejército, como dice Montano. Tanto aquí como en Daniel 8:9 , Teodotiano lo traduce como dinastía ; es decir, el gobierno supremo.

La Vulgata dice, fortaleza; pero los ingleses, siguiendo a Munster, leyeron tierra agradable. Por lo tanto, este cuerno pequeño debía hollar el santuario y el gobierno, o poder, o la tierra de Israel, por el espacio de los días mencionados en el siguiente versículo.

Daniel 8:14 . Hasta dos mil trescientos días, o hasta la tarde y la mañana; entonces el santuario será purificado. El Vaticano, el Alejandrino, la Complute y la copia del griego de Aldus, leían dos mil trescientos días; pero Theodotian lee dos mil cuatrocientos. En hebreo, como observa el muy erudito Joseph Scaliger, los puntos se descuidan en Montano, que dice, elphim mil, en lugar de alphagim dos mil.

Toda la antigüedad está en contra de la lectura de Montano como errónea. Jerónimo lee, dos mil trescientos; pero menciona algunos ejemplares que dicen dos mil doscientos días. Quizás hubo una providencia en estas variaciones de la lectura para ocultarnos el tiempo de la purificación del santuario y la tierra santa. Este cuerno pequeño fue aplicado por muchos de los antiguos a Antíoco, rey de Siria, llamado Epífanes, quien tomó Jerusalén, profanó el templo, puso a cuarenta mil, o algunos dicen, ochenta mil judíos a espada, e hizo esclavos a cuarenta mil de ellos.

Este monstruo de crueldad y lascivia instaló la imagen de Júpiter Olimpo en la casa del Señor y obligó a los judíos a vivir como los gentiles mediante toda clase de torturas y a sacrificar a los ídolos. Por eso los griegos dejaron de llamarlo Epífanes, que significa ilustre, y lo llamaron Epimanes; es decir, furioso o loco.

Este hombre, habiendo seguido su curso, estaba, como es habitual, enamorado de la destrucción. Oyó hablar de los tesoros del templo de Diana en Elymais en Persia, y pensó en hacerse dueño de ellos; pero su ejército fue derrotado. A su regreso se enteró de la derrota de sus generales por parte de Mattathias y sus hijos, los Macabeos. Tan excesivo fue su dolor que murió en el camino, en todos los horrores que posiblemente pueden apoderarse de una mente culpable.

Así, Judas Macabeo purificó el templo y restauró el principado hasta la época de Herodes el Ascalonita. El fin de este infeliz puede enseñar a los gobiernos civiles a no inmiscuirse en la religión. El obispo Newton ha probado con muchos argumentos, y ciertamente decisivos, que aunque Josefo y muchos judíos y cristianos afirman que Antíoco es el cuerno pequeño, Jerónimo tiene razón al suponer que él es simplemente un tipo de anticristo; porque en ningún sentido oprimió a los judíos durante dos mil trescientos días, y luchó por su propio poder como rey de Siria; pero los reyes de la tierra debían dar su poder y fuerza al anticristo o la bestia. Apocalipsis 17:13 .

Este cuerno pequeño se engrandeció contra el príncipe de las huestes. Ahora, Antíoco solo profanó el templo y vendió dos veces el sumo sacerdocio; pero los romanos destruyeron por completo el templo, y bajo el mando de Adriano buscaron aniquilar a los judíos, después de haber ayudado en la crucifixión del Señor Cristo. Además, se dice en Daniel 7:26 , “ Daniel 7:26 su dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el fin.

”Por tanto, aunque los asuntos de Antíoco llegaron a un final sombrío, su corona pasó a sus herederos; ni fue removido hasta que los romanos tomaron posesión del país por la fuerza de las armas; pero el anticristo sería quebrantado sin manos: Daniel 8:25 . De ahí que el gran cuerpo de protestantes considere más seriamente a la jerarquía papal, que surgió como un cuerno del poder romano, como el anticristo, o el armillium improbum, el maligno que así fue revelado, sentado en el templo de Dios, y hablando como si fuera un dios.

Ver notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3 2 Tesalonicenses 2:3 . La jerarquía papal de clérigos dignos se ha magnificado por encima de todo y ha tomado impíamente tanto el cielo como la tierra en sus propias manos.

Daniel 8:16 . Gabriel, es decir, el gran poder de Dios, haz que este hombre comprenda la visión. Ver Lucas 1:19 .

Daniel 8:26 . Cierra la visión, porque será por muchos días. Estas palabras, muchos días, se refieren a nuestros propios tiempos, a los que se refieren los dos mil trescientos o dos mil cuatrocientos días o años. Por tanto, la visión debe ser encerrada en el seno de la iglesia, como reserva de consuelo en los últimos días.

