Éxodo 32:1-35

Éxodo 32:1 . A Aaron. Algunas copias dicen, la gente se reunió contra Aarón. Pecó por temor al hombre; pero como el Señor no lo castigó con los rebeldes, estos últimos parecen ser la lectura verdadera.

Éxodo 32:2 . Rompe tus pendientes de oro. Esas joyas las habían obtenido los egipcios; y los bienes robados no prosperan, como puede verse en el caso de los danitas, que se llevaron el ídolo de plata de Micaía.

Éxodo 32:4 . Después de convertirlo en becerro de fundición, dijeron: Estos son tus dioses, oh Israel. El buey o el becerro, por su fuerza, se llama querubín, o como dice San Pablo, ángel poderoso. 2 Tesalonicenses 1:7 . El Señor puso querubines al oriente del Edén, para guardar el camino del árbol de la vida, Génesis 3:24 ; e hizo Moisés dos querubines de oro para que cubrieran el propiciatorio.

Éxodo 25:18 . En la visión profética de cuatro seres vivientes, el querubín se coloca delante del águila, el león y el hombre, Ezequiel 10:14 ; y el salmista representa a Jehová montado en un querubín, que formó su carro, flotando sobre las alas del viento.

Salmo 18:10 ; Ezequiel 1 . El apóstol Juan tuvo una visión similar, en la que los cuatro seres vivientes parecen representar a toda la creación, adorando incesantemente a Dios; y, por supuesto, el buey o el querubín estaban lo suficientemente alejados de toda idea de idolatría.

Apocalipsis 4:7 . Pero se puede decir, ¿qué tenían que ver Aarón o los israelitas con el becerro, el Osiris y el Isis de Egipto, que todos los críticos permiten que sea lo mismo que el becerro de Aarón? La mitología de los egipcios es que Osiris era hijo de Júpiter y Niobe, y que renunció a su reino sobre los argivos para poder viajar.

Al llegar a Egipto, suavizó sus modales feroces, les enseñó leyes, cómo sembrar maíz y cómo reverenciar a los dioses. Al ser asesinado por su hermano Serapis, los egipcios le prepararon altares y lo adoraron bajo la forma de un toro; y este parece ser el ídolo que los israelitas habían visto adorar mientras estaban en Egipto, con todos sus ritos libidinosos y lujosos. Pero cualquiera que fuera el origen de esta idolatría, o cualquier alusión que pudiera llevar a la ofrenda de bueyes en los altares patriarcales o judíos, formó en la adoración pagana una parte de lo que un apóstol llama “las tinieblas de este mundo.

”Se puede ver más sobre este tema en las notas sobre Génesis 43:32 . Los becerros de Jeroboam se formaron posteriormente sobre el modelo del Apis egipcio, así como el becerro de oro de Aarón; y fue esta especie de idolatría la que finalmente provocó la ruina total de la nación judía. Josué 24:14 ; Ezequiel 20:7 .

Éxodo 32:5 . Una fiesta para el Señor. Probablemente pretendía unir la adoración del Señor con la de Osiris. Pero por fiesta para el Señor, puede entenderse una gran fiesta nacional.

Éxodo 32:6 . Holocaustos, por sus pecados: luego seguían las ofrendas de paz, para el gozo carnal. Se sentaron a comer y beber, y luego se levantaron para bailar y cantar las canciones de bacanal; y según San Pablo, cometieron fornicación. 1 Corintios 10:8 .

Éxodo 32:20 . Muele hasta convertirlo en polvo. Los metales, cuando se fusionan aproximadamente a la mitad con el calor, se convertirán fácilmente en polvo. Moisés parece haber granulado el oro fundiéndolo y vertiéndolo en agua, lo que le comunicó un veneno mineral y le dio un sabor desagradable. Las aguas, así impregnadas, como supone el Dr. Lightfoot, hicieron que el vientre se hinchara; y además supone que los levitas mataron a todo hombre cuyo vientre estaba hinchado. En ese caso, las aguas descubrieron a los malvados líderes de esta revuelta, y no perdonaron a sus parientes más queridos.

Éxodo 32:24 . Lo eché al fuego, y salió este becerro; ¡como si Satanás y los obreros hubieran hecho el becerro, mientras que Aarón era simplemente un espectador! Los pecadores no hacen sino defensas vanas en la barra de la omnisciencia. Feliz de que este sacerdote hubiera tenido un intercesor, o que, aunque primogénito, seguramente había perdido su mitra. Moisés arriesgó su propia vida para salvarlo.

Éxodo 32:32 . Bórrame, te lo ruego, de tu libro. Esta apelación prueba más allá de toda duda la existencia de cartas anteriores a Moisés. Plinio, hablando de las 16 cartas traídas por Cadmo a Grecia, piensa que las letras siempre han existido en Caldea. Los alfabetos hebreo y caldeo son los mismos. El borrado del libro está ilustrado por la costumbre romana de un registro de la ciudad para todos los habitantes; y si algún hombre cometía un delito grave, su nombre era borrado del rango de ciudadanos.

Los padres cristianos, con un consentimiento, clasifican este sentimiento sublime con el de San Pablo, que estaba dispuesto a ser maldito por sus hermanos y parientes según la carne. Desde este punto de vista, Cristo realmente fue hecho maldición por nosotros. Borrar el nombre del pueblo se entiende condicionalmente, si continúan en su pecado.

REFLEXIONES.

En la totalidad de las Sagradas Escrituras no tenemos un capítulo que ilustre más notablemente los caminos de Dios con el hombre que la historia del becerro de oro. El Señor probó y probó a su pueblo, para mostrar lo que había en el corazón, para la instrucción de las edades futuras. Y ser privado de Moisés fue ciertamente un ejercicio de su fe y paciencia, aunque no se había retirado sin los jueces suplentes para ejecutar su oficio, y sin saber que el objeto de su soledad era recibir la ley y un modelo del santuario. .

