Eclesiastés 4:1-16

Eclesiastés 4:2 . Por tanto, alabé a los muertos más que a los vivos, que son despojados, despojados y expuestos a incesantes aflicciones, por la opresión y la guerra. Salomón alude a casos extremos, como los que nuestro Salvador predijo que les ocurriría a los judíos en su rebelión contra los romanos; cuando los hombres digan: Bienaventurados los pechos que nunca mamaron.

Tiempos similares se predijeron de los romanos, en sus guerras civiles y en el azote de los sarracenos, que los hombres buscarían la muerte y esta huiría de ellos. Apocalipsis 9:6 .

Eclesiastés 4:5 . El necio junta las manos, perezoso y desesperado; y después de comerse su propia carne, el hambre, la miseria y la desesperación le sobrevienen como un diluvio, y su familia se deja morir. A veces, los nervios, como un resorte estirado demasiado, pierden su energía: los espíritus fallan cuando la presión es demasiado fuerte.

Eclesiastés 4:8 . Hay uno, y feliz sería si no hubiera un segundo; un hombre que no tiene ni hijo ni hermano para disfrutar de sus riquezas; sin embargo, su trabajo no tiene fin para acumular riquezas. Esta lombriz de tierra contrasta con el necio que todo lo desperdicia al salvarlo todo. Como las bestias, tiene poca idea de un tesoro en el cielo. Seguramente este es un caso de vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 4:9 . Dos son mejor que uno. Dividen los cuidados y deberes de la vida. Cuando el dolor lo aflige, hay un seno de consuelo a la mano: el torrente disminuye cuando el arroyo se divide. Los jesuitas en sus comentarios superan esto diciendo que en los hábitos monásticos, los frailes y las monjas viven en sociedad.

Eclesiastés 4:13 . Mejor es un niño pobre y sabio, que un rey viejo y necio que nunca más será amonestado por los venerables senadores que están al pie del trono. Se involucra en la guerra, como los toros fuertes, es destronado o asesinado, mientras que su hijo más prudente es liberado de su cadena y colocado en el trono de su padre. Ciertamente, todas estas continuas fluctuaciones de la sociedad designan la vanidad de las pasiones humanas y las aflicciones de la mente.

REFLEXIONES.

El tema del hombre brutal se continúa aquí. Salomón, viendo las calamidades de la vida y viendo a los malvados oprimir a los relativamente inocentes, alaba a los muertos, una parte negativa de cuya bendición es descansar de sus labores. Por tanto, las personas afligidas deben buscar toda su felicidad en Dios y en sus esperanzas futuras. Al mismo tiempo, muestra que su rey, que trabajaba bajo tantos disgustos de la vida, tenía un corazón afectivo por los oprimidos y un horror a la tiranía y los crímenes.

Este rey sabio y erudito fue el más afligido por las miserias de la vida humana, porque vio que un espíritu embrutecido y embrutecido impregnaba todos los rangos de la sociedad. El necio redobla sus calamidades, el avaro trabaja en vano, el príncipe pierde su trono y carga a su pueblo con calamidades. Solo Cristo es el Sanador de las naciones.