Ezequiel 45:1-25
1 “Cuando ustedes repartan la tierra por sorteo para que se la tome en posesión, apartarán para el SEÑOR una parte de la tierra, la cual será considerada santa. Será de doce mil quinientos metros de largo por diez mil de ancho. Esta será sagrada en toda su área alrededor.
2 De esto habrá para el santuario un cuadrado de doscientos cincuenta por doscientos cincuenta y habrá un campo alrededor de veinticinco metros.
3 De esta área medirás un área de doce mil quinientos metros de largo y de cinco mil de ancho, y allí estará el santuario, el lugar santísimo.
4 Esta será la porción de la tierra consagrada para los sacerdotes que sirven en el santuario, que se acercan para servir al SEÑOR. Les será lugar para sus casas y lugar consagrado para el santuario.
5 Asimismo, habrá un área de doce mil quinientos metros de largo por cinco mil de ancho para los levitas que sirven en el templo, como posesión para ciudades en que habitar.
6 “Y para posesión de la ciudad, darán un área de dos mil quinientos metros de ancho por doce mil quinientos de largo, junto a lo que se apartó para el santuario. Esto corresponderá a toda la casa de Israel.
7 “La parte del gobernante estará a un lado y al otro de lo que se apartó para el santuario y de la posesión de la ciudad, a lo largo de lo que se apartó para el santuario y frente a la posesión de la ciudad. Su longitud corresponderá a una de las porciones, desde su extremo occidental hasta el extremo oriental, y desde el límite occidental hasta el límite oriental.
8 Esta tierra será su posesión en Israel, y mis gobernantes nunca más oprimirán a mi pueblo. “El resto de la tierra lo darán a la casa de Israel según sus tribus”.
9 Así ha dicho el SEÑOR Dios: “¡Basta, oh gobernantes de Israel! Aparten la violencia y la destrucción; actúen según el derecho y la justicia; dejen de expulsar de sus propiedades a mi pueblo, dice el SEÑOR Dios.
10 “Tendrán balanzas justas, medidas y pesas exactas.
11 La medida para granos debe ser igual a la medida para líquidos. El patrón de medida será doscientos litros, y luego medidas que sean la décima parte y la centésima parte.
12 “Para las medidas de sólidos la base serán once gramos. Y podrán usar múltiplos hasta seiscientos sesenta gramos.
13 “Esta será la ofrenda alzada que ofrecerán: tres kilos por cada doscientos kilos de trigo, y tres kilos por cada doscientos kilos de cebada.
14 “Lo prescrito con respecto al aceite es que ofrezcan dos litros de aceite por cada doscientos litros.
15 “De un rebaño de doscientos corderos, de los bien regados pastos de Israel, se dará uno para ofrenda, para holocausto y para ofrendas de paz, a fin de hacer expiación por ellos, dice el SEÑOR Dios.
16 Todo el pueblo de la tierra en Israel estará obligado a entregar esta ofrenda alzada al gobernante.
17 Pero el gobernante deberá proveer para el holocausto, la ofrenda vegetal y la líquida, en las fiestas, en las lunas nuevas, en los sábados y en todas las festividades de la casa de Israel. Él proveerá el holocausto, la ofrenda vegetal y los sacrificios de paz para hacer expiación por la casa de Israel”.
18 Así ha dicho el SEÑOR Dios: “En el primer día del mes primero tomarás un novillo sin defecto y purificarás el santuario.
19 El sacerdote tomará parte de la sangre del sacrificio por el pecado y la pondrá sobre los postes del templo, sobre las cuatro esquinas del zócalo del altar y sobre los postes de las puertas del atrio interior.
20 Lo mismo harás el séptimo día del mes por los que hayan pecado, ya sea por inadvertencia o por ignorancia, y harás expiación por el templo.
21 “El día catorce del mes primero tendrán la Pascua, fiesta de siete días, y se comerá panes sin levadura.
22 Aquel día el gobernante proveerá, por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra, un novillo como ofrenda por el pecado.
23 En cada uno de los siete días de la fiesta proveerá para holocaustos al SEÑOR siete novillos y siete carneros, sin defecto, y un macho cabrío cada día, para sacrificio por el pecado.
24 Proveerá como ofrenda vegetal veintidós kilos por cada novillo; y por cada carnero, también veintidós kilos. Y por cada veintidós kilos, tres y medio litros de aceite.
