Éxodo 40:1-38

REFLEXIONES . El primer día del primer mes de Abib, se erigió el tabernáculo. ¡Cómo se roba el tiempo! Ha pasado un año; y qué año tan lleno de acontecimientos para Israel, pero ahora coronado de gloria y gozo. Habían transcurrido cincuenta días antes de la promulgación de la ley. Pasaron cuarenta días mientras Moisés estaba en el monte. Se gastaron treinta y cuatro en castigar y reformar a Israel con respecto a la revuelta del becerro de oro.

Pasamos cuarenta días más recibiendo las segundas tablas de la ley, porque el tiempo de nuestra rebelión es peor que perdido a los ojos de Dios. Y quizás un tercio de los cuarenta se gastaron en el mismo monte. Sea como fuere, con el espacio de tiempo intermedio, habían llegado al séptimo día del décimo mes. Ahora, en el primer día del nuevo año de la emancipación de Israel, cuando la primavera mostró las bellezas de la naturaleza, erigieron el tabernáculo para mostrar la gloria de la religión.

Con qué reverencia y gozo contemplaría Israel el majestuoso, hermoso y misterioso pabellón del Señor. Aquí estaba el propiciatorio, o trono de la Shejiná, rodeado de querubines: y el arca de su fuerza delante de él, para mostrar que siempre está atento a sus promesas. Aquí estaba el velo azul, que separaba el lugar santísimo del lugar santo en el santuario, presagiando que un estado futuro y la gloria invisible están velados a los ojos de los hombres.

Aquí estaba la mesa con doce panes, importante para que Israel cada mañana encontrara comida en la casa de Dios. Cerca de él estaba el altar de oro del incienso, para mostrar cómo la devoción de los buenos siempre asciende como una nube ante Dios, y agradecida a sus ojos. El candelero, con sus siete lámparas, siempre estaba encendido, para significar que la luz y la gloria de Dios siempre brillan por su palabra y su Espíritu sobre sus adoradores.

En el acceso a esta mansión sumamente sagrada se encontraba el gran altar de bronce del holocausto. Aquí el ofensor podía dejar a su víctima, confesar su pecado y ser rociado con la sangre expiatoria; luego, purificado en su conciencia, podía lavarse en la fuente y entrar en los atrios del Señor. Y, oh, ¿es este el camino, el terrible camino hacia Dios? No hay manera de acercarse al Justo y Santo sino por la muerte y por la sangre.

Cuán espantosa es entonces la naturaleza y cuán espantosas son las consecuencias del pecado. Pero cuán insuficiente debe ser la muerte de una oveja para la expiación de mis grandes y múltiples pecados. Seguramente toda esta grandeza no es más que una sombra de la expiación real y del gran Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Oh, es en el Calvario, y solo en el Calvario, donde se hace la verdadera expiación. Es el segundo Adán, el Cordero sin mancha que muere en unión con la Deidad, tan cerca que constituye la naturaleza divina y humana de Cristo, pero una sola persona, lo que hace expiación por el pecado del alma.

Es de la cruz, como del altar mayor, la sangre fluye que lava la culpa de las naciones. Ahí, oh Dios, déjame purgar mi conciencia: allí déjame lavar mis manos, mi corazón en inocencia, y así rodear tu altar. Déjame comenzar allí mi muerte al pecado, hasta que toda iniquidad expire; allí déjame comenzar a vivir para la justicia, y de ahora en adelante servirte en una vida nueva.

Tan pronto como Israel, con esta gran labor y ofrenda voluntaria, preparó el santuario del Señor e invitó a descender con la ferviente devoción de sus corazones, el Señor llenó el tabernáculo con gloria y una nube, y lo convirtió en el lugar de su descanso y alegría. Y gozando de habitar entre ellos, se convirtió en su guía y defensa en la tierra desértica. De modo que si el templo de mi alma se prepara con el arrepentimiento y la expectativa de su presencia, se deleitará en habitar en mi corazón para siempre.

Este libro sagrado comenzó con la aflicción de Israel y con el nacimiento de Moisés, y ahora se cierra con una vista completa de su emancipación, con la gloria de su santuario, con una vista del Dios de Abraham morando con su pueblo para siempre. . Que todas las maravillas de la providencia y la gracia, exhibidas para nuestra redención, lleguen de la misma manera a este feliz final.