Éxodo 1:1-22
1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob, cada uno con su familia:
2 Rubén, Simeón, Leví, Judá,
3 Isacar, Zabulón, Benjamín,
4 Dan, Neftalí, Gad y Aser.
5 Todas las personas descendientes directos de Jacob eran setenta. José ya estaba en Egipto.
6 Murieron José y sus hermanos, y toda aquella generación.
7 Pero los hijos de Israel fueron fecundos y se hicieron muy numerosos; se multiplicaron y llegaron a ser muy poderosos. Y la tierra estaba llena de ellos.
8 Después se levantó un nuevo rey en Egipto que no había conocido a José, el cual dijo a su pueblo:
9 “He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y fuerte que nosotros.
10 Procedamos astutamente con él para que no se multiplique; no suceda que, en caso de guerra, también se una a nuestros enemigos, luche contra nosotros y se vaya del país”.
11 Entonces les impusieron jefes de tributo laboral que los oprimieran con sus cargas, y edificaron para el faraón las ciudades almacenes de Pitón y Ramesés.
12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y se propagaban, de manera que los egipcios se alarmaron a causa de los hijos de Israel.
13 Entonces los egipcios los hicieron trabajar con dureza,
14 y amargaron sus vidas con el pesado trabajo de hacer barro y adobes, aparte de todo trabajo en el campo y de todos los tipos de trabajo forzado.
15 También el rey de Egipto habló a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Fúa, y les dijo:
16 — Cuando asistan a las mujeres hebreas a dar a luz y vean en la silla de parto que es niño, mátenlo; pero si es niña, déjenla vivir.
17 Pero las parteras temían a Dios y no hicieron como el rey de Egipto les mandó, sino que dejaban con vida a los niños varones.
18 Entonces el rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: — ¿Por qué han hecho esto de dejar con vida a los niños varones?
19 Las parteras respondieron al faraón: — Las mujeres hebreas no son como las egipcias. Ellas son vigorosas y dan a luz antes de que llegue a ellas la partera.
20 Dios favoreció a las parteras, y el pueblo se multiplicó y se fortaleció muchísimo.
21 Y sucedió que, porque las parteras tuvieron temor de Dios, él también les dio a ellas su propia familia.
22 Entonces el faraón mandó a decir a todo su pueblo: “Echen al Nilo a todo niño que nazca, pero a toda niña consérvenle la vida”.
Éxodo 1:1 . Los hijos de Israel. Algunos piensan que deberíamos leer aquí, los hijos de Israel. Pablo, Gálatas 4:3 ; Gálatas 4:5 , hace una distinción entre hijos e hijos, en las palabras νηπιοι y υιοθεσιαν.
Éxodo 1:7 . La tierra se llenó de ellos. El prodigioso aumento de los israelitas mientras estaban en Gosén se explica por la peculiar fecundidad de sus hembras, que a menudo tenían, como permiten los judíos, dos, tres y cuatro hijos al nacer; de su complacencia en una pluralidad de esposas, y la longevidad de los padres.
Qué diversidad de providencia, que en doscientos quince años, mientras deambulaban como pastores, los varones no tuvieran más de setenta o setenta y cinco; y en doscientos quince años más, los hombres capaces de portar armas eran más de seiscientos mil. El número total no puede ser inferior a tres millones.
Éxodo 1:11 . Pitom y Ramsés. Se dice que el primero de ellos es Pelusium, ahora Damiette, situado en la desembocadura oriental del Nilo, una fuerte ciudad fronteriza. Ramsés se llamaba Heliópolis, en honor al emperador Helio, que lo rodeó con una triple muralla. Los griegos dicen que fue construido por Peleo, padre de Aquiles, que tiene pocas probabilidades de ser verdad. También construyeron pirámides y otros monumentos públicos. El griego πυρος, trigo, grano, probablemente dio el nombre de pirámides, porque esos edificios se parecen a una pila de trigo.
