Génesis 14:1-24

Génesis 14:1 . Amrafel rey de Sinar, la llanura sobre la que se construyó Babilonia. El hebreo melech, traducido en todas partes rey, es equivalente, según el etimón gótico de la misma palabra, a un jefe de combate; por lo tanto, mell, maul, mazo, inmiscuirse. Cada ciudad tenía su rey, que amurallaba su ciudad por seguridad y defensa.

Nuestros padres sajones formaron bournes y construyeron ciudades cuando se establecieron más; de ahí Cranbourne, Blackburn, etc. Estos reyes eran sólo virreyes, y probablemente actuaban bajo el mando de Semiramis, cuyo marido Ninus podría haber conquistado todo el país catorce años antes.

Génesis 14:5 . Los Rephaims y los Emims, Deuteronomio 2:10 , son los gigantes o titanes, Génesis 6:4 ; Job 25:4 ; donde se dice que los muertos o rephaim están bajo el agua.

Ésta es la primera guerra expresamente mencionada en la historia sagrada; pero Sodoma había sido previamente invadida por este príncipe, por lo que los horrores de la guerra no fueron un acontecimiento nuevo. Dios ahora les dio a esas ciudades malvadas un segundo golpe; pero sin arrepentirse, el tercero los consumió por completo. El rey de Elam abogaría por la equidad de su causa, porque los reyes de la llanura habían violado la fe; y Abraham podía defender con justicia el deber de rescatar a su sobrino.

Génesis 14:7 . En-mispat, la fuente del juicio en Cades, donde los israelitas recibieron su sentencia de morir en el desierto; y donde Moisés y Aarón recibieron posteriormente su sentencia. Números 14:21 . Amalecitas, descendientes de Amalec, nieto de Esaú de una concubina; una raza mal educada, malvada y sanguinaria.

Génesis 36:12 ; Éxodo 17:8 ; Números 24:20 ; Deuteronomio 25:17 ; 1 Samuel 15:2 .

Génesis 14:14 . Él armó. Si en el campamento de Abraham trescientos dieciocho de los hombres más jóvenes pudieran portar armas, no podría haber menos de dos mil almas; tanto le había prosperado el Señor en su peregrinaje.

Génesis 14:15 . Golpéalos. Estos reyes malvados acababan de llegar a casa, cubiertos de culpa y cargados de despojos. A punto de agradecer a sus dioses por ayudar a su causa, la venganza se apoderó de ellos en la oscuridad de la noche. Los victoriosos suplican las ayudas del cielo; y cuando los vencidos salen victoriosos, también hacen la misma súplica. El hecho es que Dios estaba en contra de los asirios y los sodomitas, e hizo de uno un terrible azote para el otro.

Génesis 14:18 . Melquisedec. Los judíos parecen uniformes en sus afirmaciones, que este patriarca principesco es Sem, y que Salem es Jerusalén. Los griegos lo apodaron Sydic, debido a su piedad. Pan y vino. Una rica comida, conmemorativa de una victoria que ensombreció débilmente las futuras conquistas de la simiente espiritual de Abraham.

Génesis 14:19 . Bendito él. Era habitual conferir nuevas bendiciones después de hazañas ilustres. Noé bendijo a Sem y Jafet por su reverencia filial. Finees obtuvo la promesa condicional de un sacerdocio perpetuo por matar al príncipe insolente que había traído a una mujer madian a su tienda. Esta acción de Abraham fue una de las hazañas más ilustres de los antiguos.

Teniendo sólo un puñado de hombres, cayó sobre los reyes aliados de noche; y los terrores de Dios cayendo sobre la conciencia culpable de las bandas invasoras, completaron el pánico. Así Abraham, cubierto con el escudo divino, no solo recuperó lo perdido, sino que liberó a todo el país. Las bendiciones conferidas de esta manera patriarcal siempre fueron consideradas como sellos del pacto; mientras que, por el contrario, se infligieron maldiciones para aislar, al menos durante un tiempo, a los infractores atroces de esas sagradas pretensiones.

Génesis 14:20 . Diezmos de todos. No del ganado y las riquezas de Abraham, sino del botín tomado en la guerra. Ciro fue un príncipe notable por dedicar la décima parte de su botín al servicio de la religión.

REFLEXIONES.

¿Has recibido, pecador, de Dios, como Sodoma, un doble golpe de aflicción y una doble advertencia al arrepentimiento? Recuerde que Dios puede venir por tercera vez en serio. Es el extremo de la locura y el enamoramiento jugar con sus juicios. Si Abraham una vez salvó a Sodoma por amor de Lot, recuerde, no pudo salvarla en el día de la ira de Dios.

En el venerable Melquisedec tenemos una figura llamativa de Jesucristo. Su nombre, el Rey de Justicia, es muy expresivo de la equidad del reinado de nuestro Salvador. Su ser Rey de Salem, o de paz, esboza el pacífico reino de Cristo en el alma y en toda la tierra. Su parentesco y muerte sin ser nombrados, como es usual con otros reyes, indica la Divinidad eterna de Cristo, habiendo existido desde la eternidad, sin principio de días ni fin de vida.

Sin nombre de sucesor, el sacerdocio de Melquisedec prefiguraba el sacerdocio inmutable de Cristo a la diestra de Dios. Acerquémonos entonces a él con todos nuestros pecados y flaquezas, viendo que siempre vive para interceder por nosotros.

¿Se negó Abraham por sí mismo a tomar siquiera una correa de zapatos del botín saqueado? y ¿consideró el aumento de su ganado y la fertilidad de la tierra, suficientes recursos de riqueza? Entonces, que los hombres se contenten con sus dotes hereditarias y con las ganancias legítimas de su vocación; por toda extorsión y fraude, todo soborno y dádiva de corrupción corroerán la conciencia y testificarán contra ellos en el día del Señor.

Aunque el Señor llamó a Abraham de entre los idólatras, no se quedó sin otros testigos en la tierra. El rey de Salem, Job y Jetro eran todos siervos del Dios Altísimo, según el pacto y el culto de Noé. La alta vocación y los privilegios de un hombre no excluían a otros de ser aceptados por su Hacedor.