Deuteronomio 33:1-29

Deuteronomio 33:1 . Moisés bendijo a Israel. Moisés, como Jacob, murió claramente bendiciendo a las tribus de Israel y terminó su carrera de una manera digna de sí mismo. Aquí se omite la tribu de Simeón. Los rabinos dicen, porque Zimri, un príncipe de esa tribu, había llevado al pueblo a la prostitución con las hijas de Moab.

Deuteronomio 33:2 . El Señor vino del Sinaí. Su gloria acompañó a los patriarcas, que se insinúa en Salmo 114 . y Zacarías 3:3 .

Deuteronomio 33:6 . Deja que Rubén viva y no muera. Se había inquietado por las palabras de Jacob, Génesis 49:4 ; pero aquí hay palabras de consuelo: Dios no siempre visitará los pecados de un padre.

Deuteronomio 33:8 . Urim. Ver en Éxodo 28:30 .

Deuteronomio 33:17 . Los cuernos de un unicornio. Ver Números 23:22 .

Deuteronomio 33:23 . El oeste y el sur. Varias versiones dicen, "el mar y el sur"; porque Neftalí tuvo su suerte junto al mar de Galilea.

Deuteronomio 33:25 . Tus zapatos serán de hierro y bronce. Algunos dicen: "Tus cerrojos serán de hierro y bronce". Importa que las minas deben estar bajo sus pies.

Deuteronomio 33:26 . El Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos. La idea del viaje de Jehová en su carro se encuentra en los escritos de todas las naciones antiguas, y abunda en el libro de los Salmos: Salmo 18:10 ; Salmo 99:1 ; Salmo 104:3 .

Namque Diespiter, Igni corusco nubila dividens, Plerumque per purum tonantes Egit equos volucremque currum; Quo bruta tellus, et vaga flumina, Quo Styx, et invisi horrida Tœnari Sedes, Atlanteusque finis Concutitur.

¡Por lo! ¡Ese espantoso Señor celestial, que frecuentemente hiende las nubes con fuego, Padre del día, Inmortal Jove!

Tarde a través de los campos flotantes del aire, La faz del cielo, serena y hermosa, Sus corceles atronadores y su carro alado conducían; Cuando, al estallar de sus llamas, la tierra llena de agua y los arroyos errantes, la estigia infernal, la horrenda morada del odioso Tœnarus profundo, y Atlas hasta su límite más extremo, temblaron bajo los terrores del dios. Horacio de Francis, bk. 1. oda 34.

Así también en el Voluspa, uno de los poemas más antiguos del mundo.

3. Ar var alda Thâ Ymir bigthi Var-a sandr, ne saer, Ne svalar unnir; Jörth fanz aeva Ne upp-himin; Gar var ginnuga, En gras hvergi.

4. Athur Bors synir, Bjothom yptho, Su er Mithgarth, Morann Skopo. Sol madeja sunnan, A salar steina, Tha var grund ingle, Groemim lauki.

5. Sol varp sunnan, Sinni mána, Hendi enni hogri, A himin Jodyr. Sol that ne visst, Hvar hon sali atti, Stjaurnor that ne visso Hvar thar stathi otto, Mani thath ne visse, Havt hann Megins atti. 3. En los primeros tiempos, cuando Ymir vivió, era arena, ni mar, ni ola de enfriamiento, ni tierra, ni cielo arriba; Un caos todo, Y no hay hierba.

4. Hasta que surgieron los hijos de Bors Th 'expansión, por quien Mithgard el grande fue hecho. Desde el sur el sol brilló sobre las rocas; Luego, la tierra produjo hierbas verdes.

5. El sol se dobló hacia el sur, la luna brilló; Su mano derecha sostenía el caballo del cielo. El sol no conocía Su propia esfera, Las estrellas no conocían Su propio lugar; Ni vio la luna, Su poder mickle.

La fábula del vuelo de Belerofonte al cielo en Pegaso, el caballo alado, es evidentemente posterior a la anterior alusión de Vola y Horacio. Sin embargo, nuestros padres góticos estaban orgullosos de la fábula, porque Belerofonte emprendió su vuelo hacia las regiones árticas. Estrabón, lib. 8. Nuestros reyes han puesto el caballo en sus brazos, como el caballo para Hannover; lo han cortado también en las colinas calcáreas, como en Westbury y en Calne en Wiltshire.

