Génesis 18:1-33

Génesis 18:1 . Las llanuras, o el roble, de Mamre, que se convirtió en un lugar muy famoso, debido a las relaciones de Abraham con los huéspedes celestiales.

Génesis 18:2 . Tres hombres. Aquí se ejemplifican los modales del este y la antigua regla de la hospitalidad. Los extraños de rango y decencia eran a menudo entretenidos como amigos, mientras que los viajeros comunes se alojaban en lugares protegidos de las calles. Génesis 19:2 ; Jueces 19:18 .

Estos visitantes estaban frente a él. Cuando un viajero visita un pueblo indio de América, se sienta a poca distancia hasta que los hombres conversan y vienen y lo invitan a alguna choza. Los tres hombres eran tres ángeles, a quienes Abraham entretuvo sin darse cuenta, uno de los cuales era el Señor Cristo, Malaquías 3:1 ; que es una prueba más de su Deidad y de la Santísima Trinidad.

Los padres cristianos han puesto gran énfasis en este pasaje. El Concilio de Antioquía lo insta, con la correspondiente historia, muy enérgicamente contra Paulus Samosaten. “Este Hijo de Dios”, dicen, “personalmente distinto del Padre, se apareció a Abraham en la encina de Mamre. Era uno de los tres en forma humana, con quienes el patriarca conversaba como con el Señor y Juez universal. Él fue el Señor que hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra.

Era el Agente sagrado de su Padre, en su relación con los patriarcas. También es la misma persona, que se distingue por los varios nombres de Ángel del Concilio divino, Ángel del Señor y de Dios. Ahora, sin duda, debe implicar la más horrenda impiedad e irreligión, imaginar que Moisés llamaría a cualquier poder angelical Ton Theon ton olon, el Dios del universo y de toda la creación. Y, sin embargo, el que es Señor y Dios, es tanto el Hijo como el ángel del Padre ”. Consejo, tom. 1. col. 846.

Génesis 18:3 . Mi señor. Adonai, no Jehová; porque Abraham conocía a estas personas sólo como hombres de rango y respetabilidad patriarcal; y en consecuencia se dirigió a él, que tenía la apariencia de prioridad. Esta persona se llama Jehová en las partes subsiguientes de esta historia, y está con una sola voz entre los padres cristianos entendidos de Cristo. No permitirán que Jehová jamás haya prestado su nombre a un ángel.

Génesis 18:8 . Comieron, teniendo cuerpos o vehículos temporales, para probar mejor la fe de Abraham; y comían simplemente para mantener el carácter de extraños.

Génesis 18:10 . Sin duda regresaré al cabo de nueve meses y Sara tendrá un hijo. Se le hace la misma promesa al sunamita. 2 Reyes 4:16 . San Pablo parece aludir a esta promesa cuando dice, 1 Timoteo 2:15 , Ella se salvará en la maternidad, si continúa en la fe; una promesa de consuelo peculiar para las mujeres piadosas en tales circunstancias. Para Sarah, sin duda, era la promesa de un feliz problema.

Génesis 18:12 . Mi señor es viejo. Este ejemplo de la reverencia de Sara por su esposo, al llamarlo "señor", se recomienda en las Escrituras y se aplica a todas las mujeres casadas. 1 Pedro 3:6 .

Génesis 18:13 . Por qué se rió Sara. Ella se rió de placer; pero su incredulidad, sabiendo su edad, fue mayor que su placer. Las mujeres no eran admitidas en una compañía promiscua, sin embargo, a través de la cortina de la tienda, a menudo podían disfrutar de la conversación con extraños. Es el cristianismo el que ha introducido a la mujer en el rango que le corresponde en la sociedad, no habiendo ni hombre ni mujer en Cristo Jesús; pero en él todos son uno.

Génesis 18:17 . ¿Le esconderé a Abraham lo que hago? Dios hizo aquí a Abraham su amigo, al ser admitido en su consejo, para poder mandar a sus hijos con mayor autoridad y enseñarles a hacer justicia y juicio. Esta fue una alta señal de confianza que Dios puso sobre un gusano.

REFLEXIONES.

