Génesis 17:1-27

Génesis 17:1 . Dios Todopoderoso. La palabra original Shaddai a menudo se traduce como Todo suficiente. Se le llama así porque derrama bendiciones como la lluvia.

Génesis 17:2 . Mi pacto; llamado así porque Dios se lo dio a Abraham, y todavía lo recuerda para confirmarlo para siempre a los fieles. Isaías 51:6 .

Génesis 17:3 . Cayó de bruces. Los actos de adoración exteriores fueron en general cuatro.

(1) Postración del cuerpo en el suelo.

(2) Inclinar la cabeza.

(3) Inclinar la parte superior del cuerpo hasta las rodillas y, a veces, tanto que la frente toca el suelo.

(4) Genuflexiones.

Génesis 17:5 . Abram. Ab, padre, y Ram, alto, compusieron su nombre antes; pero ahora se agregó Cam, multitud. Abraham, según las palabras del pacto, significa un padre de muchas naciones.

Génesis 17:6 . Extremadamente fructífero. La primera bendición nombrada fue una inmensa progenie de naciones; y la progenie de Ismael sola parece más que la de Isaac. Se les llama sarracenos, porque Ismael nació como hijo de Sara, y heredero de la casa, si Sara hubiera continuado estéril. La tierra de Canaán fue prometida como posesión: cuando Dios da hijos, también da pan.

Génesis 17:10 . Circunciso. Para enseñarle que la concupiscencia de la carne debe ser mortificada: sin embargo, ¿quién hubiera pensado en imponer este rito sangriento a los niños, si Dios no lo hubiera impuesto con un mandato fuerte?

Génesis 17:14 . Cortar. Esta palabra, que ocurrirá a menudo, significa, a veces, un juicio infligido por Dios; a veces, el castigo de muerte infligido por los magistrados y, a veces, la excomunión de la congregación.

Génesis 17:15 . Sarai, mi princesa; pero Sara importa, que ella sería la princesa de todas las grandes naciones aquí prometidas a su esposo.

Génesis 17:17 . Abraham se rió; es decir, se regocijó y se alegró de ver el día de Cristo, en la promesa y el nacimiento de Isaac.

Génesis 17:18 . ¡Oh, que Ismael viva delante de ti! Este era el propio espíritu de Abraham; pero el Mesías no debe descender en la línea de Ismael.

Génesis 17:23 . Su prepucio. Los judíos clavaban un alfiler de plata a través de la piel saliente del infante, para evitar la cabeza del pene; y luego, con un cuchillo afilado que pasó por detrás del alfiler, quitó el prepucio limpio. Este yugo se quitó en Cristo; pero no el yugo para mortificar las obras de la carne y poseer el cuerpo en santificación y honra. Jóvenes, dice Policarpo, mantengan su carne como templo de Dios.

REFLEXIONES.

Cuán solemne es aquí la alianza renovada y ampliada con el patriarca. Dios mismo apareció, probablemente en la nube o shejiná de su gloria. Abraham escucha postrado en el suelo. Aquí hay un pacto hecho solemnemente por la más fuerte de las afirmaciones a Abraham y su simiente; es decir, en Jesucristo para todos los que crean en él. Cuán bueno es el Señor al darle al culpable un pacto para disipar sus temores y brindarle un gran consuelo al volar en busca de refugio a la esperanza que se le ha puesto.

Aquí está el sello del pacto, la circuncisión, que indica que uniéndonos al Señor por fe, debemos mortificar las obras del cuerpo y servirle en una vida nueva. Sólo los de la circuncisión adoran a Dios en el espíritu, se regocijan en Cristo Jesús y no tienen confianza en la carne.

El Señor le dijo a Abraham: Sé perfecto. Por lo tanto, da la gracia del pacto a los creyentes, para que, siendo justificados, también ellos sean santificados por la fe y se ajusten a toda su bendita y santa voluntad. Y el alma que no sea así santificada, sino que se complazca en los deseos de la carne, será cortada de su pueblo.

Este pacto también se estableció con los hijos de Abraham. Los varones debían ser circuncidados al octavo día, y San Pablo ha unido la circuncisión con el bautismo en el mismo versículo. Vosotros fuisteis, les dice a los colosenses, circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, al despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo. Enterrado con él por el bautismo. Por tanto, el bautismo de infantes ha sucedido obviamente a la ordenanza de la circuncisión; y un niño sin duda se beneficia, desde el punto de vista del pacto, al estar tan solemnemente dedicado a Dios.

Pero el padre circuncidado engendró un hijo incircunciso; del mismo modo, un padre regenerado engendra hijos no regenerados. Por eso vemos el efecto del pecado original; de nuestros padres obtenemos un cuerpo mortal y una mente contaminada. Por eso también debemos recibir la gracia de la conversión del segundo Adán y nacer de nuevo, o no podremos ver el reino de Dios. ¿Recibieron Abraham y Sara, al abrazar este pacto, un nombre nuevo o mejorado? El Señor hará lo mismo con cada creyente.

Él ha prometido darle al alma victoriosa la piedra blanca de la absolución, y en la piedra un nombre nuevo escrito que nadie conoce, excepto el que lo recibe. Este pacto, siendo todo gracia, gracia y ampliado en sus promesas cada vez que Dios lo renovó con Abraham, se ampliará diariamente para nosotros. Que tengamos un corazón agradecido por recibirlo, y celoso de inculcarlo en la posteridad, porque el alma que no sea purificada con la sangre de este pacto será cortada.