Dios ya ha comenzado su gran obra de limpiar el santuario. Lutero sacó a los ídolos del mundo protestante, y las agudas sátiras de una filosofía infiel los persiguen, con una nube de supersticiones, de los papistas. La Biblia está obteniendo su rango como la luz del mundo, y los poderes cristianos están suprimiendo la simonía en el santuario, para que la iglesia se llene de hombres santos. Este tema se resume en otra visión, el capítulo duodécimo.

REFLEXIONES.

Cuando Dios tiene una gran obra que hacer en la tierra, se deleita especialmente en llamar a sus amigos para que den fe de su providencia y gracia. La medida de Babilonia estaba llena; sí, la maldad se desbordó y Dios estaba a punto de entregar el mundo en manos de otros señores. De ahí que ese cierto Santo, ese Santo, para quien ningún nombre que los mortales puedan dar es digno, esperaba a Daniel con devoción y soledad, para mostrarle en miniatura un gran esquema de providencia hasta el fin de los tiempos de la maldad.

El que dijo: "¿Le ocultaré a Abraham lo que hago?", Todavía se deleita en interesar la atención de la iglesia, para que el hombre sea feliz en la contemplación de sus obras gloriosas. Envolvió el alma del venerable profeta con las faldas de su gloria, para que, envuelto en el espíritu, pudiera contemplar el futuro a la luz del Señor. Mientras Belsasar, aturdido con una corona y ebrio de orgullo, desenfrenado en los crímenes y en los opiáceos nocturnos del placer, sin darse cuenta de la reunión robada, Daniel vio al joven Ciro como un carnero que unía en su cabeza los dos cuernos de Persia y Media. .

Empujó hacia el oeste y dispuso a los armenios en estrecha alianza, y estuvo acompañado por Tygranes y veinticuatro mil hombres a la guerra. Avanzó hacia el norte, hacia el mar Negro, y de allí hacia el sur, hasta Sardis, donde encontró todos los tesoros que Crœsus había acumulado, como con el propósito de acelerar la caída de Babilonia.

A continuación, Daniel vio al macho cabrío, o Alejandro el grande, venir de Grecia, saltando, corriendo y saltando contra los descendientes del carnero, después de que el imperio persa había florecido unos doscientos veintiocho años. Esta cabra furiosa hirió al carnero, le quebró los dos cuernos y lo arrojó al suelo.

Luego, no en la época de Alejandro, sino en la parte occidental de su imperio, surgió el cuerno pequeño en Roma, un reino débil al principio, pero luego se convirtió en señor del mundo. Asimismo, de la misma Roma, surgió el cuerno más peligroso del anticristo espiritual, o imperio dentro de los diez reinos de Europa. Ambos poderes se han magnificado contra el príncipe de las huestes; y la Roma temporal se ha magnificado contra la tierra agradable y el pueblo del Altísimo, cuyo país permanece desolado hasta el día de hoy.

Por último, podemos observar que el estudio de las visiones y profecías relativas a los imperios de la tierra y el reino de Cristo son de gran ventaja y beneficio para la iglesia. Nos muestran el cuidado de la providencia. La perfecta previsión y conocimiento de Dios de sus propios asuntos, y la confianza que los fieles pueden descansar en su providencia y gracia. Entonces, ¿por qué deberíamos estar aterrorizados por la guerra y las tempestades políticas?

Dios cabalga sobre la tormenta y sostiene los vientos en su puño; está haciendo su gran trabajo; hace que los malvados se castiguen unos a otros, purifiquen su iglesia y protejan a los fieles. ¡Oh profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! De ahí que también el estudio de la profecía sea a menudo una ventaja peculiar para la iglesia. El venerable Daniel, que guardó su casa durante la matanza en Babilonia, vivió para mostrarle a Ciro las profecías de Isaías con respecto a sí mismo, donde fue mencionado por su nombre, y para procurar la emancipación de los judíos con grandes presentes.

Isaías 44, 45. De la misma manera, Jaddua, sumo sacerdote de Jerusalén, se encontró con Alejandro que venía contra la ciudad; pero al mostrar esta profecía del macho cabrío, apaciguó su ira y obtuvo el tratamiento más suave para los judíos.

Por último, la reanudación de esta profecía por nuestro Salvador, salvó a los cristianos de perecer en Jerusalén. Había advertido a sus discípulos, cuando vieron la abominación desoladora en el lugar santo; no solo el templo, sino la tierra placentera, como en Daniel 8:9 ; y la misma palabra se traduce en otra parte como una buena herencia, una buena porción; les había advertido, digo, que debían huir a las montañas.

Por tanto, esperemos con confianza la purificación del santuario, y no presumimos demasiado de cálculos proféticos. A su debido tiempo, el Señor llenará toda la tierra con su gloria y pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies.