EL LIBRO DE DANIEL.
DANIEL, o juez de Dios, era un proverbio. El profeta que lleva este nombre era muy amado por los cielos, y su sabiduría se celebró en todo el oriente, incluso cuando era joven. Era descendiente de la tribu de Judá, de la simiente real y pariente de Sedequías. Cap. 1: 3, 6. José. Antiq. gorra. 11. Fue llevado a Babilonia en el primer cautiverio, cuando era un niño de edad incierta, y unos cinco años antes que Ezequiel.
Vivió hasta un período de vida muy avanzado, habiendo visto cinco monarcas en el trono de Babilonia, Nabucodonosor, Evilmerodach, Belsasar, Darío el Medo y Ciro su sobrino. 2 Reyes 25:27 ; Daniel 10:1 . Murió en Babilonia, como dicen los padres; o en Media, como afirma Josefo.
Las ruedas de la providencia lo llevaron a algunos de los más altos honores del este y, sin embargo, mantuvo una piedad sin mancha. Como profeta, los antiguos rabinos y las Sagradas Escrituras lo colocan en el rango más alto, al que tiene bastante derecho por la sublimidad de sus predicciones. Ver Ezequiel 14 ; Ezequiel 28:3 ; Mateo 24:15 ; Hebreos 11:33 .
Pero desde la época de nuestro Salvador, los judíos no han colocado su libro entre los profetas, porque vivió como un sátrapa en lugar de un hombre mortificado; sin embargo, su gran edad demuestra que era notablemente templado. Daniel en este caso sufre por Cristo, y eso porque habló tan claramente de su crucifixión y de la dispersión romana: Daniel 9:24 .
Sin embargo, esta profecía tuvo mucho éxito en convertir a los judíos; y por esta razón los judíos posteriores han incluido a Daniel entre sus hagiografías o libros sagrados. Nuestro Salvador, sin embargo, lo coloca entre el primero de los profetas.
REFLEXIONES GENERALES SOBRE EL LIBRO DE DANIEL.
Lector cristiano, ¿qué librito es este que acabas de leer? No hay nada parecido en toda la tierra. Es la producción, en lo que se refiere a los pergaminos, de un príncipe de nacimiento, de un profeta por gracia y de un estadista de sabiduría superior, de aplicación incesante y pureza inmaculada. Ocupó cargos de la más alta confianza y dignidad en el imperio caldeo y persa. También fue inspirado e investido con las más altas confianzas del cielo; y Dios prolongó su vida para mostrarle a Ciro el pergamino de Isaías, en el que fue nombrado reconstructor del santo templo.
En el segundo capítulo le revela a Nabucodonosor su propio sueño de la imagen con la cabeza de oro, y las partes subordinadas de la estatua, que designaba los cuatro grandes imperios que deberían gobernar el mundo, y cuyos diez dedos deberían tocar el fin de los tiempos. . Los historiadores, los historiadores antiguos, que no conocían el nombre de Daniel, han confirmado sus palabras; porque imperios como estos no pueden surgir, reinar y caer sin un Dios. En Daniel no sólo se revelan los gabinetes del oriente, sino los consejos del cielo. El que lee, entienda, porque la sabiduría de Dios es la lámpara de la iglesia.
Pero Daniel, más profeta de Dios que siervo de príncipes, no se olvidó de registrar ese reino que debería eclipsar a todos los demás imperios. En aquellos días, dijo, los días de la cuarta monarquía, el Dios del cielo establecerá un reino eterno, que no se dejará a disposición de otros poderes. Se levantará y rodará como una piedra desprendida de la cima superior de una roca; romperá en pedazos todos los demás poderes, sometiendo sus mentes con la verdad y ganando sus corazones con la gracia.
Que entonces los romanos quemen a Jerusalén, la Jerusalén celestial vivirá y vivirá para siempre. Que los godos asalten la ciudad de Roma; el cristianismo los convertirá. Que las hordas del norte invadan Europa; sus modales sangrientos y feroces serán suavizados por la filosofía del cielo. Si las conquistas mahometanas fueron una excepción, fue porque, en la época arriana, el Salvador estaba ausente; pero espera hasta la consumación, y Dios dará a beber a esos hombres sanguinarios libaciones de sangre.
Daniel presenta al Mesías, el único ungido del Señor, que pone fin al pecado mediante el sacrificio, que acaba con la transgresión enterrándolo en su sepulcro, que él hizo glorioso con su muerte, y reposo en la iglesia. Lo vio ungir al Santísimo, como Aarón, primero siendo ungido él mismo, y luego la unción fue derramada en gran parte sobre la iglesia con una fragancia agradecida. Que vengan entonces los romanos, que quemen la ciudad, que la asolen por los siglos, Dios ha confirmado su pacto con un pueblo nuevo o peculiar; una generación escogida, un sacerdocio real, llamado por otro nombre. Isaías 65:15 .
Daniel amaba a su país. Daniel lloró y ayunó por Sion. Daniel mostró su nación de la época de Alejandro, los ocho Antiochuses, reyes de Siria, azotando naciones culpables con guerras y reavivando fuego; y seguramente fue para que se abstuvieran de las guerras gentiles y descansaran bajo las alas del Príncipe de paz, hasta que llegara su Esperanza.
En una palabra, Daniel, habiendo predicho la desolación decidida derramada sobre la ciudad y el santuario, esperaba el templo nuevo y vivo, construido con piedras preciosas sobre Cristo la roca. Vio los atrios exteriores, profanados durante mucho tiempo, finalmente purificados. Los tiempos para él fueron nombrados, aunque muy ocultos para nosotros. Este templo es la esperanza de Israel. En Sion dejó un sol brillante, un sol que nunca más se pondrá.
Tal fue el santo Daniel cuando recibió, como Moisés, la palabra de ir a su reposo, con gozosa esperanza de consumación. Así era en verdad el Dios de Daniel, brillante como el berilo, vestido de un blanco inmaculado y adornado con oro bruñido. ¿Qué más podría pedir Israel a un vidente?
Y tú, oh infiel, a quien la venganza perdona para burlarse de la visión, del oráculo, del pacto, de Dios. ¿Cuál es toda tu filosofía para nosotros? Cuál es tu rango y cuál es tu orgullo. Si desprecias la gracia de Daniel, ten cuidado con la maldición de Daniel; porque ha dicho: "Ninguno de los impíos entenderá": cap. 12: 9. Pero presta atención por una vez. ¿No puedes percibir una emanación divina que brilla a través de las cuatro grandes monarquías, dispersa a los judíos y finalmente divide el imperio romano, como los diez dedos de los pies, en unos diez reinos? ¿No puedes percibir también un quinto reino, a diferencia de los otros reinos, iniciado por una roca que desciende de una cumbre; y no como esos poderes, iniciados por guerras; y ahora extendiendo sus banderas por todos los estados y naciones del mundo? ¿Podría toda esta cadena de eventos, tan amplia como el mundo y duradera como las edades, suceder por casualidad? ¿Son todas esas combinaciones de visión el efecto de una imaginación acalorada? De lo contrario, sepa que es contra este Dios contra el que está luchando. Cuida lo que haces. La muerte está cerca y el infierno es amplio. Pero la esperanza, la paciencia de Dios, es salvación para los que esperan en él.