Esdras 2:1-70

Esdras 2:1 . Los niños de la provincia. Judea bajo Sedequías fue reducida a una provincia del imperio babilónico; o la frase puede importar, los hijos de Israel que residían en la provincia de Babilonia.

Esdras 2:2 . Vine con Zorobabel. Estos, once en total, eran nobles y gobernadores. Entre ellos estaba Jesúa, el sumo sacerdote, llamado Josué, que estaba al lado del gobernador. Zacarías 3:1 . Nehemías era entonces joven y regresó a Babilonia nuevamente para alentar a más judíos a abandonar ese país.

Esdras 2:21 . Se supone que los niños de Belén significan las personas que se llevaron de ese pueblo.

Esdras 2:43 . Los Nethinims. Estos eran los antiguos gabaonitas, dedicados al servicio inferior del templo. 1 Crónicas 9:2 .

Esdras 2:55 . Los hijos de los siervos de Salomón. Estos eran descendientes de los artistas que vinieron a construir el templo o de cautivos en la guerra empleados como netineos.

Esdras 2:63 . Tirshatha, es decir, el gobernador Nehemías, como dice el caldeo. El hebreo y el gótico son lenguas hermanas, ter designa el grado superlativo, como tircadig, el más bendito. Gram sajón. Entonces, en nuestros nombres compuestos, Tyrconnel, el más sabio o iluminado; tirano, gobernando por encima de la ley.

Este título también se le da a Zorobabel. Hasta que se levantó un sacerdote con Urim y con Thummim. Consideraba que la cuestión era demasiado sagrada para que la resolvieran los tribunales civiles. El sumo sacerdote actual parecía no ser apto para consultar el oráculo, porque las dos piedras, que importan luz y perfección, se perdieron cuando Seraías fue ejecutado. 2 Reyes 25:18 .

REFLEXIONES.

Del pequeño número que regresó a Jerusalén, no podemos dejar de sentirnos profundamente afectados por las consecuencias de abandonar al Señor. La enfermedad, el hambre y la espada, seguidas de un cautiverio languideciente, hicieron un terrible desperdicio de carne humana. Mientras estaban en el exilio, los matrimonios habían sido desalentados por los sufrimientos del cautiverio y la severidad de su trato. Por lo tanto, mientras seguimos la historia hebrea, continuamente surgen nuevos argumentos para advertir al mundo cristiano que debe cumplir el pacto con Dios.

Vemos la fidelidad de Dios al traer a su pueblo de regreso al tiempo señalado; y luego lo buscaron, como a Daniel, con arrepentimiento sincero. Así, los caracteres de la justicia y la misericordia divinas se descubren en todas partes para la instrucción y el consuelo de la iglesia.