Deuteronomio 6:1-25

Deuteronomio 6:4 . יהוה אלהינו יהוה אחד, Jehová nuestro Elohim es un solo Jehová. Hay uniformemente una elisión de la letra ם mem, cuando el plural está asociado con el sustantivo; y la י yod no se usa en el paradigma de los verbos hebreos para designar el sustantivo plural. El nombre de la Divinidad se usa aquí tres veces, como en Salmo 33:6 , Isaías 49, 63.

, y el nombre central o sustantivo, Elohinu, estando en plural, nos indica esa misteriosa socialidad en la Trinidad en la unidad, que conocemos por los adorables nombres de Padre; Hijo, Palabra, Sabiduría o Mesías; y Espíritu. Este texto está sublimemente introducido, Oye, oh Israel; tanto más divinamente para impresionar el corazón con los consiguientes deberes de amor, obediencia y adoración; sí, de un aborrecimiento absoluto de todos los ídolos que quisieran compartir el corazón y alejarlo del conocimiento y el amor del único Dios verdadero y eterno. En Eusebio tenemos muchos testimonios paganos que coinciden con este texto. Vea Isaías 56:17.

Deuteronomio 6:13 . Y sírvele. La LXX decía: Y sólo a él, αυτω μονω, servirás; y así citado por nuestro Señor. Mateo 4:10 .

Deuteronomio 6:25 . Será nuestra justicia, si cuidamos de hacer, etc. El hebreo dice: justicia será para nosotros; es decir, todas las misericordias del pacto serán nuestras. La LXX, seguida de la Vulgata, dice, misericordia será para nosotros. También lo es el lenguaje corriente de las Sagradas Escrituras. El misericordioso obtendrá misericordia. La justicia no puede venir por las obras de la ley.

REFLEXIONES.

Conocer al Dios verdadero es vida eterna; porque no podemos conocerlo sin amar, ni amar sin deseo y deleite de agradarlo. Por tanto, Moisés les enseña lo que es Dios. Uno en esencia, en oposición a los muchos dioses, y señores de muchos de los paganos: el autoexistente, eterno, omnipotente Jehová, además de quien hay y no puede haber otro. Bienaventurado el hombre que tiene al Señor por Dios.

Insiste en el deber de amarlo: este es el primer y gran mandamiento, y contiene todos los demás; porque entonces no podemos sino deleitarnos en lo que él manda y confiar en lo que promete; y es el más digno de nuestro más cálido afecto, ya que es en sí mismo tan trascendentemente excelente y amable. Bien puede desafiar nuestro corazón, todo nuestro corazón, con una sinceridad que no conoce reservas; con supremo cariño, que no admite rival; con ardor más fuerte que la muerte, y con permanencia igual a los días de la eternidad. Señor, derrama ese amor en nuestros corazones.

Los medios prescritos para mantener y aumentar este amor son que guarden las palabras de Dios en su mente y memoria; que instruyan a sus hijos inculcándoles frecuentemente los mandamientos; que los conviertan en tema de conversación diaria y escriban partes selectas de ellos en pergaminos y en los postes de sus casas, para que se los recuerden siempre que salgan o entren.

La palabra de Dios debe leerse con seriedad todos los días. Debemos emplear nuestro corazón en la meditación, para que podamos digerirlo interiormente como alimento espiritual. Deberíamos deleitarnos en convertirlo en el tema de nuestro discurso; no para discutir sobre lo abstruso, sino para edificarnos unos a otros en el amor y la obediencia.

Se debe tener especial cuidado desde el principio para familiarizar a nuestros hijos y siervos con el conocimiento invaluable, el único que puede hacerlos sabios para la salvación. Tal atención a los preceptos divinos los evitaría olvidar a Dios en un día de prosperidad. Ningún estado es tan peligroso para el alma; ningún estado exige mayor temor y temblor que cuando el mundo sonríe, cuando la abundancia nos rodea y toda bendición terrenal tienta al corazón idólatra a tomar su descanso abajo.

Ninguna mención de dioses ídolos debe entrar en sus bocas, pero cuando juran, debe ser un llamado al Dios verdadero y único que busca el corazón. Dado que el gran peligro de Israel surge de sus vecinos idólatras, deben evitar con cuidado perseguir a sus dioses, porque eso infaliblemente traería sobre ellos la ira del cielo que los consumiría.

Israel debe aprovechar todas las oportunidades para instruir a sus hijos, para que su religión y el recuerdo profundo del trato de Dios con ellos se transmitan a la posteridad más reciente. Al escuchar la ley leída y enseñada con tanta frecuencia, y al ver tantas ceremonias realizadas, sus hijos naturalmente indagarían en su significado. Entonces deben aprovechar la buena oportunidad para informarles de su estado deplorable anterior en Egipto, las grandes liberaciones que se obtuvieron para ellos y los favores conferidos en estas instituciones, en cuya perfecta observancia podrían alcanzar la rectitud y la vida.

Debería ser muy agradable para los padres escuchar las preguntas de los niños acerca de las cosas de Dios. Es su deber informarles, incluso cuando se oponen a la instrucción; y cuánto más, cuando está dispuesto a aprender y con ganas de aprender.