Gálatas 4:1-31

Gálatas 4:1 . El heredero, mientras es niño y menor de edad, no difiere en nada del siervo, aunque es señor de todo. Está bajo tutores, hasta el año designado por el testamento de su padre. Esta alegoría se aplica a los judíos, quienes aunque eran la simiente de Abraham, todavía eran minoría.

Aunque eran los herederos, todavía estaban bajo la ley, hasta que llegara el tiempo señalado. Así también nosotros hemos estado bajo los elementos de este mundo, sujetos a las leyes de nuestra no-edad y a los rudimentos de los hombres.

Gálatas 4:4 . Cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, quien había subsistido eternamente en el seno del Padre. El que guió a Jacob como un rebaño, previó que las edades oscuras y rudas no estaban preparadas para el Mesías. Él había dicho: "Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas". Isaías 40:3 .

Esas edades fueron iluminadas por las escuelas hebreas y por la literatura griega. Los lugares ásperos fueron arrasados ​​por las conquistas romanas, las escrituras fueron traducidas al griego, se establecieron sinagogas y se hicieron prosélitos al judaísmo en todas las grandes ciudades del imperio. Añádase a esto, que las semanas de Daniel se cumplieron, el cetro se quitó de Judá, y todos los hombres estaban en espera del Mesías. Habiendo sido sacudidos los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca por las guerras romanas, el Deseado de todas las naciones llegó en la era Agustina de la paz universal.

Al usar la palabra προθεσμια, el tiempo "señalado" y el "cumplimiento" de los tiempos, San Pablo no tenía ninguna duda de los avisos cronológicos de los profetas, que confieren brillo a la fidelidad de Dios al enviar a su Hijo a la fecha prometida. tiempo. Habacuc dice: “La visión aún es para un tiempo señalado”: Zacarías 2:3 .

Daniel nombra “los últimos días”: Daniel 10:14 . Estos eran los días en que Jehová, a quien esperaban los judíos, vendría a su templo. Malaquías 3:1 . Los días en que el nuevo templo, construido con piedras vivas, se exaltaría sobre las colinas, y cuando todas las naciones gentiles corrieran hacia él y se incorporaran a la simiente de Israel.

Esta es la conclusión consecuente, que el Dios de Abraham, quien fue fiel al llamar a Israel para que saliera de Egipto en el período prometido, fue igualmente fiel al enviar a su Hijo al mundo, para redimirnos de la servidumbre de los siervos y darnos la libertad. alta prerrogativa de los hijos, nacer de Dios. Juan 1:12 .

Gálatas 4:6 . Por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones. El Espíritu Santo procedente del Padre y del Hijo, es el río de vida que fluye del trono de Dios y del Cordero. Apocalipsis 22:1 .

Habiendo recibido, al creer, poder para llegar a ser hijos de Dios, lo cual es confirmado por la voluntad, el testamento y las promesas del Padre, el Espíritu viene a testificar lo que Dios ha hecho. Él da el poder de decir lo que no pudimos decir antes, Abba Padre, en toda la gloria de la adoración y la libertad de acceso a un trono de gracia. 2 Corintios 1:22 .

Este Espíritu es el fervor y la prenda de nuestra adopción. Este fervor es el amor de Dios derramado en nuestros corazones. Es una fuerte persuasión del amor paterno de Dios y, en consecuencia, una seguridad de nuestra adopción. Si esa evidencia es débil, porque el Espíritu diversifica sus operaciones, oremos todavía, “para que derrame en nuestros corazones tal amor hacia él, para que podamos amarlo sobre todas las cosas, y obtener las promesas que exceden todo lo que podamos. deseo." Recoge para el sexto domingo después de Trinity.

Gálatas 4:9 . Pero ahora, ¿cómo os volvéis de nuevo a los elementos débiles y miserables, a los que deseáis volver a ser esclavos? La observancia de las fiestas hebreas y gentiles consideradas santas, como si hubieras olvidado la gloria de Cristo y la plenitud del evangelio. Este gran maestro supo hablar a los hombres equivocados.

Gálatas 4:13 . Sabéis cómo os prediqué al principio por enfermedad de la carne. Vea las notas sobre 2 Corintios 10:10 ; 2 Corintios 12:7 .

Gálatas 4:15 . ¿Dónde está entonces la bienaventuranza de la que hablaste, del amor del que una vez te jactaste? ¿Dónde está ahora tu amor, tu primer amor, cuando me habrías dado tus ojos? No me consideres tu enemigo, porque te digo la verdad. La figura del interrogatorio es el último poder de elocuencia.

Gálatas 4:17 . Te afectan con celo, pero no bien. El griego parece oscuro, las versiones varían. El inglés es casi como en Beza. Afectante enim vos non bene. Ellos, los falsos apóstoles, te afectan, pero no correctamente; te excluirían o te seducirían de la fe. El Dr. Hammond cita aquí el manuscrito del rey, que tiene υμας; y lee, “te cortejan muy seriamente.

Entonces tendrá la sensación de que los maestros judaizantes lo engatusan con argumentos seductores para alejarlo de la esperanza del evangelio. Pero, por el contrario, es bueno estar celosamente afectado siempre por una buena causa; y no solo cuando estoy presente contigo.

Gálatas 4:19 . Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, para ver en ustedes todo el temperamento cristiano que una vez vi. Siento la misma ansiedad por tu restauración a la sencillez del Evangelio que antes sentí por tu conversión. No escuchen más la voz de los seductores, hagan oídos sordos a sus palabras, para que el amor fraternal resplandezca nuevamente en sus corazones. Los seductores quieren convertirlos a todos en Ismaeles sangrientos, en lugar de Isaacs piadosos, y revivir la contienda que perturbó la casa de Abraham.

