Éxodo 21:1-36

Éxodo 21:1 . Estos son los juicios. En este capítulo entramos en los cincuenta y siete preceptos de la ley civil de la nación hebrea. Son las leyes de la sociedad patriarcal; y aquí están arreglados y modificados para promover el orden, la pureza y la justicia, en toda la comunidad. Se encuentra que los indios americanos tenían muchas de estas leyes, como se citará bajo el precepto particular.

Theodore Beza nos ha dejado una obra en latín titulada Mosaycarum & Romanorum Legum Collatio, el código mosaico cotejado con las leyes romanas, en el que muchos de los estatutos son sorprendentes coincidencias.

Éxodo 21:2 . Compra un sirviente hebreo. En los casos penales y en los casos de deudas, los magistrados tenían, por supuesto, el poder de infligir este castigo. También se permitió en casos de insolvencia. 1 Reyes 4:1 ; Mateo 18:25 . Y siete años de servidumbre era más leve que un largo encarcelamiento.

Éxodo 21:4 . La esposa de su amo. Los judíos afirman que esta ley solo respeta a los extranjeros.

Éxodo 21:6 . Taladre su oreja: una costumbre frecuente tanto entre los gentiles como entre los judíos.

Éxodo 21:7 . Si un hombre vende a su hija, no por δουλα, una esclava, sino οικετις, por una doméstica, y bajo promesa de matrimonio. En toda la raza de Sem, como en las tribus de Cam y Jafet, un hombre tenía el poder de un marido sobre una doncella que había comprado. “Desde el principio”, como dice nuestro Salvador sobre los casos de divorcio, “no fue así”. Moisés, por lo tanto, mitiga lo que no pudo reemplazar, guardando el honor inmaculado de una virgen pobre.

Éxodo 21:13 . Dios lo entregó en su mano. Es decir, demostró ser el más fuerte en la pelea y su oponente murió a causa de sus moretones. Pero no se permitió refugio ni satisfacción por asesinato intencional. Números 35:31 .

Éxodo 21:24 . Ojo por ojo. En algunos casos, los jueces podrían mitigar esto. Si un hombre con un ojo hiciera esto, el castigo excedería el crimen.

REFLEXIONES.

Las leyes políticas dadas a los judíos merecen la atención seria, no solo de los jueces y magistrados, para que se ajusten a ellas tanto como sea posible en todas las cosas que no son propias de los israelitas, de la tierra de Canaán y de aquellos veces, pero de todas las demás personas; pues contienen muy excelentes preceptos de justicia y caridad, y muchos otros deberes. Sobre las leyes relativas a los esclavos debe observarse que la esclavitud está prohibida entre los cristianos; y por tanto que estas leyes no nos respeten directamente.

Sin embargo, podemos concluir de ellos que la voluntad de Dios es que los siervos deben ser fieles a sus amos, y que los amos deben tratar a sus siervos con ternura y humanidad. También aprendemos en este capítulo, que los asesinos, los ladrones de hombres y los que maldicen al padre oa la madre, son culpables de crímenes muy enormes, que los magistrados deben castigar severamente; y podemos juzgar desde allí que Dios no los dejará sin castigo. Estos son crímenes que no deberían ser ni siquiera conocidos entre los cristianos, al igual que varios otros mencionados en las leyes de Moisés.

De este capítulo, dice Ostervald, aprendemos que quienes golpean o hieren a su prójimo no deben quedar impunes, que quienes ocasionan algún mal a su prójimo, ya sea intencional o accidentalmente y sin ninguna mala intención, deben sufrir por ello, y deben reparar el daño en la medida de lo posible que, aunque la esclavitud se obtuvo entre los judíos, Dios no tenía la intención de que trataran a sus esclavos de manera cruel o inhumana como lo hicieron otras naciones; de donde parece que los cristianos deben comportarse con mayor mansedumbre y dulzura hacia sus servidores.

Cabe señalar, además, que estas palabras, “ojo por ojo y diente por diente”, no autorizan la venganza privada, sino que sólo denotan el castigo que los jueces debían infligir a quienes agredieran y hirieran a su vecino; de lo contrario, deberíamos estar tan lejos de devolver mal por mal, que deberíamos (como observa nuestro Salvador, Mateo 5 .

donde se menciona esta ley) para soportar pacientemente las injurias: no vengarnos, ni insistir siempre en lo que es estrictamente nuestro derecho; sino imitar esa mansedumbre y paciencia de las que Jesucristo nuestro Redentor nos ha dado ejemplo.