Deuteronomio 15:1-23
1 “Cada siete años harás remisión.
2 En esto consiste la remisión: Todo aquel que dio un préstamo con el cual obligó a su prójimo, perdonará a su deudor. No lo exigirá de su prójimo o de su hermano, porque habrá sido proclamada la remisión del SEÑOR.
3 De un extranjero podrás exigir el reintegro, pero lo que tu hermano tenga de ti desistirás de cobrarlo.
4 Sin embargo, no debe haber necesitado en medio de ti, porque el SEÑOR te bendecirá con abundancia en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad para que tomes posesión de ella.
5 Solo que escuches de veras la voz del SEÑOR tu Dios, para guardar y cumplir todo este mandamiento que yo te mando hoy.
6 Ciertamente el SEÑOR tu Dios te bendecirá, como te ha prometido. Darás prestado a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado. Te enseñorearás de muchas naciones, pero ellas no se enseñorearán de ti.
7 “Cuando uno de tus hermanos esté necesitado en alguna de tus ciudades en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no endurecerás tu corazón ni le cerrarás tu mano a tu hermano necesitado.
8 Le abrirás tu mano con liberalidad, y sin falta le prestarás lo que necesite.
9 “Guárdate de que no haya en tu corazón pensamiento perverso, para decir: ‘Está cerca el año séptimo, el año de la remisión’, y mires malévolamente a tu hermano necesitado para no darle nada. Porque él clamará contra ti al SEÑOR, y será hallado en ti pecado.
10 Sin falta le darás, y no tenga dolor tu corazón por hacerlo, porque por ello te bendecirá el SEÑOR tu Dios en todas tus obras y en todo lo que emprenda tu mano.
11 Porque no faltarán necesitados en medio de la tierra; por eso, yo te mando diciendo: Abrirás tu mano ampliamente a tu hermano, al que es pobre y al que es necesitado en tu tierra.
12 “Si tu hermano hebreo, hombre o mujer, se vende a ti, te servirá seis años, y al séptimo lo dejarás ir libre de ti.
13 Cuando lo dejes ir libre, no lo dejarás ir con las manos vacías.
14 Le proveerás generosamente de tus ovejas, de tu era y de tu lagar. Le darás de aquello con que el SEÑOR tu Dios te haya bendecido.
15 Te acordarás de que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te rescató. Por eso, yo te mando esto hoy.
16 Pero sucederá que si él te dice: ‘No quiero apartarme de ti’, porque te ama a ti y a tu casa, y porque le va bien contigo,
17 entonces tomarás una lezna, le perforarás una oreja contra la puerta, y será tu siervo para siempre. Igual trato darás a tu sierva.
18 No te parezca duro cuando lo dejes ir libre, porque por la mitad del salario de un jornalero te ha servido durante seis años. Así el SEÑOR tu Dios te bendecirá en todo cuanto hagas.
19 “Consagrarás al SEÑOR tu Dios todo primer animal macho que nazca de tus vacas y de tus ovejas. No trabajarás con la primera cría de tus vacas ni esquilarás a la primera cría de tus ovejas.
20 Delante del SEÑOR tu Dios los comerás cada año, tú y tu familia, en el lugar que el SEÑOR haya escogido.
21 Pero si hay algún defecto en él, si es cojo o ciego, o tiene cualquier otra falta, no lo sacrificarás al SEÑOR tu Dios.
22 Lo comerás en tus ciudades; podrá comer de él tanto el que está impuro como el que está puro, como si se tratara de una gacela o de un venado.
23 Solo que no comerás su sangre; la derramarás sobre la tierra como agua.
Deuteronomio 15:1 . Una liberación de todas las deudas, así como de la servidumbre, al final del sexto año, a los pobres que no pueden pagar. Esto es muy similar a la ley inglesa de cancelar las deudas de libros al final de los seis años. Los pobres insolventes no deben permanecer para siempre en la desesperación. El acreedor conoce la ley.
