Filipenses 3:1-21

Filipenses 3:2 . Cuidado con los perros, maestros judaizantes y falsos apóstoles, que muerden y devoran al rebaño; perros que ladran en ignorancia contra la persona de Cristo y el evangelio de Dios nuestro Salvador. Pablo tenía en mente la reprensión dada por Isaías a los falsos profetas de Israel: Isaías 56:10 .

Perros que abarcaban tanto a David como al Señor de David, y estaban sedientos de su sangre. Salmo 22:17 ; Salmo 22:21 .

Cuídese de los obreros malvados, que corrompen la verdad, y con todo arte buscan seducir y destruir la iglesia.

Cuidado con la concisión, una palabra de desprecio hacia los emisarios de la gran sinagoga, quienes se jactaban de la circuncisión como el sello exclusivo del pacto de Abraham, y escondían la gran parte de la promesa: “En tu Simiente (el Cristo) todas las familias de la tierra sea bendita ". Génesis 12:3 . Éstos eran una raza jactanciosa, "incircuncisos de corazón y de oído". Hechos 7:51 .

Filipenses 3:3 . Somos la circuncisión, de la cual Moisés dice: "El Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma". Deuteronomio 30:6 .

Los perros odian tu libertad, ignorando las Escrituras, que todos los creyentes no solo son herederos, sino también hijos de la promesa, como en el caso de Jacob, y son contados por la simiente. No nos jactamos de lo que se pierde con el cuchillo de la circuncisión, sino de lo que se gana con la pérdida del corazón de piedra, en pleno efecto de la regeneración. Ésta es ahora la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Ya no lo adoramos con toros y machos cabríos, reposando en templos hechos de mano, sino en espíritu y en verdad, en toda la gloria espiritual del evangelio, que ilumina la mente y manda al corazón. Somos el nuevo Israel, el pueblo peculiar, el sacerdocio real, para mostrar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas a la luz maravillosa.

Filipenses 3:7 . Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo. El cardenal Baronius probablemente tenga razón en lo que dice acerca de Pablo en sus Anales eclesiásticos, vol. 1. p. 50, que tenía treinta y cinco años en el momento de su conversión y que ocupaba algún lugar de honor, ya sea en el servicio romano o en la nación hebrea.

Filipenses 3:8 . Sí, sin duda, y considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. En el versículo anterior, el apóstol habla en tiempo pasado, de cuál era el estado de su mente cuando se convirtió por primera vez en un seguidor de Cristo, que estaba listo para separarse de todas las cosas por su causa.

Aquí habla en tiempo presente, mostrando cuál es todavía su estado de ánimo con respecto a Cristo, que después de tantos años de sufrimiento y privaciones su corazón todavía está unido a él, y no ve razón alguna para abatir el ardor de su apego. Había "contado" y todavía "cuenta"

todas las cosas excepto la pérdida por su causa, y descubrió que no estaba fuera de su cuenta. La prueba más segura de la religión verdadera no es lo que fuimos antes, sino lo que somos ahora a los ojos de Dios; que nuestro amor por Cristo no disminuye, sino que aumenta, y que mantenemos firme la confianza y el regocijo de la esperanza hasta el fin. Hebreos 3:6 . El conocimiento de Cristo tiene una excelencia que sobrepasa la de cualquier otro conocimiento; es aquello en lo que se deleitan los ángeles y es para los pecadores la única fuente de vida eterna.

Filipenses 3:9 . La justicia que es de Dios por la fe. La justicia por la cual el pecador es justificado, en oposición a las obras de la ley. Las bendiciones del nuevo pacto, la justicia derramada desde los cielos. Isaías 45:8 .

La justicia eterna traída por nuestro Redentor, para terminar la transgresión y poner fin al pecado. Daniel 9:25 . Para justificar y santificar a todos los que creen en él. Romanos 3:22 ; Romanos 4:5 .

Nosotros por medio del Espíritu aguardamos la esperanza de la justicia por la fe. Gálatas 5:5 . En este sentido, los pecadores deben cesar su contienda con el cielo; la justicia para los pecadores debe venir por las obras de la ley o por la fe de Cristo. Si por obras, la gracia ya no es gracia; si por gracia, el pacto de obras ya no existe como pacto para conferir la vida eterna.

Bajo el nuevo pacto, la salvación es por fe. Noé creyó a Dios y construyó el arca. Abraham creyó en las promesas y dejó su propio país. Así que el evangelio ahora dice: "Cree en el Señor Jesucristo, y tú, y tu casa será salvo".

Filipenses 3:10 . El poder de su resurrección y la comunión de sus sufrimientos; o como dicen la mayoría de las versiones, "la comunión de su pasión". Pablo estaba solícito en conocerlos, a fin de estar conforme con la muerte del Salvador; e ilustra el argumento en varios puntos de vista, en Romanos 6 .

Este conocimiento de Cristo tiene un interés especial en la entera santificación de nuestra naturaleza, a fin de prepararnos para la gloriosa resurrección de los muertos. Esta comunión de su pasión es que estemos muertos con Cristo en la mortificación del pecado y vivamos con él en una vida nueva, porque nuestro anciano está crucificado con Cristo.

Afligido por tu dolor, dolido por tu dolor,

Que nunca vuelva a sentir el amor propio.

Filipenses 3:11 . Si de alguna manera pudiera llegar a la resurrección de los muertos. Nuestro curso aquí es progresivo, no admite ninguna permanencia en ningún punto: todavía no hemos alcanzado el premio, el pleno disfrute de Dios en Cristo. Los críticos observan que Pablo no dice simplemente, anastasin, resurrección, sino exanastasin, como si dijera, una resurrección, una resurrección completa, perfecta y gloriosa. Es posible que sus ojos se fijen en la resurrección anterior prometida a los mártires.