Deuteronomio 33:29 . Bienaventurado eres, oh Israel. Aquí, el alma llena de Moisés derramó la copa plenaria de bendición sobre sus hijos, la familia de Dios. ¿Qué nación, para usar sus propias palabras, estaba tan feliz de tener a Dios tan cerca? en tener estatutos tan santos; un ritual tan lleno de gloria mística; un oráculo a la mano; el Dios Eterno su refugio; y la plena certeza de la simiente prometida, ¡el gran profeta que está por venir! Dejemos que los cristianos piensen en esto; la bendición del Salvador sobre los apóstoles, cuando ascendió al cielo, todavía descansa sobre la iglesia.

REFLEXIONES.

En este capítulo de las bienaventuranzas, Moisés señala en primer lugar la gran y peculiar felicidad de Israel al tener la nube pilar como guía y el trono de JEHOVÁ como defensa en todo el desierto. Cuando coronó la cumbre del Sinaí, se sentaron a sus pies y escucharon su voz. Los acompañó a la tierra de Edom. "Dios vino de Temán, y el SANTO del monte Parán: cubrió los cielos con su gloria, y la tierra se llenó de su alabanza". La presencia divina es cada bendición en una; y si se va, todas nuestras comodidades decaen.

Este profeta y patriarca de su pueblo procede a bendecir a las diversas tribus. Comienza pidiendo vida y progenie por Rubén, con todas sus bendiciones; lo cual es feliz como una indicación de que la maldición de Jacob ahora fue quitada de su cabeza culpable. A Judá, en quien parece que ahora estaba incluida la tribu de Simeón, se le promete fuerza contra sus enemigos. Y esta promesa se cumplió de manera más significativa en una serie de guerras sostenidas por los reyes de Judá, y luego por los gobernadores desde el tiempo de la cautividad hasta el nacimiento de Cristo, que coincide perfectamente con la predicción de Jacob, de que el cetro no debe apartarse de Judá. hasta que llegó Shiloh.

Levi heredó honores y bendiciones de su padre, y adquirió otros nuevos gracias a la imparcialidad de su justicia. Después de que Israel se rebeló para adorar al becerro, y después de que sonó la trompeta de plata para llamar al pueblo a la humillación y al arrepentimiento, salió a matar a los rebeldes que se negaron a obedecer los sonidos de la gracia; y al hacer esto, no conoció a su padre ni a sus hermanos. La justicia inmaculada, por tremendo que sea el golpe, adquiere a los agentes una fama inmortal.

A Benjamín, siempre amado, se le promete mucho cerca del lugar santo que Dios debe elegir: y no es una pequeña bendición tener nuestra morada contigua a la casa de Dios. José, desde la peculiar presencia de Dios solicitó aquí su prometido aumento, como su nombre lo indica, un suelo fértil y la victoria sobre todos sus enemigos. Pero se le recuerda que todas estas bendiciones procedían de la buena voluntad del que habitaba en la zarza, cuya gloria Moisés había visto ochenta años antes.

A partir de ese momento, Israel comenzó a elevarse a la gloria y la fama inmortal. Nunca olvidemos rastrear nuestras misericordias hasta el día en que la gracia nos llamó por primera vez de manera más peculiar al pacto y comunión con Dios. Las otras tribus fueron todas bendecidas adecuadamente a su carácter moral, y de acuerdo con las predicciones de Jacob y la misericordia del Señor. Pero cuanto más derramaba Moisés bendiciones sobre el pueblo, más se desbordaba su corazón.

Las fuentes del cielo se abrieron dentro de él. Por eso, de una vez por todas, reúne todos los esfuerzos de su alma en un apóstrofe al pueblo, inimitablemente sublime y grandioso. Bienaventurado eres, oh Israel. ¿Quién como tú, oh pueblo, salvo por el Señor? ¿Qué Dios era como el Dios de Jesurún, montado sobre las nubes del cielo y sosteniéndolas de su brazo? Tenían el Urim y Tumim por consejo; se les quitaron todos los males y maldiciones; tenían todas las bendiciones prometidas que los hombres o las naciones podían disfrutar; tenían todas esas bendiciones coronadas por las promesas del Mesías; y la Shejiná que quedaba entre ellos era la prenda de todo bien.

Más feliz aún es el Israel cristiano. La Shejiná se encarnó y contemplamos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad. Solo queremos que esta gracia prevalezca en cada corazón y en cada nación, para convertir la tierra en paraíso y darle una semejanza al cielo.