Ester 2:1-23
1 Después de estas cosas, y una vez apaciguada la ira del rey Asuero, él se acordó de Vasti, de lo que ella había hecho y de lo que se había decidido con respecto a ella.
2 Entonces dijeron los jóvenes que servían al rey: “Búsquense para el rey jóvenes vírgenes de hermosa apariencia.
3 Nombre el rey oficiales en todas las provincias de su reino para que reúnan en Susa, la capital, a todas las jóvenes vírgenes de hermosa apariencia, en el harén que está bajo el cuidado de Hegai, eunuco del rey y guardián de las mujeres; y provéase su tratamiento cosmético.
4 La joven que agrade a los ojos del rey, reine en lugar de Vasti”. Este consejo agradó al rey y así lo hizo.
5 En Susa, la capital, había un judío llamado Mardoqueo hijo de Jaír, hijo de Simei, hijo de Quis, de la tribu de Benjamín,
6 que había sido llevado cautivo de Jerusalén junto con los cautivos llevados con Joaquín, rey de Judá, a quien Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó cautivo.
7 Este había criado a Hadasa (que es Ester), hija de su tío, porque ella no tenía padre ni madre. La joven era de bella figura y de hermosa apariencia. Cuando murieron su padre y su madre, Mardoqueo la tomó como hija suya.
8 Sucedió que al ser oídas la palabra y la disposición del rey, y al ser reunidas muchas jóvenes en Susa, la capital, bajo el cuidado de Hegai, también Ester fue llevada a la casa del rey, bajo el cuidado de Hegai, guardián de las mujeres.
9 La joven agradó a sus ojos y obtuvo gracia delante de él, por lo que ordenó que se le administraran de inmediato su tratamiento cosmético y su dieta, y que se le asignaran siete jóvenes escogidas de la casa del rey. Y la trasladó con ellas a la mejor sección del harén.
10 Ester no declaró cuál era su pueblo ni su parentela, pues Mardoqueo le había mandado que no lo dijera.
11 Y cada día Mardoqueo se paseaba frente al patio del harén para informarse de cómo le iba a Ester y de qué le acontecía.
12 Cuando llegaba el turno a cada una de las jóvenes para venir al rey Asuero, después de haber estado doce meses sujetas a lo establecido para las mujeres (porque así se cumplía su tratamiento cosmético, es decir, seis meses con aceite de mirra y seis meses con perfumes y ungüentos para mujeres),
13 así es como la joven venía al rey. Todo lo que ella pidiera se le daba para llevarlo consigo del harén a la casa del rey.
14 Ella iba al anochecer, y a la mañana siguiente volvía al segundo harén bajo el cuidado de Saasgaz, eunuco del rey, guardián de las concubinas. No volvía a ir al rey, salvo si el rey la deseaba y era llamada por nombre.
15 Cuando a Ester hija de Abijail, tío de Mardoqueo, a la que este había tomado como hija, le llegó el turno para ir al rey, ninguna cosa pidió aparte de lo que dispuso Hegai, eunuco del rey, guardián de las mujeres. Así Ester obtenía gracia ante los ojos de todos los que la veían.
16 Ester fue llevada al rey Asuero, a su palacio real en el mes décimo, el mes de Tebet, del séptimo año de su reinado.
17 El rey amó a Ester más que a todas las mujeres, y ella halló gracia y favor delante de él más que todas las demás jóvenes vírgenes. Él puso la corona real sobre su cabeza y la proclamó reina en lugar de Vasti.
18 Entonces el rey ofreció un gran banquete (el banquete de Ester) a todos sus oficiales y servidores. También hizo reducción de impuestos a las provincias y dio obsequios, conforme a la facultad del rey.
19 Mardoqueo estaba sentado junto a la puerta real cuando las jóvenes vírgenes eran reunidas por segunda vez.
20 De acuerdo con lo que Mardoqueo le había mandado, Ester no había declarado cuál era su parentela ni su pueblo. Ester hizo según las instrucciones de Mardoqueo, como cuando estaba bajo su protección.
21 En aquellos días, estando Mardoqueo sentado junto a la puerta real, Bigtán y Teres, dos eunucos del rey, guardias de la puerta, se enojaron y conspiraron para quitar la vida al rey Asuero.
22 Este hecho llegó al conocimiento de Mardoqueo, quien lo declaró a la reina Ester, y ella se lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo.
23 El hecho fue investigado y hallado cierto, por lo que ambos fueron colgados en una horca. Esto fue escrito en el libro de las crónicas en presencia del rey.
Ester 2:3 . Reúna a todas las hermosas jóvenes vírgenes en Susa el palacio. La poligamia que hemos visto hasta ahora es pequeña en comparación con las indulgencias de la corte babilónica y persa. Esta práctica, tan contraria a las leyes de la naturaleza, como se desprende del número de machos de veinticinco a veinticuatro hembras, tuvo su origen en la concupiscencia de la carne.
Lamec, el séptimo del linaje de Caín, rompió los montículos de la modestia, y las aguas de corrupción desbordaron la tierra; y, por tanto, los grandes hombres tendrían más de una esposa. Después del diluvio, cuando las setenta y dos tribus fueron dispersadas en el extranjero; y cuando finalmente, para evitar la sorpresa y la masacre de sus vecinos hostiles, se retiraron a las ciudades amuralladas, cada ciudad tenía todavía su propio rey, la continuación de las pequeñas guerras a menudo redujo tanto el número de hombres, que la poligamia fundó supuestos plausibles para la indulgencia sensual en la deficiencia de los machos.
