Éxodo 33

Éxodo 33:2 . Enviaré un ángel: un ángel creado. Prueba demostrativa de que los padres cristianos tienen razón al declarar que el Ángel del pacto, en Éxodo 3:2 ; Éxodo 3:6 ; Génesis 48:16 ; y en otros lugares, estaba el Mesías, JEHOVÁ, el Señor Dios de los padres.

Éxodo 33:4 . Nadie se puso sus adornos. Cuando el cuerpo está decorado con gemas y ropas costosas, está lejos de ser una señal de humillación y arrepentimiento a los ojos de Dios. Pero el siríaco dice, "y nadie tomó sus armas", lo que implica que los israelitas se sometieron a la disposición divina. La gente acudió armada a Samuel en Mizpa, una costumbre generalizada entre las naciones antiguas, que aún subsiste, como dice el Sr. Campbell, entre los Caffres.

Éxodo 33:5 . Quita tus ornamentos. Era costumbre dejar a un lado sus mejores vestidos en tiempos de aflicción y gemir y lamentarse como los dragones y los búhos. Miqueas 1:8 .

Éxodo 33:7 . Tomó el tabernáculo y lo plantó fuera del campamento. Si Dios no quiere ir con la gente, su tienda, usada de manera devocional hasta que se construyó el Tabernáculo Místico, no debe permanecer entre ellos. Con este acto, Moisés consideró que el pueblo estaba casi excomulgado.

Éxodo 33:11 . Cara a cara; es decir, familiar, como con un amigo; porque se le dijo, Éxodo 33:20 , que no podía ver el rostro de Dios y vivir. Dios le habló sin mediador y sin ningún sacrificio especial.

Éxodo 33:14 . Mi presencia irá contigo. פני Panai, mis rostros irán contigo, la luz de mi rostro, manifestado de diversas maneras, de acuerdo con las circunstancias, y para satisfacer todas las necesidades y dificultades; mi brazo omnipotente te dará la tierra y te preservará como pueblo separado. ¡Qué promesa puede ser más alentadora para un ministro en su trabajo, o para un cristiano en su peregrinaje! A los santos y peregrinos que sufren les basta tener un Dios.

Éxodo 33:19 . Haré toda mi bondad. Mi bienaventuranza, mi luz; o te revelaré toda mi buena voluntad a los hombres; o manifestaré mi nombre, como en Éxodo 34:5 . Tendré misericordia de quien sea misericordioso. Es decir, tendré misericordia de ti y del pueblo por quien has orado; pero no sin una santa distinción; porque los que ofenden presuntuosamente morirán. Y en el asunto, también seré misericordioso con los gentiles. Así el Todopoderoso diversifica sus favores.

Éxodo 33:23 . Verás mis espaldas. Aquí Moisés fue favorecido con una visión del Mesías encarnado, pero no vio su rostro. Esto estaba reservado para la edad feliz cuando Dios los favoreció conjuntamente a él, a Elías y a los tres discípulos, con ese gran honor en el monte. Mateo 17 . Quizás no haya un texto en todos los escritos sagrados que demuestre de manera más sorprendente que el cristianismo está construido sobre el fundamento de Moisés y los profetas.

REFLEXIONES.

Aunque el Señor había perdonado la iniquidad de su pueblo en la adoración del becerro de oro; sin embargo, fue con tales castigos presentes y amenazas de visitación futura que fueron muy intimidantes y calculados para preservarlos del contagio de la idolatría. Uno de esos castigos que aquí repite, los afectó más que a todos los demás; era retirar la nube de su gloria y dejarlos al cuidado de un ángel.

Al ver que la tienda sagrada se retiraba del centro al extremo del campamento, esperaban que la terrible amenaza se hubiera puesto en ejecución de inmediato. Cada uno estaba a la puerta de su tienda y miraba con ansiedad y miedo. Y he aquí, la columna de nube se quitó y se paró a la puerta del tabernáculo, donde se hacía la oración. Y todo el pueblo, cuando vieron moverse la nube, se postraron a la puerta de sus tiendas y oraron fervientemente para que no quitara su gloria de entre ellos.