Éxodo 1:19 . Son animados. Sin duda, esto a menudo era cierto, y el rey lo creía. Estas parteras tenían el carácter de confesoras de justicia, porque arriesgaban sus vidas por su religión y su pueblo. Las mujeres que realizan algún trabajo laborioso tienen una gran ventaja sobre las de hábitos de vida más suaves, en el momento del parto, debido a su superior resistencia y fuerza. Este edicto, al parecer, era demasiado cruel para ser de larga duración.
Éxodo 1:21 . Les hizo casas. Su fortaleza para resistir los decretos sangrientos del rey, exaltó tanto su carácter, que se casaron con las primeras familias de Leví; o el Señor los bendijo con una gran posteridad en sus casas.
Éxodo 1:22 . Todo hijo que nazca lo echaréis al río, para que la tierra no sea contaminada con sangre. Elías llevó a los profetas de Baal al arroyo y los mató. En muchas partes de África los negros conservan esta costumbre, y en las Indias Occidentales han ocurrido muchos casos de este tipo.
REFLEXIONES.
Este breve capítulo comprende una cantidad considerable de años, durante los cuales los hebreos aumentaron en número, aumentaron en iniquidad y casi perdieron su religión. Adoraban a los dioses y reverenciaban las abominaciones de Egipto. Josué 24:14 ; Ezequiel 20:8 .
La circuncisión, el gran sello de su alianza cayó en total desuso, Josué 5 .; y habiendo adoptado parcialmente la idolatría de sus opresores, tuvieron poco escrúpulo en casarse con las hijas de los egipcios. Levítico 24:10 ; Éxodo 12:38 .
Por tanto, el Señor permitió que las calamidades más dolorosas cayeran sobre su pueblo. De ahí que también los ministros y los jefes de familia aprendan que entre un pueblo numeroso debe preservarse el rigor de la disciplina. Si las riendas se abandonan una vez a la pasión y al pueblo, una nación está en plena ruta para convertirse en objeto de la visitación divina.
Además, podemos observar que los primeros golpes de las aflicciones de Dios son para santificar más que para destruir. Israel en servidumbre clamó a Jehová: y es muy notable que Dios nunca trajo a un hombre o pueblo a distinción y honra, sino que él comenzó, o muy temprano acompañó su obra con aflicción. La opresión de los israelitas tuvo un efecto muy saludable, al apartar sus afectos de Egipto y prepararlos para las dificultades del desierto. Entonces, apoyémonos en todos nuestros problemas, por una firme persuasión, de que tarde o temprano parecerá que estaban destinados a nuestro bien.
El faraón y su corte, que decretaron la destrucción de los niños varones, nos muestran que cuando los hombres malvados son asaltados por los temores y amenazados por el peligro, tienden a sustituir la política por la prudencia y la crueldad por la justicia; y en ese caso, seguramente caerán en el hoyo que cavan en busca de otro, como lo demuestra ampliamente la historia que tenemos ante nosotros. Ah, cuántos retratos espantosos tenemos en la historia sagrada y profana del carácter del hombre. ¿Hasta qué grado de maldad no puede alcanzar rápidamente? Y quién puede ser preservado, que no cree correctamente en Dios, haciendo todas las cosas a sus ojos.
En las parteras que temieron a Dios y arriesgaron sus vidas por la justicia, las personas pueden aprender a comportarse en la crisis de la tentación y los problemas. Cuando un hombre es pobre, perseguido y sin amigos, ¿qué le queda sino a su Dios? Y si él, en esas circunstancias, pierde el favor divino, está realmente arruinado. A José, abandonado en la cárcel y olvidado durante mucho tiempo del mayordomo, no le quedaba nada más que su piedad; y resultó ser una recompensa cien veces mayor en esta vida y en el mundo venidero, vida eterna. Aprendamos, por tanto, a rechazar la sabiduría de la carne y a apreciar la sabiduría de lo alto, que es pura, pacífica, llena de misericordia y de buenos frutos.