Éxodo 17:1-16
1 Toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, para continuar sus etapas, según el mandato del SEÑOR; y acamparon en Refidim, donde no había agua para que el pueblo bebiera.
2 El pueblo altercó con Moisés diciendo: — ¡Danos agua para beber! Moisés les dijo: — ¿Por qué altercan conmigo? ¿Por qué ponen a prueba al SEÑOR?
3 Así que el pueblo sediento murmuró allí contra Moisés diciendo: — ¿Por qué nos trajiste de Egipto para matarnos de sed, a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado?
4 Moisés clamó al SEÑOR diciendo: — ¿Qué haré con este pueblo? Poco falta para que me apedreen.
5 El SEÑOR respondió a Moisés: — Pasa delante del pueblo y toma contigo a algunos de los ancianos de Israel. Toma también en tu mano la vara con que golpeaste el Nilo, y ve.
6 He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña de Horeb. Tú golpearás la peña y saldrá de ella agua, y el pueblo beberá. Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel.
7 Y llamó el nombre de aquel lugar Masá y Meriba, por el altercado de los hijos de Israel y porque pusieron a prueba al SEÑOR, diciendo: “¿Está el SEÑOR entre nosotros, o no?”.
8 Entonces vino Amalec y combatió contra Israel en Refidim.
9 Y Moisés dijo a Josué: — Escoge algunos de nuestros hombres y sal a combatir contra Amalec. Mañana yo estaré sobre la cima de la colina con la vara de Dios en mi mano.
10 Josué hizo como le dijo Moisés y combatió contra Amalec, mientras Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre de la colina.
11 Sucedió que cuando Moisés alzaba su mano, Israel prevalecía; pero cuando bajaba su mano, prevalecía Amalec.
12 Ya las manos de Moisés estaban cansadas; por tanto, tomaron una piedra y la pusieron debajo de él, y él se sentó sobre ella. Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y el otro del otro lado. Así hubo firmeza en sus manos hasta que se puso el sol.
13 Y así derrotó Josué a Amalec y a su pueblo, a filo de espada.
14 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: — Escribe esto en un libro como recordatorio, y di claramente a Josué que yo borraré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo.
15 Moisés edificó un altar y llamó su nombre “el SEÑOR es mi bandera”.
16 Y dijo: — Por cuanto alzó la mano contra el trono del SEÑOR, el SEÑOR tendrá guerra contra Amalec de generación en generación.
Éxodo 17:1 . Refidim. La llanura antes de Horeb, donde los israelitas acamparon antes de trasladarse a la llanura frente al Sinaí.
Éxodo 17:6 . Herirás la roca. Horeb fue el lugar donde Dios le habló a Moisés desde la zarza ardiente, cap. 3 .; y ahora cumplió su palabra de que los israelitas adorarían en ese monte. Era la cumbre oriental del monte Sinaí. Las aguas salieron tan abundantemente que formaron un riachuelo, que siguió a los israelitas en el terreno más bajo de su campamento por algún camino, hasta que se perdió en el desierto arenoso.
Sin este recurso, la nación debe haber perecido. “Las aguas brotaron y corrieron en lugares secos como un río”. Salmo 78:16 ; Salmo 105:41 .
Éxodo 17:7 . Massah; es decir, tentador. Meribah; es decir, regañar.
Éxodo 17:12 . Hur, Josefo dice que fue el esposo de Miriam. Era un hombre de la tribu de Judá.
Éxodo 17:14 . Escribe esto en un libro; que se llamó Las Guerras del Señor. Ahora tenemos, gracias al trabajo de nuestros anticuarios, pruebas de que existían dieciséis letras del alfabeto antes de la dispersión de las tribus en Babel. Cadmo trajo estas cartas a Europa desde Fenicia. Odin los trajo a Escandinavia (ahora Suecia.
) Todas las lenguas orientales emanaron del Pérsico, como se muestra en las notas del Génesis 11 . El orden y el poder de estas letras en todos esos alfabetos son casi iguales, llevan una demostración y fuerza más allá de todas las fantasías y conjeturas de hombres curiosos y eruditos, que la escritura por las letras del alfabeto es anterior a todos los registros de la historia.