Filipenses 3:12 . Sigo después, aludiendo a las carreras y juegos griegos, si es que puedo aprehender aquello por lo cual también soy aprehendido de Cristo Jesús. Me ha prendido para hacerme su hijo, su heredero, para heredar todas las cosas. Ésta es la vocación cristiana y, por tanto, no me quedaría sin la voluntad y el placer de mi Redentor. ¡Oh, que los predicadores de justicia se empapen plenamente de los ardores del alma de Pablo y no dejen que sus oyentes se duerman, viendo que apenas han entrado todavía en su curso!

Filipenses 3:13 . Olvidando esas cosas que quedan atrás. El judaísmo con todas sus jactancias; persecuciones con toda su amargura. Huyo por mi vida, como Lot, de Sodoma, y ​​presiono con todas mis energías para ganar el premio. Sí, lo único que hago es aferrarme a la esperanza puesta delante de mí, el disfrute de Dios en Cristo para siempre.

Filipenses 3:18 . Muchos andan, de los que les he hablado muchas veces, y ahora les digo hasta llorando. Los perros, los trabajadores malvados, la concisión, los enemigos acérrimos de la cruz de Cristo. Ayunas mientras ellos festejan, porque su dios es su vientre. Se enorgullecen de seducirte, lo cual es su vergüenza, para apartar lo simple del camino.

Pero su gloria será pasajera, porque su fin es destrucción. Las águilas se están reuniendo alrededor del cadáver, su ciudad y su templo pronto estarán en llamas, y el día arderá como un horno. Su sol se oscurecerá, su luna menguará, su fin será destrucción. Pero, oh, ¿son estas palabras, estas palabras horribles, tantas sentencias contra los cristianos derrochadores de la época actual? Imitamos a los enemigos del Señor en el pecado; y cómo podemos escapar de una participación en su catástrofe. Predicadores de la corte, repitan estas cosas con ojos llorosos, porque el día del Señor está cerca.

REFLEXIONES.

La alegría sigue a las lágrimas de la iglesia, y la luz se siembra para los rectos de corazón. Los filipenses habían estado bajo una nube de aprensiones y en el más profundo problema debido al encarcelamiento de San Pablo y la enfermedad de su amado pastor, Epafrodito. Ahora, este bendito apóstol les da buenas noticias y les pide que se regocijen en el Señor. Sí, y en otra parte dobla la palabra, y de nuevo digo alégrate, porque tarde o temprano los dolores del cristiano, como un sol nublado, terminan siempre en el día.

El evangelio requiere una alegre renuncia a todo lo que obstruye el conocimiento vital de Cristo Jesús. Sus tesoros de sabiduría y conocimiento, su abundancia de gracia santificante, y sus promesas de gloria eterna sobrepasan tanto todo lo que la tierra puede jactarse, como para arrojar riquezas, preferencia y parentesco a las sombras del estiércol, en comparación con el brillo de nuestra esperanza. .

La justicia obtenida por la fe es en todos los sentidos tan superior a la telaraña farisaica, que ningún esquema de mérito humano puede resistir el brillo de la gracia justificadora, como se explica en Romanos 3:4 .

San Pablo, perfecto en su justificación, aspiraba a toda la perfección evangélica de la gracia por la que fue aprehendido y a la que los santos son llamados en Cristo. No sería un enano en religión; apuntó a toda la medida y estatura de su Señor. Sin embargo, aquí podemos preguntarnos: ¿Qué se entiende por el poder de la resurrección de nuestro Salvador y por la resurrección de los muertos? El primero de ellos lo ha explicado San Pablo en varios lugares.

Efesios 2:5 ; Colosenses 3:1 . Es la regeneración, elevar el alma con el Salvador para sentarse en los lugares celestiales. Esta resurrección había alcanzado tanto San Pablo como sus hijos espirituales; y en este punto de vista él declara que ambos y él mismo son perfectos: Filipenses 3:13 .

¿Qué es, entonces, la resurrección de los muertos, una condición por la que él estaba tan solícito de alcanzar? Se responde, la primera resurrección, prometida a los mártires. Apocalipsis 20:6 . Encendido con toda la gloria de esta esperanza, se aferró a la imagen de Dios, obtenida a través de Jesús, y avanzó en él con un entusiasmo igual al de los corredores que compiten por el premio.

Persiguiendo solo esto, se olvida de las cosas que quedan atrás: las cosas malas no se lo impidieron con la malicia, y las cosas buenas no lo retuvieron por el apego. Así su mente era perfecta y apta para el cielo; su cuerpo solo gimió por la redención. Los grandes logros en la gracia están conectados con una gran humildad. Este hombre dispuesto a ser ofrecido, este hombre, cuyo corazón no conocía más que el amor puro y perfecto, incluso hacia sus enemigos, dice modestamente: Hermanos, no me considero a mí mismo como para haber aprehendido, ni para ser ya perfecto. Y de nuevo, no como si ya lo hubiera logrado. Por tanto, la religión de Jesús es toda humildad.

Los cristianos en este estado elevado y santo son los más preocupados por aquellos que llevan ese nombre y son totalmente ajenos a su poder. Lamentan, y con frecuentes lágrimas, las miríadas que dedican su precioso tiempo a comer y beber; en conducta licenciosa, o en hábitos de codicia que no darán ni al pobre ni al altar, lo que la costumbre y las circunstancias autorizarían a esperar.

Qué extraño olvido de Dios, olvido de sí mismos y de la inmortalidad. Cuán feliz es el santo perfecto, cuya conversación está en el cielo, y cuyo cuerpo pronto se transformará en la semejanza del glorioso cuerpo de Cristo.