Deuteronomio 26

Deuteronomio 26:5 . Un sirio dispuesto a morir. Toda la familia hebrea vino de Mesopotamia, y Jacob volvió a cruzar el Éufrates con solo una vara en la mano. Es bueno recordar que nos levantamos del polvo y volvemos a él.

Deuteronomio 26:12 . El año del diezmo. Al intentar discutir la doctrina de los diezmos de una vez por todas, puede ser apropiado plantear como premisa que era la costumbre universal de todo el mundo patriarcal, y de todas las naciones gentiles primitivas, dar la décima parte de sus frutos y las primicias de sus rebaños al Señor.

Esto es obvio por el hecho de que Abraham le dio la décima parte de su botín capturado a Melquisedec, Génesis 14:20 ; y de Jacob, quien juró dar sus diezmos al Señor, que en parte fueron consumidos en el altar y principalmente comidos por él y los pobres como fiesta religiosa. Génesis 28:22 .

Los persas también dieron las décimas, como se desprende de muchos pasajes de la Cyropædia de Jenofonte, que afirman que Ciro nunca permitiría que se dividiera su inmenso botín, hasta que los sacerdotes hubieran tomado su parte. En los comentaristas críticos de escritores griegos se pueden encontrar multitud de citas que prueban que esta era la práctica y costumbre universal de todo el oriente: en consecuencia, el espíritu de la doctrina es de plena vigencia y obligación eterna.

Esta pregunta, en nuestro avanzado estado de agricultura, es muy interesante; lo siguiente puede afirmarse como resultado de un examen cuidadoso de varios escritores críticos sobre los principales pasajes que requieren el pago de diezmos. Todos están de acuerdo en que los judíos dieron el diezmo al Señor como se indica arriba; del cual el sacerdote tomó la décima parte del diezmo, o la centésima parte del aumento de toda la tierra; y los levitas tenían las nueve partes.

Esto el pueblo dio además de todas sus ofrendas por el pecado, sus ofrendas de paz, ofrendas, etc. Si a causa de la distancia del camino a Silo, y luego a Jerusalén, una persona convertía su diezmo en dinero, se le requería agregar una quinta parte; debido a que un modus está a favor del agricultor, el Señor debe tener su pleno y perfecto derecho. "¿Robará un hombre a Dios?" Ahora, además de este diezmo, además de estas ofrendas voluntarias, la mayoría de los teólogos cristianos sostienen que hubo un segundo diezmo general en todo Israel de los diezmos, que durante dos años se comió delante del Señor en su lugar santo, y el tercer año. lo comían en casa los levitas y los pobres.

Éxodo 23:19 favor de este segundo diezmo, Éxodo 23:19 ; Levítico 27:30 . Pero ambos textos se refieren más evidentemente al diezmo regular de los sacerdotes y levitas. Nuestro Richard Ward, (anno 1640) cita a MOSES ROTSENS, fol.

199, Colosenses 3 , para decir que en cosas dudosas, como menta, anís y comino, el sanedrín decretó que se pagara un segundo diezmo. Mateo 23:23 . Sin embargo, no aparece ninguna prueba de un segundo diezmo general, afirmado con tanta confianza. Y se puede preguntar, considerando la pequeña parte de los israelitas que subieron al templo y admitiendo que se detuvieran en los quince días en las tres fiestas, ¿cómo podrían comer la décima parte del producto, además de todas sus otras ofrendas? ? También se puede preguntar si los levitas tenían doble diezmo; porque al tercer año comerían en las casas del pueblo, en común con los pobres.

Ahora bien, estas afirmaciones sobre el doble diezmo comido en casa el tercer año, como en los otros dos años antes del Señor, contradicen rotundamente la letra de la Escritura, que dice que el pueblo comió los PRIMEROS DE sus rebaños delante del Señor, y que el tercer año, el diezmo de sus ganancias se apartó en casa para los levitas y los pobres. Deuteronomio 14:22 .

Contra esta afirmación, se objeta además que Tobit, cap. Deuteronomio 1:7 , dio el décimo de todo su aumento a los sacerdotes; que vendió el segundo décimo, y gastó todo el dinero en Jerusalén, y el tercero les dio a los que les correspondía. Pero, ¿cuál es el tercero? La Vulgata, que es en general la norma de las traducciones modernas, dice: “Pero yo fui al templo del SEÑOR, y adoré allí al SEÑOR Dios de Israel, ofreciéndole fielmente todas sus primicias y sus décimas; y el tercer año Distribuí todas las décimas a los prosélitos y extraños.

