Ezequiel 34:1-31

Ezequiel 34:2 . ¡Ay de los pastores de Israel! El carácter de los pastores que siguen distingue a los pastores laboriosos de los pastores ociosos: las palabras se aplican a los magistrados y ministros. Un magistrado, dice Platón en su república, debe considerarse a sí mismo como quien sostiene el oficio de pastor, que hace del cuidado del rebaño su profesión principal, y no como un hombre que va a una fiesta para satisfacer el apetito o al mercado. para ganar. De Eusebio. Ver Isaías 56:11 . Isaías 56:11 .

Ezequiel 34:12 . Como un pastor busca su rebaño, esparcido y dispersado por las calamidades de la guerra, así buscaré yo a mis ovejas. Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. La porción del Señor es su pueblo, Jacob es la porción de su herencia. Extendió su especial cuidado a los judíos cautivos.

Ninguna de las naciones conquistadas de Asia occidental fue restaurada con la generosidad de los judíos. Los llama su pueblo, sus ovejas, sus hijos. En todas sus aflicciones, él mismo fue afligido, y el ángel de su presencia los salvó. Isaías 63:9 .

Ezequiel 34:15 . Daré de comer a mi rebaño. Agustín comenta aquí, ( Tract. De pastoribus, caput 2.) El Señor no dice, nombraré sobre ellos a otros buenos pastores, que harán esto, pero alimentaré mis ovejas y nunca las encomendaré al cuidado de otros. . De lo contrario, ¿qué sería de los que tienen pastores ociosos? Cristo es el gran Pastor y Obispo de nuestras almas; y un pastor que nunca duerme, ni abandona su rebaño. Los pastores ociosos han pisoteado tus pastos; han esparcido y degollado las ovejas.

Ezequiel 34:22 . Salvaré mi rebaño y pondré un pastor sobre ellos, Cristo el buen pastor. Los judíos mazoréticos sostienen que esto significa Zorobabel; pero el rabino David dice que los judíos antiguos lo entendieron del Mesías, de quien Zorobabel era solo una figura. Tal es también el sentido de todos los padres cristianos.

“He aquí, vienen días, dice Jehová, que arderán como un horno, y todos los malos pastores, y todos los que hacen maldad serán como rastrojo”. Malaquías 4:1 . Este pastor debe ser Cristo, porque vive con el rebaño a lo largo de todas las edades.

Ezequiel 34:24 . Mi siervo David, es decir, amado, o por una metonimia que pone un nombre por otro, Jesucristo el hijo de David, y de la simiente de Abraham. Los judíos antiguos admitieron que el Mesías estaba destinado a este lugar. Zorobabel era pastor y príncipe, pero no hizo por Israel lo que aquí se promete.

Ezequiel 34:25 . Haré con ellos un pacto de paz que comprenderá todas las cosas gloriosas dichas de la ciudad de Dios en los últimos días; incluso el pacto eterno, confirmado tanto a judíos como a gentiles. Isaías 54:4 .

Ezequiel 34:29 . Les levantaré una planta de renombre. משׂע לשׁם matta leshem, “una plantación al nombre:” así leen nuestros unitarios, porque con ellos cualquier construcción es pura que borre el nombre de Cristo de las escrituras hebreas. Pero la LXX decía: φυτον ειρηνης, una planta de paz, aludiendo al título del Mesías, el príncipe de la paz.

En Ezequiel 19:14 , se dice que ella "no tiene vara fuerte (matta) para ser un cetro". "He aquí, heriré con la vara (matta) que tengo en la mano". Éxodo 7:17 . “Jonatán extendió la punta de su vara (matta) y probó la miel.

” 1 Samuel 14:27 . "Oh asirio, el bastón (matta) de mi indignación". Isaías 10:5 ; Isaías 10:24 . En Job, la palabra no se aplica a una plantación, sino a un solo árbol, que "cuando se corta, brotará de raíz como una planta": Job 14:9 .

Estos textos prueban suficientemente que el Mesías es la planta, cuyo nombre está sobre todo nombre. Él es el buen pastor del rebaño, que lleva el báculo en la mano y, como Moisés y Jonatán, está investido con la vara principesca. Él es el tallo de Isaí, glorioso entre los gentiles convertidos. El rebaño florece en sus verdes pastos y reposa bajo su sombra. Pero, por desgracia, se inclinan y mueren cuando se les alimenta con una filosofía unitaria.

