Éxodo 30:1-38

Éxodo 30:6 . Antes del velo. Este altar, formado como el arca, de madera incorruptible revestida de oro puro, representaba al Hijo de Dios en la naturaleza humana; y el incienso tipificó su intercesión. El primero fue colocado dentro del santuario, el segundo en el patio exterior; porque su sacrificio fue ofrecido en la tierra, su intercesión está en el cielo.

Pero no se fijó en el lugar santísimo; porque la intercesión continua de Cristo debía ser representada por la quema diaria de incienso, por la mañana y por la noche, por los otros sacerdotes, así como por el sumo sacerdote. Por lo tanto, tal situación habría interferido con la institución solemne de la entrada anual del sumo sacerdote solo dentro del velo, en el día de la expiación, que tenía un significado muy importante.

Éxodo 30:8 . Incienso perpetuo. La única ofrenda de Cristo tiene su eficacia todos los días, desde el principio hasta el fin del mundo: su intercesión es incesante y perpetua, que así se representa. El vestir y encender las lámparas prefiguraba la predicación de la palabra, que sólo podía hacerse efectiva por la intercesión de Cristo, otorgando la bendición en respuesta a la oración.

Éxodo 30:9 . Haz una expiación sobre él. La aplicación de la sangre de la expiación al altar del incienso, señaló que la intercesión de Cristo deriva toda su eficacia de sus sufrimientos; y por lo tanto deben limitar ese altar a su uso prescrito; porque no necesitamos sacrificio sino solo a Cristo.

Éxodo 30:13 . Un siclo son veinte geras. El rabino Ramban, que murió alrededor del año 1260, compró un siclo de plata en Ancona, de la época de los reyes de Judá, que pesaba alrededor de media onza, tenía una rama de almendro en un lado y una urna en el anverso. Las letras estaban escritas en el carácter samaritano, Shekels of Shekels, en el lado de la urna, y la Santa Jerusalén en el otro.

Se han encontrado algunos siclos, que tienen alrededor de la rama de almendro, el siclo de Israel. Su valor es de aproximadamente la mitad de una corona de dinero inglés. Medio siclo es la ofrenda del Señor. La LXX decía το ημισυ του διδραχμου, la mitad del medio siclo. Esta suma, pagada anualmente, se empleó para formar las basas de plata del santuario, Éxodo 38:25 ; pero se cree que es más frecuente en la compra de sacrificios y otros requisitos para el culto público.

Este parece haber sido el tributo que se le exigió a Cristo. Mateo 17:24 . Otras contribuciones eran voluntarias, según la capacidad o liberalidad del oferente; pero éste era el rescate de sus almas, y debía ser la misma suma para todos los mayores de veinte años, ricos o pobres. Aquellos que se negaron a pagarlo no podrían tener interés en el sacrificio y podrían esperar ser visitados con la plaga, Éxodo 30:12 .

Las almas de todos son de igual valor, igualmente perdidas por el pecado, e igualmente necesitan un rescate. Cristo es igualmente el pariente cercano, el Goel o Redentor de los hombres; y el rociado de su sangre expiatoria se derrama libremente sobre todo el pueblo.

Éxodo 30:18 . Fuente para Aarón y sus hijos. La fuente de bronce era una gran cisterna, en la que se guardaba continuamente una cantidad de agua; y tal vez el pie fuera una vasija que recibía el agua de la cisterna por medio de un grifo, o algún otro artefacto, para su uso inmediato. Porque los sacerdotes, aunque lavados en su consagración, debían lavarse las manos y los pies cada vez que oficiaban, bajo pena de muerte; insinuando la continua culpa que contrajeron en sus trabajos diarios, y conversan con el mundo. Juan 13:11 .

Éxodo 30:23 . Aceite de la santa unción, compuesto de los ingredientes más valiosos, con el que se ungía a los sacerdotes, el altar y casi todo lo que había en el santuario. Asimismo, se derramó sobre reyes, jueces y profetas, al ser nombrados para el cargo. Esta unción era emblemática de los dones y las gracias del Espíritu Santo, sin los cuales no podemos asistir de manera provechosa a ninguna ordenanza divina ni oficiar con aceptación en ningún servicio sagrado.

Es Cristo quien unge y sella a sus ministros y pueblo, a quien se le da una unción del Santo, cuyo olor es agradecido a los hombres y agradable a Dios. El aceite de la unción que se le ordenó a Moisés que hiciera, de acuerdo con una prescripción dada, no debía usarse para propósitos comunes, ni nadie podía imitarlo; aún mayor es el pecado de la hipocresía y la culpa de despreciar las operaciones de gracia del Espíritu Santo, que estas unciones prefiguraron.

Éxodo 30:34 . Toma especias dulces. Este fue el incienso quemado sobre el altar de oro: los que aprovechan la doctrina de la intercesión y la gracia de Cristo para entregarse al pecado, y los que hacen intercesores de santos y ángeles, violan igualmente el espíritu de la restricción aquí adjunta.