” Sed pergebat en Jerusalén ad templum Domini, et ibi adorabat Dominum Deum Israel, omnia primitiva, sua, et décimas suas fideliter offrens: Ita ut en Tertin anno proselytis et advenis ministraret omnem decimationem. Así, la Vulgata concuerda perfectamente con Deuteronomio 14:22 . Por lo tanto, parece claro que el exceso del diezmo fue comido por los pobres, y de una manera religiosa.

REFLEXIONES.

Ninguna rama del código ceremonial era más razonable e instructiva que la oblación de las primicias a Dios, quien tiene todo el derecho a la gratitud de sus criaturas. El israelita, habitando en un clima de lo más salubre y en un suelo de lo más fértil que se pueda concebir, vería muy aumentada su piedad por la oblación de tan pequeño tributo a su Hacedor: porque la reflexión debe acompañar su don.

Debe volver sobre la asombrosa historia de sus Sires. Debe recordar que Jacob era un asirio a punto de perecer; que pasó el arroyo simplemente con una vara en la mano, cuando huía de la ira de Esaú; que Labán después de veinte años, lo persiguió para quitarle la vida y sus bienes; que el Señor, conforme a su promesa y juramento, lo había preservado ileso de mil peligros, y ahora lo había convertido en una gran nación que controlaba todo el este.

Interesantes recuerdos para la posteridad de un patriarca. Seguramente esta familia estaba en pacto con Dios; seguramente la providencia había estado pendiente de su bienestar; seguramente el brazo fuerte de Dios había sido su salvación, o nunca habían escapado de Egipto y conquistado Canaán. ¡Y ese brazo, esa providencia, diría el hebreo, ha sido tu salvación también! Oh, que mi corazón se derritiera como cera. Oh, que mis ojos se desborden de lágrimas de agradecida alegría.

¡Oh, que mi vida entera pudiera ser recompensada, si fuera posible, en homenaje y acción de gracias a mi Dios! Cristianos, aquí hay sentimientos dignos de los tiempos evangélicos, y aquí la piedad que agrada a Dios. Aquí tenemos el evangelio predicado por las sombras de la ley. El JEHOVÁ de Israel, y mensajero del pacto, que exigió que las primicias terrenales fueran llevadas a su santuario, como si llevara mucho tiempo atrasado con el hombre, él mismo ha pagado con las primicias del paraíso.

En el día de Pentecostés, la fiesta en la que los israelitas ofrecieron sus frutos, derramó sobre la iglesia las primicias del Espíritu. Romanos 8:24 . Tres mil fueron convertidos un día, y cinco mil otro, como una especie de primicias para Dios. Y todos los santos, habiendo probado una vez estos frutos celestiales, los indulgentes retornos del cielo, gimen dentro de sí mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de sus cuerpos.

¡Oh alma mía, qué maravillas se expresan en la ley divina! Todo el santuario de Dios está lleno de gloria, lleno de gracia; y si toda la nación hebrea se regocijó al ver los atrios llenos de gavillas, cuánto más deberíamos regocijarnos cuando todos estos dones temporales se cambien en bendiciones espirituales y estén preñados de todas las esperanzas del reino del Mesías y la gloria eterna.

Pero mientras el cristiano se esfuerza por presentar su cuerpo y alma a la iglesia, como una especie de primicias a Dios, recuerde que él también era un asirio, un pobre pecador oscuro, listo para perecer, siendo llevado por las vanidades y vicios de la época. Pero ahora el Señor ha iluminado y convertido su alma, y ​​lo ha elevado a la esperanza de todos sus santos; que revise las misericordias y cuidados de una providencia indulgente; que revise sus provocaciones y pecados, y los peligros por los que ha pasado.

¡Oh, el cuidado y la bondad de Dios! ¡Oh, el peso de las misericordias que se amontonan desde todos los años anteriores! Que sus ojos se llenen de lágrimas de agradecimiento; Diga su corazón derrotado: ¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios? ¡Oh, si los hombres alabasen al Señor por su bondad y por todas sus maravillas para con los hijos de los hombres!

Al dar gracias por las cosas espirituales, no debemos olvidar nuestras misericordias temporales. Estos, tan grandiosos en el código hebreo, se notan menos en las escrituras cristianas. Pero en esta era comercial, en un país que abunda en granjas sonrientes, fábricas imponentes, inmensas mercancías y puertos que parecen los emporios de la tierra; en un país muy por encima de todas las naciones, recordemos que nuestros padres vagaban una vez por los bosques ingleses comiendo bellotas y vestidos con pieles, y que el cristianismo ahora nos ha convertido en la primera de las naciones.