Aquí el Señor se aparece una vez más a Abraham, y en misión de misericordia y de juicio. Anteriormente se había aparecido a este patriarca en su glorioso carácter angelical, para ampliar las promesas y defender su persona; ahora aparece como hombre para probar su fe en esas promesas, una prueba de que la providencia nunca perdió de vista ni por un momento la promesa de nuestra redención por Jesucristo. Aprende, pues, alma mía, a mantener los ojos fijos en la misma promesa y en la misma esperanza.

La piedad de Abraham se distinguió por la hospitalidad; Cortésmente recibió a los tres extranjeros que se acercaban a su tienda y les dio un festín con un plato sencillo pero excelente. Los recibió como hombres, pero antes de su partida descubrió que también había recibido a su amo. Aprendamos a seguirlo en actos de benevolencia y amor. Hebreos 13:2 .

El Señor vino igualmente para probar la fe de Sara, que, a causa de su edad, parecía totalmente perdida; porque se rió cuando se enteró de un hijo; y cuando fue reprendida, confundida por la vergüenza, de buena gana habría disimulado su debilidad. Señor, ¿puede la fe débil y defectuosa, como la de Sara, obtener una bendición? Entonces, que mi confianza reviva, y que mi alma tenga su parte en el mismo Mesías.

Abraham, habiendo recibido al Señor como amigo, no se fue sin su recompensa: el Señor le hizo amigo a Abraham a cambio. Le familiarizó con los secretos de su providencia con respecto a Sodoma; porque acostumbra hacer al hombre testigo de sus caminos, y le conoce plenamente la equidad y sabiduría de su conducta. Y marque el terreno de la amistad de Dios; era porque sabía que Abraham ordenaría a su casa después de él que guardaran el camino del Señor. Aprendamos, entonces, a no tener una amistad particular sino con los amigos de Dios. Ningún vínculo es duradero, sino los vínculos de aquellos que actúan con un solo ojo para la gloria de Dios.

El clamor de Sodoma fue grande: se incluyeron Gomorra, Adma, Zeboim y otras nueve ciudades, según Josefo. El grito de sangre, de violencia y agravios; el clamor de la inocencia desprotegida y los pecados que no se pueden nombrar, todos ascendieron en una nube oscura al cielo, y tanto tiempo que parecían reprochar a Dios con impotencia y demora. ¡Y qué diremos de Gran Bretaña! Nuestros crímenes son grandes y graves.

Nuestro lujo y disipación, nuestra impiedad y blasfemia, nuestra infidelidad y libertinaje son grandes a los ojos del Señor. Y nuestro día * * * ¡Ah, qué sugerirían mis miedos! Me reviso. Pero que el ministro grite en voz alta, que el magistrado castigue el vicio y que el padre reprima a sus hijos; entonces el Señor castigará solo al culpable, y no involucrará a toda la tierra en la calamidad.

El Señor informó al patriarca que destruiría Sodoma, en caso de que encontrara los informes verdaderos; y Abraham, pero demasiado seguro de su maldad, sintiéndose como un hombre por los hombres y temblando por la situación de Lot, entra, de alguna manera, sin darse cuenta en las más altas tensiones de súplica y devoción despreciativa. Rastrea los caracteres de su intercesión; apela al Juez de toda la tierra por equidad; y al tener la certeza de que los justos no serán destruidos con los malvados, se aventura a fijar el número en cincuenta, por cuya causa se salvará la totalidad.

Cuanto más condesciende el Señor al suplicante al reducir el número en cada petición, más se humilla como polvo y ceniza, hasta que por fin el Señor dijo: No destruiré la ciudad por causa de los diez. ¡Qué ejemplo de un hombre mortal suplicando a su Hacedor, y en tan mala causa! Cuán felices, cuán felices deben ser, quienes tienen a Jesucristo suplicando por ellos a la diestra de Dios. Aprendamos, por tanto, a orar siempre por nuestro rey y nuestro país, por la Iglesia y por toda la raza humana.

Pero, ¿dejó Abraham de suplicar que el número se redujera a diez? Hay un punto, un punto terrible, en el que los justos ya no pueden proteger a los malvados. Cuando Dios protesta que Noé, Daniel y Job no deben librarlos; entonces no hay remedio, no hay más ayuda en el Señor.