Ezequiel 24:1-27

Ezequiel 24:1 . En el noveno año, del cautiverio de Joaquín; o el noveno año del reinado de Sedequías. 2 Reyes 25:1 ; Jeremias 52:4 .

Joaquín, que es lo mismo que Jeconías, reinó un año antes que su sobrino Sedequías. 2 Crónicas 36:10 . Jeremías habiendo notado el día y el año de la ruina de la ciudad y el templo de Jerusalén como un hecho histórico, y Ezequiel el mismo evento como una cuestión de profecía, tenemos la prueba de que la caída del estado judío fue por la designación especial de cielo.

Ezequiel 24:11 . Luego ponlo vacío sobre las brasas; que el caldero mismo pueda fundirse y purificarse, como fue el caso de los metales de Jericó. Después de que las piezas elegidas hayan sido consumidas por varias muertes, aquí hay una quema, y ​​la quemadura más caliente después de la muerte. ¿Qué puede ser esto sino la muerte segunda?

Ezequiel 24:16 . He aquí, te quito el deseo de tus ojos con un golpe de repentina aflicción. El profeta amaba a su esposa; ella era una diadema a sus ojos, y su único deseo en la tierra. Parece haber muerto de dolor, como Elí, cuando supo de su marido lo que había sucedido en el arca. Pero su muerte debe mejorarse, por la inobservancia de las exequias, porque en Jerusalén no se las podía observar. Es bueno para los ministros, cuando se presentan oportunidades justas, mejorar la muerte de sus amigos por el bien de los vivos.

REFLEXIONES.

Cuando Nabucodonosor se sentó ante Jerusalén para comenzar el asedio, estaba tan ansioso por la reducción de esa ciudad malvada y rebelde, que comenzó sus operaciones en lo más profundo del invierno; porque Dios le había dado un corazón para hacer su voluntad. Pero el hecho de que Ezequiel mencionara el día del mes tendría un buen efecto en los cautivos del Quebar. Los curaría de todos los deseos inoportunos de regresar y confundiría a los infieles entre ellos que habían presumido que las calamidades nunca llegarían.

La visión de la olla o caldera en el templo se repite aquí desde el capítulo once. Ahora, por la frecuente mención de sangre inocente, parecería que durante el reinado de Manasés, 2 Reyes 24:4 , había habido algún tumulto en Jerusalén, y que los hombres que se oponían a las medidas inicuas e idólatras de la corte, habían sido muerto en las calles o arrojado desde las rocas; ni su sangre había sido cubierta, como mandaba la ley.

Levítico 17:13 . De hecho, esta fue una época que olvidó la ley. Dios sin embargo no se olvidó. Llegó su gran día de sacrificio; y toda la ciudad era su caldera, impura e impura. Las piezas elegidas fueron los ricos, los orgullosos y los despreciadores de Dios en todas sus obras de gracia y justicia. Por tanto, el Señor invitó a todas las aves y bestias rapaces de Caldea y de todos los estados circundantes a su gran cena, para que un pueblo impuro pudiera completar la profanación de su santuario, que su propio pueblo había contaminado primero con ídolos, y con todo abominación de los paganos.

El Señor condesciende a vindicar los terrores de su conducta como un acto de necesidad. Yo te purifiqué, y tú no fuiste purificado. Tres veces, en poco tiempo, Jerusalén había sido saqueada y sus reyes habían sido llevados encadenados. Una vez por Faraón-necao, y dos veces por Nabucodonosor; y, sin embargo, la nación no fue reformada; y en lugar de buscar a Dios, se sumergieron en la penumbra de los crímenes abatidos. Por lo tanto, los tiempos de misericordia y probación habían pasado: Dios ya no podía bendecirlos con salud, cosechas y prosperidad sin ser parte de sus crímenes.

Oh, que los hombres y las naciones se asombren y santifiquen por el carácter impecable de la justicia. Que todo pecador incorregible sepa que el día está cerca, cuando las perfecciones de Dios lo obligarán a golpear y glorificar su justicia, habiendo fallado el ejercicio de la misericordia.

La muerte repentina de la esposa de Ezequiel se mejoró para mostrar que no se debe hacer duelo por los judíos masacrados en Jerusalén. Este tesoro, tan preciado para él, pero no acostumbrado a las penurias, le fue arrebatado de un golpe y en un día. El estado fugaz de todo bien terrestre debería enseñarnos a decir: ¿A quién tengo en el cielo sino a ti, y no hay nadie en la tierra que desee fuera de ti? Entonces, qué poco podemos descansar en invitar objetos.

La villa sonriente, las encantadoras glorietas, la amplia fortuna, la amable novia, la cautivadora progenie, sí, la vida misma puede arruinarse en una hora, y nuestros ojos pueden desviarse de las lágrimas por el espantoso terror de otras calamidades. Ezequiel no debe llorar ni llorar, ni comer el pan de luto que solían enviar los vecinos. No debe estar descubierto, sino llevar su tiara, gorro o sombrero.

La explicación de su conducta rebeló y ahogó a sus oyentes, como aparece en Ezequiel 33:10 . Cuando le preguntaron qué quería decir con una conducta tan extraordinaria, declaró que sus hijos caerían a espada y que no debían hacer duelo por ellos, sino que se consumieran en sus iniquidades. Así Dios les haría beber la escoria de su copa.