Éxodo 15:1-27

Éxodo 15:1 . Luego cantó Moisés. Los israelitas cantaron en compañías; y una empresa solía responder a la otra. Véase el obispo Lowth sobre la poesía hebrea. También Salmo 68:25 ; Eclesiastés 2:8 ; Esdras 2:65 .

Éxodo 15:10 . Soplaste con tu viento. Enviaste tu espíritu, el viento fuerte Éxodo 15:21 por el Todopoderoso, como en Éxodo 15:21 .

Éxodo 15:12 . La tierra se los tragó. Aludiendo al entierro de los cadáveres arrojados a tierra.

Éxodo 15:13 . Santa morada. Moisés previó que se construiría un tabernáculo para el culto nacional y que la casa del Señor se construiría sobre una montaña, como en Éxodo 15:17 . Sin duda, a la manera de su padre, tenían un altar o un lugar santo; no todas las cosas sagradas se perdieron, como aparece en Éxodo 16:9 . Llegaron ante el Señor, y también tenían sacerdotes de orden patriarcal, como aparece en Éxodo 19:22 .

Éxodo 15:20 . Pandero. Un pequeño tambor. Jueces 11:34. 2 Samuel 6:5 ; Salmo 68:25 .

Éxodo 15:27 . Sesenta y diez palmeras. Este árbol ahora se llama Fecha. “En Egipto, el árbol de la fecha es muy elevado y, por la singular formación de su corteza, es tan fácil ascender a la cima de uno de ellos como subir una escalera. Dondequiera que se encuentre el árbol de dátiles en los lúgubres desiertos de ese país, no sólo presenta una provisión de alimento saludable para hombres y camellos, sino que la naturaleza ha ideado tan maravillosamente la planta, que su primera ofrenda es accesible solo para el hombre; y su presencia es una indicación constante de agua en la raíz.

Los botánicos describen el tronco como lleno de nudos rugosos; el hecho es que está lleno de cavidades, exactamente adaptadas a la recepción de los pies y las manos humanas; y estas cavidades están formadas por la descomposición de las hojas, cuyos tallos son tan gruesos como ramas. Es imposible ver estos árboles sin creer que Aquel que en el principio formó "todo árbol en el cual es fruto de un árbol que da semilla", como "alimento para el hombre", ha manifestado aquí una entre las innumerables pruebas de su benevolente diseño.

“El árbol de la fecha es un tema curioso a considerar. Muchos de los habitantes de Egipto, Arabia y Persia subsisten casi enteramente de su fruto. También presumen de sus virtudes medicinales. Sus camellos se alimentan de las piedras de dátiles. De las hojas hacen sofás, cestas, bolsas, esteras y cepillos; de las ramas, jaulas para sus aves de corral y vallas para sus huertos; de las fibras de sus ramas, hilos, cuerdas y aparejos; de la savia se prepara un licor espirituoso; y el tronco del árbol proporciona combustible. Cuando el árbol crece a un tamaño suficiente para dar frutos, las hojas miden seis u ocho pies de largo. Los tallos de las hojas son las únicas ramas que tiene el árbol ". Los viajes del Dr. Edward Clarke.

REFLEXIONES.

El cántico de Moisés es, sin duda, la obra poética más antigua del mundo. En cuanto a originalidad de pensamiento y mérito poético, no tiene rival en nada que hayan producido Homero y Virgilio. Todos los sentimientos congenian con la gran ocasión de alegría nacional. La narración, las similitudes, las metáforas, los apóstrofes son sorprendentes, hermosos y sublimes. El alma elevada por los acontecimientos y expandida de gratitud, se expresa con una expresión de felicidad y reviste sus efusiones con la grandeza del paisaje más rico que la naturaleza puede jactarse.

El apóstrofe a JEHOVÁ en el verso undécimo, que lo contrasta con los dioses, es incomparablemente sublime. Ideas más exaltadas de su gloria, el lenguaje es incapaz de transmitir. El descenso también del cántico desde la cumbre más alta de la elevación, al rastrear los efectos terribles que el sujeto produciría en Canaán y Edom, es majestuosa retirada, de aspecto suave y apropiado: es el lenguaje de la fe y la confianza, que lleva a Israel al reposo. en la tierra prometida. ¿Dónde está el crítico, dónde el infiel, que puede apreciar adecuadamente sus méritos y considerarlo una producción meramente humana?

Desde un punto de vista religioso, podemos observar que este cántico es un modelo de la gratitud que la iglesia debe rendir a Dios en todo momento después de una liberación señal; y en particular, cuando un pecador siente que el disgusto divino se quita de su conciencia por un sentimiento de amor perdonador, es un modelo de las efusiones agradecidas de su corazón. Así que David en Salmo 103 .

“Bendice, alma mía, al Señor; y todo lo que hay dentro de mí bendiga su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios; quien perdona todas tus iniquidades, quien sana todas tus dolencias ”.

Los israelitas, que fueron librados milagrosamente de los egipcios, ahora irían con mayor confianza contra los cananeos. De la misma manera, liberados de la culpa y la condenación, y felices en nuestras almas, nos sentimos más animados a aventurarnos en nuestra peregrinación espiritual y combatir las dificultades de la vida. ¿A quién temeremos mientras la roca de Israel sea nuestra defensa? Pero alegrémonos en todo momento con temblor: nosotros, así como el antiguo pueblo de Dios, tenemos ante nosotros las dificultades de la vida: y felices si nunca murmuramos, nunca tentamos al Señor, ni deseamos volver a Egipto.