Se unieron a Moisés en la ferviente petición, aunque no pudieron escuchar su voz: "Si no vas con nosotros, no nos envíes fuera de este lugar". Que la iglesia cristiana aprenda del afligido Israel, a estimar la presencia divina por encima de todo honor y consuelo que la tierra pueda ofrecer. Si una vez que la gloria de Dios se apartara del santuario, todo tendremos que temer.

Para que Dios no nos abandone, ni quite su Espíritu Santo cuando se hayan cometido pecados graves, lamentemos como ofender a Israel, no nos atrevamos a decorarnos inmodestamente, y hagamos un vano desfile de orgullo en su presencia. ¿Qué pueden significar esos devotos de las locuras y modas de la época, al aparecer en la casa de Dios vestidos de tal manera que apenas escapan a la censura de un teatro profano? ¿Creen que el Altísimo, que busca su templo en el corazón más humilde, es como la edad vertiginosa, atraído por el esplendor de las decoraciones exteriores? Después de profanar la primera parte del sagrado día de reposo, después de descuidar la devoción secreta por una excesiva atención a la vestimenta, ¿creen que el Señor aceptará su servicio público cuando entren en su casa como un dique, simplemente para rendirle una especie de homenaje civil? y respeto pomposo.

¡Ah, no! Él resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. No, ninguno de los dolientes de Israel se vistió con sus atavíos; se vistieron con las disposiciones más agradables de un espíritu quebrantado y un corazón contrito.

Fue por repetidas y fervientes oraciones, por la humillación y el arrepentimiento sincero, que se suplicó a Dios que revocara la sentencia y prometiera que su presencia acompañaría al pueblo. ¡Qué santo, qué celoso es el Señor nuestro Dios! Qué lento para enojarse: qué fácil ser suplicado. Cuando Israel murmuró por agua, y murmuró por pan y carne, el Señor pasó por alto la transgresión de su pueblo; pero aquí hubo una revuelta total, y una revuelta de la más grosera.

¿Y qué se podía esperar, sino que los hubiera consumido en un momento o hubiera retirado totalmente las marcas visibles de su presencia? Pero cuán pronto se apaga su ira; con qué facilidad promete continuar su presencia entre ellos. Y este Dios es nuestro Dios: nos gobierna por las mismas leyes de gracia. De hecho, lo hemos provocado tantas veces, que podría habernos abandonado a nuestro propio camino. Pero oh las riquezas de su misericordia; todavía vivimos y vivimos para alabarlo; y esperamos alabarlo en la tierra que ha prometido darnos como herencia eterna.

Estas señales muy alentadoras de la condescendencia divina, hicieron que Moisés deseara ver su resplandor; porque hasta el momento sólo lo había visto en la nube. Los hombres más favorecidos con las marcas interiores de su amor derramado en el corazón a menudo se animan con fuertes deseos de verlo como es y de ser transformados en toda la gloria de su imagen: y mientras nuestros deseos de santidad y el cielo son fuertes, no pedimos en vano.

Anticipamos la felicidad futura. El Señor nos esconde en la hendidura de la roca y hace pasar su bondad ante nosotros. ¡Oh, el cielo, el cielo inefable que la meditación y la oración a veces hacen descender al alma! Oh bondad de Dios que se manifiesta en el don de Jesucristo y en toda la gracia que viene por él. Mientras el alma se dedica a la contemplación de la gracia tan abundante y de una esperanza tan gloriosa, la tierra se retira y pierde todos sus encantos. Todas las bellezas de la naturaleza quedan eclipsadas y no se cuentan como nada en comparación con el excelente conocimiento de Jesucristo el Señor.

Aquí se prometió expresamente la visión beatífica. ¿Dónde están esos teólogos filosóficos, pestes de la iglesia, que dicen que en todos los escritos de Moisés no se hace mención de un estado futuro? ¿Quieren insinuar que Dios jugaría con un alma feliz en el éxtasis de su devoción? Que hagan la petición de Moisés, para ver la gloria o el rostro de Dios; y oigan su voz que dice que nadie puede verlo y vivir; y que digan con franqueza si no lo entenderían como una declaración para que los hombres lo vean en la vida venidera. En esta inmortalidad descanse toda nuestra confianza, nos sostendrá en todas las pruebas de la vida; y que nuestra carne descanse en esperanza, porque nuestros huesos no permanecerán en Egipto.