Éxodo 17:15 . JEHOVÁ-nissi; el Señor es mi estandarte. Los patriarcas generalmente construían un altar, como un monumento de gratitud por las misericordias señaladas.
REFLEXIONES.
La disposición natural de los hombres y la fuerza de su religión se manifiestan en la aflicción. Israel, cuando fue asaltado por el hambre, murmuró contra Moisés; y el Señor, compadeciéndose de su angustia, les dio pan del cielo. Ahora les asalta la sed y vuelven a murmurar, siendo un pueblo carnal. Los milagros los habían salvado de los egipcios, pero no de sus pecados. El que por gracia tiene dominio sobre su propio espíritu, es mayor que el que toma una ciudad.
La mente carnal que vemos se distingue por la crueldad y la astucia. Murmuraron contra Moisés y estaban a punto de apedrearlo, como si los hubiera sacado de Egipto y dividido el mar. La enemistad era en verdad contra el Señor; y en lugar de pedirle consejo y ayuda en tiempos de sequía, se rebelaron contra él: el mundo no regenerado sigue teniendo el mismo espíritu. Servirían a Dios, a su manera, siempre que todas sus pasiones fueran halagadas, y siempre que las cruces y las aflicciones nunca llegaran.
Pero en la actualidad siempre están comenzando a objetar los hábitos religiosos y las personas religiosas. El hecho es que están enemistados con Dios y odian la luz; y sin la regeneración no pueden ser salvos más de lo que el Israel carnal podría entrar en la tierra prometida.
El Señor es muy clemente, misericordioso y paciente; Dio pan del cielo y agua de la roca a un pueblo que murmuraba y se contradecía. “¿Quién es Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia ”. Pero de la murmuración de Israel aprendamos la paciencia y la resignación; porque aunque un pobre pueda sufrir por un momento hambre y desamparo, Dios pronto escuchará sus oraciones, coronará sus esfuerzos con éxito y le dará pan.
En la roca de Horeb, así como en el maná, tenemos una figura llamativa de Cristo, que fue herido en el Calvario, y cuyas aguas de gracia dan vida y salvación al alma creyente. Vea este milagro, este riachuelo abundante que da vida a un pueblo moribundo y da un amplio circuito a través de la tierra desértica. Ver una nación entera, ansiosa por la vida, llenarse con sus vasos para saciar su sed con el regalo del cielo.
Todos bebieron de esa roca, que a causa del curso de su arroyo se dice que los siguió en el desierto; y sin la cual hubieran perecido por completo. Y Cristo, nuestra verdadera roca, ¿no había sido herido por nuestros pecados? si no nos hubiera abierto ríos de vida y salvación en la gracia de su Espíritu Santo, que nos sigue en nuestra peregrinación; todos habíamos permanecido en tinieblas y perecido en nuestros pecados.
Nunca murmuremos ni tentemos al Señor, porque el que dio su vida por nuestra redención, nunca permitirá que languidezcamos por falta de provisiones oportunas. Será para nosotros como lugar de anchos ríos, y el desierto como huerto del Señor. Israel, liberado del hambre y la sed, fue atacado a continuación con la espada. Esto, por parte de Amalek, fue la crueldad más desenfrenada de la guerra. Fue una de las violaciones más graves del pacto de Noé.
Fue una guerra contra el cielo, porque el enemigo no podía ignorar las maravillas que Dios había obrado para su pueblo. Por tanto, el Señor decidió castigar a los hijos con las iniquidades de los padres y, finalmente, borrar el nombre de Amalec de debajo del cielo; y cumplió en gran manera su palabra de Saúl, y también de David.
En Moisés y Josué tenemos grandes ejemplos de espíritu público y deber nacional, en tiempos de guerra y peligro. Uno oró, el otro luchó: así Israel se salvó por la devoción y por las armas. Israel había sido conducido de la mano, ahora hay que intentar que caminen solos y se defiendan. Aprende entonces, alma mía, a mantenerte en Cristo la roca, con las manos alzadas en oración, hasta que se ponga el sol de la vida; entonces el nombre de Amalec, sí, de todos los enemigos de la iglesia, será borrado para siempre.