S T. EPÍSTOLA DE PABLO A LOS GÁLATAS.
La crítica SAGRADA ha contemplado cada circunstancia de tiempo y lugar, en lo que respecta a la redacción de esta epístola, y ha sopesado cada expresión del texto; sin embargo, queda mucha oscuridad. Se Gálatas 1:6 expresión en Gálatas 1:6 , “Me maravilla que os Gálatas 1:6 tan pronto de aquel que os llamó a la gracia de Cristo a otro evangelio”, no se refiere a la salida de Pablo de Galacia, sino a un breve espacio de tiempo. después de la llegada de los falsos apóstoles, quienes se habían esforzado por subvertir la libertad del evangelio con el yugo de la ley ceremonial.
Esta epístola fue escrita en griego, y parece, de Gálatas 6:11 , con la propia mano del apóstol. Las versiones árabe y siríaca agregan que fue enviado desde Roma por Timoteo; pero como no se mencionan los vínculos de Pablo, esa afirmación no está probada, aunque podría ser correcta. Pero como había “hermanos” con el apóstol cuando escribió, ministros de Cristo, debe haber escrito desde alguna gran ciudad.
Los caracteres internos de esta epístola se corresponden con la autoridad divina de la religión cristiana; que el evangelio que Pablo había predicado en la provincia no era de hombres ni por hombres, sino que le fue entregado por revelación inmediata.
El segundo argumento es que las iglesias de Galacia no recibieron el Espíritu por las obras de la ley, sino por el oír con fe; el Espíritu Santo había caído sobre ellos, como en otros casos, mientras se predicaba el evangelio. Por esta influencia divina fueron convertidos, hechos hijos de Dios, y Cristo fue formado en sus corazones la esperanza de gloria.
El tercer argumento es que los falsos apóstoles y otros que los sedujeron estaban diseñando hombres. Ellos no guardaron la ley, sino que hicieron cumplir la circuncisión, con otros rituales, para poder gloriarse en su carne.
Todo el carácter de la epístola es sanativo, asociando la libertad del evangelio, con la liberación de los deseos carnales, que luchan contra el alma. Exhibe a la iglesia adornada con todos los frutos del Espíritu, sus miembros siendo hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús.