Esdras 1:1-11

Esdras 1:1 . En el primer año de Cyrus. Darío tenía el título de rey de Babilonia; pero según Jenofonte, Ciro tenía el trono y permaneció en la ciudad. Después de dos años, Darío murió y le dejó todo el imperio. Es muy notable que los imperios asirio y babilónico, que sucesivamente dominaron el este, cayeran ambos cuando no había ninguna apariencia de peligro serio, ni la más lejana expectativa de ruina un poco antes del evento.

Estos imperios eran perversos más allá de un nombre; y mientras parecían adormecerse en el regazo del placer, el cielo de pequeñas nubes recogía la venganza que tan repentinamente estalló sobre sus cabezas. Cuando llega el momento, Dios es rico en recursos para castigar a los malvados y proteger a su pueblo. Ciro salió de Persia con unos treinta mil hombres bien nombrados. Hizo una expedición tortuosa a través de seis o siete estados; y en parte por la fuerza, pero más por la generosidad, ganó un príncipe y un ejército que lo acompañaría de todas las naciones.

Con estas fuerzas, y fuerzas envalentonadas por el éxito en cada expedición, dio batalla a los babilonios en la llanura ante su ciudad. La inmensa y afeminada multitud de sus enemigos apenas esperó la primera carga antes de huir, y expuso su retirada a una matanza prodigiosa. Sin embargo, hubo una columna de veteranos soldados egipcios que se mantuvieron firmes y se mantuvieron audazmente solos como una roca en el océano rodeada de olas.

Cruzando sus picas y cubriéndose con sus escudos, desafiaron toda carga, ya fuera de carros o de caballería. Cyrus, encontrando fuerza en vano; porque uno de sus reyes y muchas de sus mejores tropas yacían muertos a sus pies; ordenó a sus hombres que se retiraran, y se acercó a esta valiente columna con un trompetista, y preguntó qué pensaban hacer. En resumen, se vio obligado a prometerles muchas tierras antes de que se rindieran.

Después de la batalla, rodeó la ciudad con una zanja muy profunda para facilitar el bloqueo a sus hombres; porque las paredes eran demasiado altas y demasiado gruesas para sellarlas. Los babilonios confiaban en que nada más que el hambre podría reducirlos y que la temporada de lluvias obligaría a sus enemigos a marcharse. Con esta confianza, Belsasar celebró su gran fiesta, cuando apareció la escritura en la pared, la cual Daniel interpretó: y el venerable profeta apenas había dictado sentencia en este tribunal tan derrochador, antes de que el cielo ejecutara el golpe.

En esa misma noche, Ciro, presumiendo de la embriaguez de la ciudad, abrió una amplia comunicación entre el río y sus trincheras, que disminuyó tanto su corriente, que su ejército entró en la ciudad en el lecho del río, mató a todos los que encontraron. en las calles, asaltaron el palacio y mataron al rey. Así que Babilonia, con todo su orgullo, riqueza y crímenes, cayó para no volver a levantarse. Daniel 5 . Cyropediæ de Jenofonte. Historia antigua de Rollin.

Esdras 1:8 . Sesbasar, príncipe de Judá. Su nombre hebreo era Zorobabel, o exiliado en Babilonia, nacido allí; pero sus benefactores probablemente lo habían cambiado por un nombre más elegante, equivalente a las fuentes de todas las riquezas, o regocijarse en la tribulación.

REFLEXIONES.

El acceso de Ciro al trono y al imperio de Babilonia, aunque Darío, llamado Cyaxares, su tío, lo tomó por un tiempo de nombre, fue la revolución más feliz para los judíos afligidos durante mucho tiempo. Daniel, que había envejecido, actuando en los altos asuntos del cielo, vio al fin a los opresores oprimidos; y buscando la salvación de su pueblo, comenzó a buscar su emancipación. Sabía por las profecías de Jeremías que el tiempo se había cumplido, y consideró que el derrocamiento del antiguo imperio era una oportunidad favorable.

Los viejos tiranos se distinguían por la crueldad; no abrieron la casa de sus prisioneros; pero Cyrus se distinguió por la humanidad. Por tanto, lo que dice Josefo, que Daniel le mostró la profecía de Isaías, cap. 44. y 45., en el que este ilustre príncipe fue designado por su nombre doscientos años antes, como el conquistador de Babilonia y el libertador de Israel, es muy probable. La verdad de esto parece estar confirmada por el celo con el que Cyrus se comprometió en el trabajo.

El profeta lloró, oró y ayunó durante veinte días, hasta que por fin se le apareció el arcángel Gabriel y le aseguró que su oración había sido escuchada, aunque la respuesta se había retrasado.

La proclamación de Ciro por la emancipación de Israel fue universal. Se extendió a todos los judíos de todas las provincias y naciones, ya todos los que residían en cualquier lugar. La proclamación requería que los gobernadores de cada lugar ayudaran a los hebreos con dinero, bienes y bestias para su regreso, además de las ofrendas voluntarias para el Señor. A esto se suma la entrega de todos los vasos de plata y oro que Nabucodonosor había encontrado en el templo de Jerusalén.

¡Qué bien actúa Dios por su pueblo cuando emprende su causa! El propio Daniel no podía esperar una gracia de este tipo. La proclamación y la generosidad de Ciro tuvieron un efecto muy revitalizador en todos los gobernantes de Judá y Benjamín, y en muchos otros. Sacrificaron todos sus pequeños establecimientos en Babilonia, para volver a la herencia de sus padres. Todo el valle de los huesos secos, para usar las palabras de Ezequiel, quien pensó que su esperanza estaba perdida, oyó la voz del Señor y revivió como de entre los muertos; y, sin embargo, es extraño agregar que muchas de estas personas parecían indiferentes a su regreso.

En esta proclamación llena de gracia y liberación gloriosa, vemos un leve epítome de los efectos del evangelio y la conversión de los pecadores. Ahora se predica la liberación a los cautivos y la apertura de las puertas de la prisión a los presos. El Señor enriquece al converso dispuesto, no con oro, sino con los favores más ricos de su gracia. La bondad está por encima de todo lo que podamos pedir o pensar.

El alma que ha estado sembrando con lágrimas, regresa con gavillas de alegría. Las arpas de Israel, que durante tanto tiempo colgaban del sauce, ahora celebraban las alabanzas del Señor y de Ciro su siervo. Pero el cristiano, celebrando las alabanzas de Aquel que ha librado su alma de un cautiverio mayor que el que Ciro hizo con los judíos, hace un clamor de alegría a Dios y lo glorifica con un cántico más noble.