Por lo tanto, eran como un barco encallado en medio del mar, y la impaciencia de sus corazones se convirtió en una rebelión abierta y una idolatría declarada. Oh, ¿cómo podrían atreverse, después de ver la terrible gloria en el monte, a comparar a JEHOVÁ con “un becerro que come hierba”? ¿Cómo podían atreverse a abrirse camino a la fuerza a Canaán y dejar la nube en el monte sagrado? Todo lo que hagamos sin Dios resultará una obra de vergüenza.

En Aarón, que en esta ocasión debería haberse presentado como confesor o mártir de Dios, tenemos un triste ejemplo de la fragilidad del hombre que obedece al clamor popular. Aunque él no fue la causa del crimen, sin embargo fue un segundo y un agente: ni pudo hacer ninguna defensa, excepto la de reprochar al pueblo, que no disminuyó su propio pecado. Pero todos los hombres, aunque son honrados con las más altas dotes del cielo, no tienen la gracia para resistir la prueba de fuego. Él era uno de los que no siguió al Señor completamente y, por lo tanto, no pudo ver la buena tierra.

A continuación, podemos observar la indignación del Señor y el castigo que siguió inmediatamente. En el año anterior, se había aparecido a Moisés junto a la zarza ardiente y le dijo: He visto la aflicción de mi pueblo. Ahora, repudiando a la nación apóstata, dice tu pueblo. Moisés se aventura a cruzarse; pero el Señor al principio rechazó su oración y quiso que desistiera. “Déjame, que los consumiré en un momento, y haré de ti una nación más grande que ellos.

“Oh, rebelde y presuntuoso ofensor, que más de una vez has recaído en la borrachera y en pecados presuntuosos contra Dios, mira en el Israel apóstata, como a gran escala, la situación en la que se encuentra tu alma. Las horribles circunstancias del pecado de Israel son muy expresivas de las circunstancias agravantes que acompañan a tu culpa. Mira a tu Dios paciente y misericordioso ahora tan indignado, como para rechazar la intercesión de los mejores hombres en tu nombre.

Parece que al fin no hay remedio para tu pecado a menudo repetido: las tablas rotas de la ley proclaman tu pacto violado y perdido. Dios aparentemente está completamente resuelto a cortarte; para borrar tu nombre de su libro, y para ocupar tu lugar en la iglesia por un hombre más fiel a su gracia.

Aprendemos que, antes de que se escuche la oración por los hombres y las naciones, su iniquidad debe ser quitada. El ídolo debe ser destruido, la confusión debe cubrir al culpable; y en Israel el crimen fue tan atroz, que tres mil líderes de la revuelta debían morir antes de que Moisés se atreviera a cruzarse por segunda vez. ¡Cómo, entonces, los pecadores de nuestra época, cómo una nación afligida por tantos males y calamidades, cómo abarrotarán los templos de Dios, mientras no se proponen abandonar un solo pecado, ni reducirse a sí mismos de un solo lujo! Si Gabriel, si Moisés y todos los apóstoles lloraran y oraran por tal nación, no serían escuchados; ni Jesucristo mismo puede cruzarse para los hombres sino en conformidad con el pacto de redención, que estipula el perdón solo para aquellos que confiesan y abandonan sus pecados.

Oh, es este becerro, este becerro de oro, este ídolo de placer, este jolgorio y borrachera, esta pérdida del principio religioso, esta complacencia en la disipación y la impureza, lo que hace que la nube airada se oponga a nuestros pecados y a las oraciones de los santos. mucho para fallar en efecto.

Pero en Moisés, los altos caracteres de profeta, patriota y mediador aparecen en toda su excelencia. Había amado a su pueblo durante cuarenta años, había sacrificado la esperanza principesca y la gloria de Egipto por su emancipación; ni podrá sobrevivir al exterminio de la obstinada raza. Son las grandes ocasiones las que descubren la grandeza del alma. El hombre de Dios interpone su propia vida entre el pueblo y los golpes de venganza.

Sin atreverse a acusar a la justicia de la que procedía la amenaza, suplica que los paganos malinterpreten un juicio tan grande, e insta a la oración silenciosa de su país por la vida; y si ese favor no se le puede conceder, pide permiso para morir con los culpables. Aquí la elocuencia de la oración asumió un carácter omnipotente: la misericordia prevaleció sobre la justicia y el brazo de la venganza soltó su trueno. Aquí se perfeccionó la caridad de Moisés, como observa San Clemente, lo que lo constituyó en un modelo para las edades futuras.

En la oración de Moisés, también tenemos un patrón sorprendente del carácter mediador de Jesucristo. Cuando las naciones abandonaron al Señor y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador; cuando las tinieblas cubrieron la tierra, y las tinieblas los pueblos; cuando la ira del cielo estaba a punto de derramar la más tremenda venganza sobre la nación judía y sobre el mundo romano, entonces Jesucristo interpuso su vida por la redención del hombre, y con fuertes gritos y lágrimas solicitó su perdón. Por eso vivimos, porque él vive siempre para orar por nosotros.

Por último, observe que es una gran misericordia cuando un pueblo que ora interpone sus almas agonizantes entre un Dios enojado y su país culpable. El brazo de la justicia, dispuesto a golpear, parece avergonzado e incapaz de herir a los malvados sin herir a los justos, que están entrelazados entre ellos por los más tiernos lazos. Esto puede ahorrar por un tiempo, pero llegará el día en que uno se separará del otro: y cuando llegue ese día espantoso, Levi ya no conocerá a su padre ni a su madre, ni a su hermano ni a su hermana; debe hacer de Dios su porción y del pacto su única esperanza.