Deuteronomio 15:1-23

Deuteronomio 15:1 . Una liberación de todas las deudas, así como de la servidumbre, al final del sexto año, a los pobres que no pueden pagar. Esto es muy similar a la ley inglesa de cancelar las deudas de libros al final de los seis años. Los pobres insolventes no deben permanecer para siempre en la desesperación. El acreedor conoce la ley.

Deuteronomio 15:4 . Salvo cuando no haya pobres entre ustedes. Esta lectura parece contradecir el undécimo versículo: porque los pobres nunca cesarán. Por tanto, el margen debe ser la lectura verdadera; "Hasta el fin de que no haya pobres entre ustedes". La Septuaginta dice: “Porque ninguno será pobre entre vosotros.

”Si los israelitas hubieran continuado en pacto con Dios, él habría superado la pobreza por la abundancia de sus bendiciones. Las conjeturas de Le Clerc , de que la deuda se perdonaba sólo para ser solicitada durante el año sabático, y que la manumisión de los sirvientes era sólo para ese año, parecen ser temerarias e infundadas. Contradice muchos otros textos, que son extremadamente claros sobre este tema. Ver Deuteronomio 15:3 . En el jubileo, el Señor guardó bondadosamente a los hebreos contra el pauperismo.

Deuteronomio 15:12 . Si tu hermano es vendido, conviértelo en aprendiz para un oficio o vendido por una deuda por sanción de los jueces.

REFLEXIONES.

El carácter de la ley hebrea es toda la humanidad, dignificada con equidad. Seguramente fue calculado para hacer a la nación santa, feliz e independiente. Descubre uniformemente una compasión digna de Dios e inspira una humanidad digna de su pueblo. Condonar la reclamación de pequeñas deudas a la entrada del séptimo o año sabático, era una graciosa y alentadora regulación para los pobres: porque si el pobre tenía alguna propiedad o medios para reembolsar su deuda, el acreedor tenía plena libertad para hacer cumplir el pago.

Pero cuando comenzó el séptimo año, habiendo poco trabajo en los campos, se hizo imposible para los pobres pagar, y divino en el acreedor perdonar. Desde este punto de vista, la sabiduría legislativa y la humanidad de nuestro propio país son altamente encomiables, al hacer que las deudas contables, bajo ciertas restricciones, sean imposibles de reclamar después de seis años. Aprendamos también de estos divinos preceptos a perdonar las ofensas y a amarnos unos a otros; porque este es el espíritu de toda la ley.

Dios da cuenta de lo que se da a los pobres como dado a sí mismo; y aquí promete su promesa de devolverlo en riqueza personal y prosperidad nacional. “Prestarás a muchas naciones, pero no tomarás prestado; reinarás sobre muchas naciones, pero ellas no reinarán sobre ti ” Deuteronomio 15:6 . Todo lo que se da a los pobres es mucho tesoro guardado en el cielo; sin embargo, la recompensa no se cuenta como deuda, sino como gracia.

Cuando un hebreo se empobreció, su tierra ya estaba vendida hasta el jubileo, y cuando pedía un poco de ayuda a su vecino rico para comer pan, ese vecino tiene prohibido endurecer su corazón; y por el contrario, se le ordena que abra generosamente la mano hacia él. Los pobres de la tierra tienen, por tanto, un derecho divino de pedir pan a los ricos: son criaturas del Señor, afligidos de enfermedades, agobiados por las familias o debilitados por la edad.

En su mayor parte, han servido a las familias de los ricos; han cultivado sus tierras o trabajado en sus fábricas. Las ganancias de la juventud, si no se desperdician por la locura, se han gastado en formar una familia; y, en consecuencia, su débil edad, así como sus hijos huérfanos, tienen derechos sobre el público. Dejarlos languidecer y morir de hambre es traer sangre inocente sobre la tierra; y Dios vengará su causa cuando clamen a él. La religión pura y sin mancha delante de Dios Padre, es visitar a la viuda y al huérfano en su aflicción; y además, es más bienaventurado dar que recibir.

De la manumisión de sirvientes, se hace referencia al Levítico 25 .; y el Señor, que mandó a los israelitas a pedir prestado o pedir a los egipcios oro y otros objetos de valor, aún conservaba la ley: no permitiría que el siervo hebreo saliera vacío y sin medios para procurarse el pan. Entonces, cuando Jesús libera un alma de las cadenas del pecado, la adorna y la enriquece con su gracia: y cuanto más se llena el corazón de un hombre con el amor de Dios, más se expande en compasión por toda la humanidad.