Ester 2:1-23

Ester 2:3 . Reúna a todas las hermosas jóvenes vírgenes en Susa el palacio. La poligamia que hemos visto hasta ahora es pequeña en comparación con las indulgencias de la corte babilónica y persa. Esta práctica, tan contraria a las leyes de la naturaleza, como se desprende del número de machos de veinticinco a veinticuatro hembras, tuvo su origen en la concupiscencia de la carne.

Lamec, el séptimo del linaje de Caín, rompió los montículos de la modestia, y las aguas de corrupción desbordaron la tierra; y, por tanto, los grandes hombres tendrían más de una esposa. Después del diluvio, cuando las setenta y dos tribus fueron dispersadas en el extranjero; y cuando finalmente, para evitar la sorpresa y la masacre de sus vecinos hostiles, se retiraron a las ciudades amuralladas, cada ciudad tenía todavía su propio rey, la continuación de las pequeñas guerras a menudo redujo tanto el número de hombres, que la poligamia fundó supuestos plausibles para la indulgencia sensual en la deficiencia de los machos.

Pero seguramente una calamidad temporal no podría ser un motivo justo para una violación permanente de la ley de la naturaleza. ¿Y qué escenas de miseria se pueden concebir más grandes que los harenes del oriente, llenos de mil mujeres celosas y desilusionadas? Eran poco más que simples prisioneros de Estado, la mayoría de ellos condenados a no volver a ver el rostro del rey con alegría: y qué vanidoso, qué totalmente pervertido debe ser ese mortal que cree tener el poder de reducir a sus súbditos a ese estado de dignidad. miseria.

Ignora que el primer deber de un rey es ser el padre de todo su pueblo. Entonces, es de extrañar que la mano perseguidora de la venganza siga a las casas de Gedeón, Acab y Salomón. Sin embargo, se insinúa que los mayores defectos de Salomón en este sentido no se produjeron hasta la vejez, cuando un estado de desamparo dio a las mujeres paganas un dominio completo sobre él. Cuán agradecidos, entonces, deberíamos estar de que Jesús nos haya enseñado mejor, y que Pablo también haya requerido que un hombre sea esposo pero de una sola esposa viva.

Ester 2:5 . Mardoqueo, es decir, amargado o afligido, coincidiendo con su cautiverio, setenta años antes del edicto de Ciro. Era un hombre muy anciano, porque todos estos sucesos se derrumbaron mientras se construía el segundo templo y Zacarías profetizaba. También se dice que Mardoqueo era hijo de Simei. Los Targum admiten que este fue el Simei, a pesar del paso del tiempo, quien maldijo a David.

Ester 2:7 . Esther la hija de su tío. Esto nos recuerda a Catalina, emperatriz de Rusia y sobrina de un clérigo luterano. Grace a menudo atiende a los que se convierten en padres de huérfanos.

Ester 2:12 . Doce meses. Los candidatos se purifican a diario, para promover la salud. El tiempo entre los judíos, para los cautivos capturados en la guerra, era de un mes; aquí se permite un año entero, para que la pureza de las vírgenes, con respecto a la castidad o la enfermedad, se pueda comprobar plenamente. Sara estuvo así algún tiempo en la casa de Faraón y de Abimelec.

Ester 2:16 . Así que Ester fue llevada ante el rey Asuero. Según Ester 2:8 , la llevaron a la casa del rey. No parece que Mardoqueo tuviera ninguna preocupación activa en este asunto. Los judíos dicen que la ocultó cuando escuchó por primera vez del decreto.

Ester 2:18 . El banquete de Esther. Su coronación fue muy espléndida; y la remisión parcial de impuestos aumentaría la alegría.

REFLEXIONES.

Habiendo visto la fiesta real, la contumacia de Vasti y el consejo de Memucán, nos vemos llevados a contemplar la mano de la providencia, aprovechando todos esos sucesos para elevar a Ester y Mardoqueo, para la protección de los judíos que todavía permaneció en el este. También podemos observar aquí que después de que Ciro les dio la libertad de regresar, fue peligroso para ellos no obedecer la voz de Dios.

Quedarse en una tierra pagana, y lejos del altar, podría exponerlos a la corrupción y el castigo en común con los paganos. Por tanto, que los pecadores sean instruidos y obedezcan las primeras proclamas de libertad, no sea que suceda algo terrible.

De la misma manera, aprendemos que si las vírgenes más bellas del este, esos candidatos rivales a la corona, se lavaron y purificaron tanto tiempo antes de que se acercaran a un hombre, quien instó a las pretensiones secundarias de un dios; y si hicieran todo lo que el arte pueda hacer para hacer agradables a sus personas; ¿cuál entonces debe ser la pureza requerida de los pecadores en su acercamiento al Señor de la gloria? ¿No debe purificarse la conciencia de toda mancha, purificarse el cuerpo de toda contaminación y completarse el alma en sencillez, santidad y amor?

La elevación de Ester fue puramente por la mano de Dios. Los oficiales habían oído hablar de su belleza; y cuando se presentó ante el rey, modesta por la educación y el hábito, no deseaba adornos que estorbaran y degradaran los encantos de la simple naturaleza: de ahí que el corazón del rey se sintiera más conmovido por su virtud que por su belleza. Y puede notarse que no solo Ester, sino casi todas las personas de la nación hebrea levantadas para su protección, fueron ayudadas por el apoyo peculiar de la providencia.

No corrieron: no se apresuraron. Solo la mano de Dios los levantó de un estado abyecto o humilde, a la gloria y la distinción. Cuán alentadora es esta consideración para la iglesia. Dios nunca ha dejado de velar y cuidar de su Sión: ¿por qué entonces debemos sentirnos tan intimidados por las aflicciones? Los hombres buenos nunca deben apartarse del camino de la providencia por los honores mundanos; pero cuando caigan en su suerte, que actúen fielmente para Dios y su rey.

Tanto Mardoqueo como Ester fueron promovidos y por una lealtad que lo impulsó a informar de los dos conspiradores. Cuando Dios se complace en elevar a un hombre a la honra, puede conectar fácilmente los medios con las designaciones de su amor. Por tanto, vemos, por un lado, que la lealtad al rey y la obediencia a las leyes son el deber de todo hombre bueno; y por otra, que los que crían a un huérfano no se queden sin recompensa.

Dios, que es el padre y el padre eterno de todo huérfano, considera que este servicio voluntario se lo ha hecho a él mismo; y no solo puede devolverlo, sino que sus recompensas, tarde o temprano, estarán por encima de todo lo que podamos pedir o pensar.