Gálatas 4:22 . Está escrito que Abraham tuvo dos hijos. El uno según la carne, el otro según la promesa. Estas cosas son una alegoría o continuación de metáforas. Esto lo prueba de la esclavitud del pecado bajo el antiguo pacto, y la liberación del pecado bajo el nuevo. Tenía autoridad para decir que la roca de Horeb era una figura de Cristo, y que el maná indicaba alimento celestial para el alma, ideas muy mejoradas por la médula y la grosura de los profetas, y por su actual alusión a Cristo como la roca de Dios. siglos. Vea las reflexiones a continuación.

Gálatas 4:28 . Nosotros, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa. Las grandes divisiones en la provincia de Galacia habían entristecido y herido el espíritu de San Pablo más allá de todo lo que le había sucedido. Deseaba que los maestros judaizantes fueran incluso aislados que les había preocupado. Esos maestros habían defendido las profecías, como todavía lo hacen todos los rabinos, de que los gentiles iban a ser prosélitos del judaísmo.

El apóstol refuta estos argumentos afirmando que la Jerusalén espiritual es la madre de todos nosotros. Sus hijos son herederos, no de Jerusalén a punto de ser destruida, sino de la herencia incorruptible, inmaculada y que no se marchita. Reanuda el tema de una manera muy decidida, en Hebreos 12:22 .

Esos ministros de nuestro tiempo y de nuestra propia nación, que abogan por el regreso incondicional de los judíos a Jerusalén, deberían sopesar los argumentos de San Pablo. ¿No tienden ciertos sermones a retardar la conversión de esa interesante nación, que ahora vaga por la faz de la tierra, ofreciéndoles la esperanza de que serán reunidos en su propia tierra en un estado de incredulidad? y cuando sean asediados por poderes infieles, serán liberados y convertidos por la aparición personal de Cristo, quien destruirá a todos sus enemigos.

Si esas ideas se basan en la verdad, ¿cómo podemos esperar conversiones entre esa nación hasta el momento señalado? ¿Podemos desearles a los judíos una calamidad mayor que un regreso presente a una tierra estéril? Las palabras de San Pablo son: "Si no permanecen quietos en la incredulidad, Dios puede injertarlos".

REFLEXIONES.

El tema continúa aquí, y el contraste entre la servidumbre del judío y la libertad del cristiano está ilustrado por una sabiduría divina.

La iglesia judía se compara con un heredero de su minoría, estando en un estado de ignorancia e imperfección. Pero de esta servidumbre Cristo nos ha redimido en todos los sentidos. Fue hecho de mujer para redimirnos de la esclavitud de la carne; y se convirtió en maldición para librarnos del castigo y darnos la adopción, descrita en Romanos 8:15 ; ya su debido tiempo dará la herencia a toda la simiente fiel.

A esta libertad, San Pablo invita a las iglesias de Galacia a regresar. Hermanos, sed como yo soy; creyentes en Cristo solamente, tanto por justicia como por vida; y refuerza este regreso a la fe sencilla, sin trabas y gloriosa de Cristo, mediante el recuerdo de su amor anterior.

La mejor confirmación de un cristiano es tener el corazón establecido con gracia, o Cristo formó en nosotros la esperanza de gloria. Consiste en una fe viva, en el amor puro y universal, en el trato diario y en la comunión con Dios, y en una total entrega a todos sus placeres, ya sea hacer o sufrir.

La ingeniosa referencia a la alegoría de Sara y Agar, por mortificante que sea para el judío incrédulo, es sin duda una ilustración muy adecuada de la libertad cristiana. Está compuesto por siete vistas. Los dos pactos, la ley de la fe y la ley de las obras, siendo el uno sombras legales y el otro la sustancia de arriba. Agar, una esclava, cuyo nombre significa una roca, y es acertadamente figurativa del Sinaí; y Sara, que era libre, y figura de Jerusalén en lo alto, y la madre de todos nosotros.

Ismael, hijo de la esclava, nació según la carne, sin ninguna promesa particular; pero Isaac nació por fe, siendo su madre estéril y su padre muy anciano. Ahora bien, como Abraham no dudó por incredulidad, así por la fe llegamos a ser hijos de Abraham y herederos de la herencia. A continuación, se dio la ley sobre el Sinaí, un yugo que era severo para la carne; pero el evangelio fue predicado desde el cielo con libertad a los cautivos y jubileo de buena voluntad para los hombres.

La nación que recibió el yugo ceremonial en el Sinaí se trasladó con ese yugo a Jerusalén; pero los creyentes, liberados del espíritu de servidumbre, nacen ( anothen ) de arriba, como el griego. Juan 3:3 . Por tanto, son los hijos del monte de Sion, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial. Hebreos 12:22 .

En estos pactos, la circuncisión, tan sangrienta y repugnante para la esposa de Moisés, es reemplazada por el bautismo. Eso ha dicho San Pablo. Colosenses 2:13 . Estáis circuncidados con la circuncisión de Cristo, sepultados con él por el bautismo en la muerte. A esto le sigue la circuncisión del corazón y un culto espiritual.

Así, el gran plan de la redención del hombre fluye del trono de Dios; y volviendo a su origen, se pierde en el amor, se pierde en la santidad y se pierde en Dios. Por lo tanto, no tenemos más que ver con los elementos frágiles y miserables de este mundo; pues tales son los servicios más burdos de la ley ritual.