Deuteronomio 15:4 . Salvo cuando no haya pobres entre ustedes. Esta lectura parece contradecir el undécimo versículo: porque los pobres nunca cesarán. Por tanto, el margen debe ser la lectura verdadera; "Hasta el fin de que no haya pobres entre ustedes". La Septuaginta dice: “Porque ninguno será pobre entre vosotros.
”Si los israelitas hubieran continuado en pacto con Dios, él habría superado la pobreza por la abundancia de sus bendiciones. Las conjeturas de Le Clerc , de que la deuda se perdonaba sólo para ser solicitada durante el año sabático, y que la manumisión de los sirvientes era sólo para ese año, parecen ser temerarias e infundadas. Contradice muchos otros textos, que son extremadamente claros sobre este tema. Ver Deuteronomio 15:3 . En el jubileo, el Señor guardó bondadosamente a los hebreos contra el pauperismo.
Deuteronomio 15:12 . Si tu hermano es vendido, conviértelo en aprendiz para un oficio o vendido por una deuda por sanción de los jueces.
REFLEXIONES.
El carácter de la ley hebrea es toda la humanidad, dignificada con equidad. Seguramente fue calculado para hacer a la nación santa, feliz e independiente. Descubre uniformemente una compasión digna de Dios e inspira una humanidad digna de su pueblo. Condonar la reclamación de pequeñas deudas a la entrada del séptimo o año sabático, era una graciosa y alentadora regulación para los pobres: porque si el pobre tenía alguna propiedad o medios para reembolsar su deuda, el acreedor tenía plena libertad para hacer cumplir el pago.
Pero cuando comenzó el séptimo año, habiendo poco trabajo en los campos, se hizo imposible para los pobres pagar, y divino en el acreedor perdonar. Desde este punto de vista, la sabiduría legislativa y la humanidad de nuestro propio país son altamente encomiables, al hacer que las deudas contables, bajo ciertas restricciones, sean imposibles de reclamar después de seis años. Aprendamos también de estos divinos preceptos a perdonar las ofensas y a amarnos unos a otros; porque este es el espíritu de toda la ley.
Dios da cuenta de lo que se da a los pobres como dado a sí mismo; y aquí promete su promesa de devolverlo en riqueza personal y prosperidad nacional. “Prestarás a muchas naciones, pero no tomarás prestado; reinarás sobre muchas naciones, pero ellas no reinarán sobre ti ” Deuteronomio 15:6 . Todo lo que se da a los pobres es mucho tesoro guardado en el cielo; sin embargo, la recompensa no se cuenta como deuda, sino como gracia.
Cuando un hebreo se empobreció, su tierra ya estaba vendida hasta el jubileo, y cuando pedía un poco de ayuda a su vecino rico para comer pan, ese vecino tiene prohibido endurecer su corazón; y por el contrario, se le ordena que abra generosamente la mano hacia él. Los pobres de la tierra tienen, por tanto, un derecho divino de pedir pan a los ricos: son criaturas del Señor, afligidos de enfermedades, agobiados por las familias o debilitados por la edad.
En su mayor parte, han servido a las familias de los ricos; han cultivado sus tierras o trabajado en sus fábricas. Las ganancias de la juventud, si no se desperdician por la locura, se han gastado en formar una familia; y, en consecuencia, su débil edad, así como sus hijos huérfanos, tienen derechos sobre el público. Dejarlos languidecer y morir de hambre es traer sangre inocente sobre la tierra; y Dios vengará su causa cuando clamen a él. La religión pura y sin mancha delante de Dios Padre, es visitar a la viuda y al huérfano en su aflicción; y además, es más bienaventurado dar que recibir.
De la manumisión de sirvientes, se hace referencia al Levítico 25 .; y el Señor, que mandó a los israelitas a pedir prestado o pedir a los egipcios oro y otros objetos de valor, aún conservaba la ley: no permitiría que el siervo hebreo saliera vacío y sin medios para procurarse el pan. Entonces, cuando Jesús libera un alma de las cadenas del pecado, la adorna y la enriquece con su gracia: y cuanto más se llena el corazón de un hombre con el amor de Dios, más se expande en compasión por toda la humanidad.