Ezequiel 9:1-11

Ezequiel 9:2 . He aquí, seis hombres vinieron del camino de la puerta superior. Estos eran los ángeles altos y poderosos de Dios, quienes, como guardianes, estaban a cargo de la ciudad. El ejército caldeo no era más que los verdugos secundarios de la comisión divina. Uno de ellos estaba vestido de lino, como un sacerdote de Dios. El caldeo lee, vestido con una vestidura o túnica completa.

Apocalipsis 1:13 . Un manto que le llegaba hasta los pies, símbolo del Espíritu Santo, que sella a los santos de Dios.

Ezequiel 9:3 . La gloria del Dios de Israel subió desde el querubín, o ángel poderoso, hasta el umbral del templo, a punto de partir finalmente de ese lugar contaminado. Este es Cristo, el Verbo, la gloria del unigénito del Padre.

Ezequiel 9:4 . Pon una marca en la frente de los hombres que suspiran. Las biblias griegas leen, ponen una señal. Tácito dice que los antiguos alemanes reconocen a un Dios supremo con el nombre de Thau; y luego Thautes y Theutates. ¿Por qué buscar otras ilustraciones? Aquí, como en Apocalipsis 14:1 , los siervos de Dios tenían el nombre de su Padre en la frente.

Existe una sorprendente correspondencia entre las lenguas gótica, persa y hebrea. Las inscripciones en el obelisco de Heliópolis, traducidas por Thomas Young, MDFRS en sus Antigüedades egipcias, publicadas en 1823, dicen lo siguiente. “Este trofeo apolíneo está consagrado al honor del rey Ramsés, coronado con un áspid y diadema. Está consagrado al honor del hijo de Heron, el adorno de su país, amado por PHTHAH, que vive para siempre.

Está consagrada al honor de la venerada y benéfica deidad RAMESES, grande en gloria, superior a sus enemigos; por decreto de una asamblea, a los poderosos y prósperos, cuya vida será sin fin ”.

Los viajes modernos han aliviado muchos pasajes de las escrituras sagradas. Tau, Thau y Thah son evidentemente lo mismo, y demuestran que el nombre de Dios, y no el nombre de un ídolo, estaba escrito en visión en la frente de los piadosos hebreos.

Ezequiel 9:7 . Profanar la casa. Los caldeos ejecutaron este mandato al pie de la letra, como se señala en 2 Crónicas 36:17 . Como hizo Jehú en el templo de Samaria, así hicieron en el templo de Jerusalén, no perdonaron ni a la virgen, ni a la vejez, ni al niño de pecho.

Ezequiel 9:8 . Ah, Señor Dios, ¿destruirás todo el resto de Israel? Esta oración fue arrancada al profeta cuando vio a los setenta ancianos caer en el lugar santo; cuando los veinticinco idólatras sabios no encontraron compasión del sol, y las mujeres que lloraban, lloraban por sí mismas y clamaban en vano por misericordia.

REFLEXIONES.

El Señor, habiendo visto la apostasía de su pueblo, se vistió con llamas de venganza y ya no pudo abstenerse de sangre. Clamó a gran voz a los ángeles de la guarda, y en ellos al general de Nabucodonosor, que se acercaran a su presencia. ¿Y quién no temblaría ante su voz, viendo que es rico en recursos para hacer caer a sus enemigos a sus pies?

Antes de que el Señor destruya al incorregible, sella a sus santos. Los ojos del Señor están sobre los justos, y cuenta los cabellos de sus cabezas. No destruirá al justo con el impío, a menos que en algunos casos especiales, para que todos velen; porque Josías puede errar, y Jonatán puede caer en la batalla. Sin embargo, la regla general es cierta, que el Señor preserva a los hombres buenos. Antes de que los romanos quemaran Jerusalén, los judíos por la extrema persecución habían dispersado repetidamente a los santos, y el resto huyó más allá del Jordán.

Ahora también Jeremías, Baruc y Ebedmelec, que habían arriesgado sus vidas por la verdad, escaparon maravillosamente. Aprendamos a confiar en el cuidado divino, porque los malvados no pueden hacer daño sin permiso, y entonces no importa con qué dardo muramos, porque nuestro trabajo está hecho.

Cuando Dios destruye a los impíos, comienza por su santuario, porque los pecados cometidos por gobernantes y sacerdotes son los más agravados; y si Dios golpeara primero a los pecadores más alejados del santuario, reprocharían la justicia divina. Por eso profanó la casa con sangre, porque estaba irremediablemente contaminada con crímenes. Así, cuando los judíos dispersaron el rebaño cristiano a provincias lejanas, San Pedro les asegura que el juicio había comenzado primero en la casa de Dios. Así, en la revolución francesa, la calamidad recayó severamente sobre el clero, y pronto siguió a las facciones gobernantes, en masacre alternativa y en las diversas formas de guerra.

Llorar y lamentar la iniquidad de la ciudad y la nación donde vivimos es una marca sorprendente de gracia y muy agradable a Dios, como se ilustra en Salmo 119:136 . Nuestro Señor mismo, que lloró por los pecadores, lee el corazón de sus santos que lloran y vela por su seguridad para que se regocijen por siempre.

Cuando Dios tenga casas para su trigo, quemará la paja. Matad por completo, dijo él, tanto viejos como jóvenes, como se ejemplifica en el último capítulo del segundo libro de Crónicas; pero no te acerques al hombre en quien está la marca. Los justos estaban escondidos en sus aposentos, porque creían en la palabra del Señor y atribuían su seguridad a su sabiduría y misericordia. Ver Hechos 8:4 .