Eclesiastés 5:1-20

Eclesiastés 5:1 . Mantén tu pie cuando vayas a la casa de Dios. Evite los pensamientos errantes y esté completamente absorto en la devoción. No escuche solamente las palabras de la oración, sino desee las bendiciones buscadas. Pon al Señor siempre delante de ti, como entronizado en su templo y rodeado de querubines y serafines.

Contempla a Dios en la gloria de su pacto; véanse a sí mismos como gusanos del polvo, y gradualmente entrarán en el verdadero espíritu y poder de la devoción. Entonces, cuando llegue la hora de la oración, nada más que la necesidad te mantendrá en casa. Entrarás en su templo con toda la reverencia posible, te inclinarás silenciosa y dócilmente en su presencia, sabiendo que Dios está en el cielo y tú estás en la tierra. Esté más dispuesto a escuchar que a dar el sacrificio de los necios, porque son imprudentes y ruidosos, y abren la boca ante Dios sin saber cuál es su cometido ni esperar una respuesta.

San Cipriano, en su discurso sobre la oración del Señor, dice: Cuando nos reunimos con nuestros hermanos y celebramos la santa comunión con el sacerdote de Dios, la reverencia y la decencia deben distinguir nuestra devoción. No debemos presentar nuestras oraciones con palabras incoherentes, ni vociferar con locuacidad tumultuosa las peticiones que deben ser modestamente encomendadas a Dios; porque él es el auditor, no de nuestras palabras, sino de nuestro corazón.

Quando in unum cum fratribus convenimus, et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiæ et disciplinæ memores esse debemus. Non passim ventilare precede nostras inconditis vocibus; nec requestem commendandum modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare; quia Deus non vocis, sed cordis auditor est. Editar. París, 1633.

Eclesiastés 5:4 . Cuando haces un voto. Ver Proverbios 20:25 .

Eclesiastés 5:6 . No permitas que tu boca haga pecar tu carne, en caso de embriaguez, seducción, inmundicia o de otra manera; ni permitas que tu boca pronuncie votos imprudentes, como en el caso de Jefté, ni digas delante del ángel que fue un error. La LXX, "ante el rostro de Dios"; es decir, ante el Mesías, a quien Jacob llama el rostro de Dios.

Génesis 32:30 . Es el ángel de la presencia de Jehová y el ángel del pacto, que lo distingue de todas las inteligencias creadas. Es una adición al crimen para paliar nuestros pecados ante el Dios omnisciente, que escudriña el corazón y prueba las riendas.

REFLEXIONES.

Salomón, habiendo descrito al hombre brutal, ahora habla como él mismo, como uno que está lleno de sabiduría. El que ama la plata no se saciará de las grandes sumas de sus arcas y de sus cuentas bancarias: el fuego se enciende con combustible nuevo. Si debe derribar su casa y construir una nueva mansión; si debe comprar nuevas propiedades; su corazón puede dividirse con el cielo, y la muerte puede acercarse como un alguacil no deseado.

¿Y cómo sabe si su hijo puede tener un temperamento diferente al de su padre y desperdiciarlo todo? Los escudos de oro de Salomón fueron llevados por el rey de Egipto; y Crœsus rico según un proverbio, fue relevado de su carga por el ejército de Cyrus. Al contrario, el sueño del trabajador es dulce; no teme a ningún invasor de noche, mientras que los montones de oro acumulado corroen el corazón del poseedor.

Esos montones, como el estiércol, no sirven de nada hasta que se esparcen, dejando que el avaro regrese desnudo a la tumba como salió del seno de su madre. El hombre que trabaja solo por la tierra se envuelve en tinieblas y su sol se pone en una nube.

La conclusión es que las cosas que son buenas y hermosas son amar y servir a Dios. Aquel a quien Dios ha dado riquezas tiene poder para disfrutarlas, en un uso sagrado de cada bendición; ser esposo de la viuda y padre del huérfano; y pasar sus días en himnos de alabanza. Vive para Dios, haciéndolo bien y haciéndolo bien. Debe regocijarse en el Señor, y nuevamente, como dice el apóstol, regocijarse. Entonces, cuando se le pide que deje su paraíso en la tierra, tiene una casa no hecha por manos, eterna en los cielos.