Pero seguramente una calamidad temporal no podría ser un motivo justo para una violación permanente de la ley de la naturaleza. ¿Y qué escenas de miseria se pueden concebir más grandes que los harenes del oriente, llenos de mil mujeres celosas y desilusionadas? Eran poco más que simples prisioneros de Estado, la mayoría de ellos condenados a no volver a ver el rostro del rey con alegría: y qué vanidoso, qué totalmente pervertido debe ser ese mortal que cree tener el poder de reducir a sus súbditos a ese estado de dignidad. miseria.
Ignora que el primer deber de un rey es ser el padre de todo su pueblo. Entonces, es de extrañar que la mano perseguidora de la venganza siga a las casas de Gedeón, Acab y Salomón. Sin embargo, se insinúa que los mayores defectos de Salomón en este sentido no se produjeron hasta la vejez, cuando un estado de desamparo dio a las mujeres paganas un dominio completo sobre él. Cuán agradecidos, entonces, deberíamos estar de que Jesús nos haya enseñado mejor, y que Pablo también haya requerido que un hombre sea esposo pero de una sola esposa viva.
Ester 2:5 . Mardoqueo, es decir, amargado o afligido, coincidiendo con su cautiverio, setenta años antes del edicto de Ciro. Era un hombre muy anciano, porque todos estos sucesos se derrumbaron mientras se construía el segundo templo y Zacarías profetizaba. También se dice que Mardoqueo era hijo de Simei. Los Targum admiten que este fue el Simei, a pesar del paso del tiempo, quien maldijo a David.
Ester 2:7 . Esther la hija de su tío. Esto nos recuerda a Catalina, emperatriz de Rusia y sobrina de un clérigo luterano. Grace a menudo atiende a los que se convierten en padres de huérfanos.
Ester 2:12 . Doce meses. Los candidatos se purifican a diario, para promover la salud. El tiempo entre los judíos, para los cautivos capturados en la guerra, era de un mes; aquí se permite un año entero, para que la pureza de las vírgenes, con respecto a la castidad o la enfermedad, se pueda comprobar plenamente. Sara estuvo así algún tiempo en la casa de Faraón y de Abimelec.
Ester 2:16 . Así que Ester fue llevada ante el rey Asuero. Según Ester 2:8 , la llevaron a la casa del rey. No parece que Mardoqueo tuviera ninguna preocupación activa en este asunto. Los judíos dicen que la ocultó cuando escuchó por primera vez del decreto.
Ester 2:18 . El banquete de Esther. Su coronación fue muy espléndida; y la remisión parcial de impuestos aumentaría la alegría.
REFLEXIONES.
Habiendo visto la fiesta real, la contumacia de Vasti y el consejo de Memucán, nos vemos llevados a contemplar la mano de la providencia, aprovechando todos esos sucesos para elevar a Ester y Mardoqueo, para la protección de los judíos que todavía permaneció en el este. También podemos observar aquí que después de que Ciro les dio la libertad de regresar, fue peligroso para ellos no obedecer la voz de Dios.
Quedarse en una tierra pagana, y lejos del altar, podría exponerlos a la corrupción y el castigo en común con los paganos. Por tanto, que los pecadores sean instruidos y obedezcan las primeras proclamas de libertad, no sea que suceda algo terrible.
De la misma manera, aprendemos que si las vírgenes más bellas del este, esos candidatos rivales a la corona, se lavaron y purificaron tanto tiempo antes de que se acercaran a un hombre, quien instó a las pretensiones secundarias de un dios; y si hicieran todo lo que el arte pueda hacer para hacer agradables a sus personas; ¿cuál entonces debe ser la pureza requerida de los pecadores en su acercamiento al Señor de la gloria? ¿No debe purificarse la conciencia de toda mancha, purificarse el cuerpo de toda contaminación y completarse el alma en sencillez, santidad y amor?
La elevación de Ester fue puramente por la mano de Dios. Los oficiales habían oído hablar de su belleza; y cuando se presentó ante el rey, modesta por la educación y el hábito, no deseaba adornos que estorbaran y degradaran los encantos de la simple naturaleza: de ahí que el corazón del rey se sintiera más conmovido por su virtud que por su belleza. Y puede notarse que no solo Ester, sino casi todas las personas de la nación hebrea levantadas para su protección, fueron ayudadas por el apoyo peculiar de la providencia.
No corrieron: no se apresuraron. Solo la mano de Dios los levantó de un estado abyecto o humilde, a la gloria y la distinción. Cuán alentadora es esta consideración para la iglesia. Dios nunca ha dejado de velar y cuidar de su Sión: ¿por qué entonces debemos sentirnos tan intimidados por las aflicciones? Los hombres buenos nunca deben apartarse del camino de la providencia por los honores mundanos; pero cuando caigan en su suerte, que actúen fielmente para Dios y su rey.
Tanto Mardoqueo como Ester fueron promovidos y por una lealtad que lo impulsó a informar de los dos conspiradores. Cuando Dios se complace en elevar a un hombre a la honra, puede conectar fácilmente los medios con las designaciones de su amor. Por tanto, vemos, por un lado, que la lealtad al rey y la obediencia a las leyes son el deber de todo hombre bueno; y por otra, que los que crían a un huérfano no se queden sin recompensa.
Dios, que es el padre y el padre eterno de todo huérfano, considera que este servicio voluntario se lo ha hecho a él mismo; y no solo puede devolverlo, sino que sus recompensas, tarde o temprano, estarán por encima de todo lo que podamos pedir o pensar.