25 “En el día quince del mes séptimo, en la fiesta, él proveerá, como en esos siete días, para el sacrificio por el pecado, para el holocausto, para la ofrenda vegetal y para el aceite”.
Ezequiel 45:18 . Tomarás un becerro sin defecto y limpiarás el santuario. En el antiguo tabernáculo todos los vasos fueron tocados con sangre, para purificarlos y consagrarlos a propósitos sagrados. De la misma manera, Cristo santifica a su pueblo, lavándolo de sus pecados con su propia sangre.
REFLEXIONES.
La orden de dividir la tierra por sorteo, o en proporciones justas al regreso de los judíos, difiere materialmente de la división hecha por Josué; y se permite que no se hizo tal división, ni siquiera se intentó, cuando los judíos regresaron de Babilonia. En consecuencia, las visiones aquí se refieren principalmente a tiempos más felices que los que Israel haya visto jamás.
Encontramos en la división del país que una porción de la tierra se reservó primero para el Señor. Su templo requería un amplio espacio de terreno, y sus pobres requerían apoyo; y siempre vive su guardián y amigo constante. Si esperamos la bendición del Señor, debemos rendirle homenaje hasta la blanca de la viuda. Por tanto, es bueno para los hombres, cuando llegan a su herencia, consagrar su fortuna con una pequeña ofrenda al cielo de esta manera.
A continuación, se reservó una parte para el príncipe. La realeza, que mira con ojos paternos el bien público, debería recibir un amplio apoyo a cambio. El rey es el ministro del Señor; y junto a un lote de tierra para la casa del Señor, su sustento está garantizado en orden, y previo a la provisión para los ministros de religión. Su porción era adyacente a la capital, porque debía residir contiguo al tribunal y al tribunal de justicia.
Con respecto a las diversas ofrendas aquí prescritas, aunque creo sinceramente que estas visiones del templo que vio Ezequiel fueron en figura la iglesia de Cristo a lo largo de todas las edades, como explican los últimos capítulos del Apocalipsis; sin embargo, como los judíos son parte de esa iglesia, a quienes una vez se les dio preferencia, y como a su regreso no se convertirán en general, no hay duda de que esta ampliación de los sacrificios habituales se ofrecerá al Señor, hasta que bajo la opresión de sus enemigos de alguna manera, y probablemente como St.
Pablo, camino de Damasco, mirad a Aquel a quien traspasaron: entonces comenzará el milenio y la adoración más pura de Dios. De ahí que me asombren mucho ciertos escritores ingeniosos, que piensan que los judíos harán de la visión de Ezequiel el modelo de su futura ciudad y templo. Si la gloria de los últimos días ha de consistir en una arquitectura espléndida, no sé cómo se puede superar la edad de Salomón. El templo que construyó fue una obra de perfección; sí, el tabernáculo en Siloh era adecuado para expresar con sombras, la gloria espiritual de la iglesia. Pero el capítulo cuarenta y siete parece tener las marcas más evidentes de ser figurativo y, en consecuencia, de ser entendido en un sentido espiritual.
No cabe duda de que la ciudad, la Jerusalén santa, que el apóstol Juan vio en visión, es la misma que predijo Ezequiel; pero ciertamente no tenía la apariencia de una ciudad terrestre. Todo en él es celestial y divino, como nunca se vio en la tierra, y cuyo único constructor y hacedor es Dios. En lugar de ser erigido en la tierra de Palestina, desciende “de Dios del cielo”, sin templo, ni sol ni luna para brillar en él; hasta la tierra y el mar pasaron.
El Señor Dios y el Cordero son su templo, y su gloria es su luz. Todo muestra que esta ciudad tiene un origen celestial, contrastando con todas las producciones del arte humano y con todo lo que se conoce en el mundo actual. Puede entenderse sólo del estado celestial, o subordinadamente de la iglesia en la tierra en su máxima perfección en los últimos días, como el preludio o anticipación de la gloria celestial.
Por lo tanto, es agradable a la analogía de la fe considerar las predicciones del profeta como una referencia a una ciudad espiritual y un templo, de acuerdo con las visiones arrebatadas del santo apóstol. Compárese con Apocalipsis 21:22 . con Ezequiel 47, 48.