Ezequiel 34:31 . Las ovejas de mi prado son hombres; y yo soy tu Dios. Le ruego que me deje traducir el comentario del rabino Abarbanel sobre este pasaje. “Esta profecía no se cumplió durante la segunda casa, [templo] pero se cumplirá en los días futuros del Mesías. Estas cosas las probaré plenamente; primero, porque el Señor dice: Los sacaré de las naciones y los reuniré de todas las partes de la tierra. Pero durante el segundo templo, nadie vino, excepto de Babilonia, y el resto del pueblo no se reunió de sus dispersiones en la tierra.

“En segundo lugar, lo pruebo por lo que se dice; David mi siervo será príncipe en medio de ellos.

“En tercer lugar, de las palabras de la promesa. Los plantaré o haré con ellos pacto de paz; y no serán más esparcidos entre las naciones, ni serán más oprobio entre las naciones. Pero durante el segundo templo, hubo guerras incesantes y ningún pacto de paz. Ahora estaban bajo los persas, ahora bajo los griegos, ahora bajo los romanos; para que esas promesas no se cumplan, romperé su yugo y los libraré de su mano; y de la servidumbre a la que habían sido cuidadosamente reducidos.

Entonces serán liberados después del cautiverio romano, en el cual fueron hechos sufrir. Todos esos eventos prueban que la profecía se refiere al futuro, en el que todas estas promesas se cumplirán ".

REFLEXIONES.

Los pastores ociosos y malvados, aquí denunciados por el Señor, eran colectivamente los magistrados, sacerdotes y profetas de Judá. Contra estos Jeremías se ordenó nivelar golpes duros, como hemos explicado antes. Jeremias 2:8 ; Jeremias 3:15 ; Jeremias 10:21 .

No cuidaron del rebaño tan solemnemente encomendado a su cargo; les permitieron vagar por todas las montañas para adorar ídolos, y luego bailar, beber y sumergirse en todos los misterios de la impureza pagana; pero les arrancaron con mano de hierro todos los ingresos del cargo.

Tenemos el juicio denunciado contra los pastores ociosos. Así como Dios requirió la vida del pueblo de la mano de los centinelas adormecidos, también requirió el rebaño de manos de los pastores. Él es el Señor de la herencia, y los servidores superiores deben dar una cuenta más particular. Los hombres no solo deben dar cuenta de sus propias almas, sino en un sentido relativo, de todas las almas encomendadas a su cuidado.

Entonces, ¡qué infierno deben ser esos pastores infelices! Imaginemos por un momento que vemos a esta noble e innoble muchedumbre bajar viva a Tofet, apestando bajo la espada ensangrentada de los caldeos; y preguntémonos qué clase de miradas harían los pobres a aquellos sacerdotes que habían desobedecido la ley y cuyas manos consagradas habían ayudado a instalar a Venus en la casa de Dios. ¿Qué clase de reproches les inspirarían los horrores y la angustia del infierno? y qué tipo de tormentos les instaría a infligir la abatida malicia de su estado.

Qué retrato para que lo contemplen todos los futuros magistrados y ministros. Qué sermón para la conciencia, que dice, oh hombre, sé lo que debes y cumple fielmente tu deber, o renuncia por completo a tu oficio y a tus ganancias. Después de sacar a los pastores ociosos, el Señor pondrá su rebaño en manos fieles. David su ungido, David su Hijo amado, que dio su vida para librar el cordero de los dientes del león y de las garras del oso, será su buen pastor para siempre.

Sí, y tendrá el nombramiento exclusivo de todos los pastores ayudantes, quienes alimentarán su rebaño con conocimiento y entendimiento. Todo esto comenzó a cumplirse cuando Jesús anduvo haciendo el bien y cuando envió a sus siervos por todo el mundo a predicar el evangelio a toda criatura.

El Señor también promete sanar más plenamente y reunir a su rebaño esparcido bajo la abundancia de la gloria del milenio. Entonces no habrá fieras en la tierra, porque el leopardo se acostará con el cabrito; y ningún perseguidor devorará el rebaño. Entonces la tierra producirá su aumento original, para alimentar al pueblo con pan; e Israel, el verdadero Israel, no será más presa de los paganos, ni por la cautividad babilónica ni por la dispersión romana. Ésta debe ser la justa importancia de la promesa; para todos los períodos favorables a los que se puede aplicar, fueron como gotas antes de la ducha. Vea las Reflexiones generales al final de Isaías.