Génesis 32:1-32
1 Jacob continuó su camino, y le salieron al encuentro unos ángeles de Dios.
2 Cuando los vio, Jacob dijo: — ¡Este es un campamento de Dios! Y llamó el nombre de aquel lugar Majanaimi.
3 Después Jacob envió mensajeros delante de sí a su hermano Esaú, a la tierra de Seír, en los campos de Edom.
4 Y les mandó diciendo: — Así dirán a mi señor Esaú: “Así dice tu siervo Jacob: ‘He residido con Labán, con quien he permanecido hasta ahora.
5 Tengo vacas, asnos, ovejas, siervos y siervas; y envío a decírselo a mi señor, para hallar gracia ante sus ojos’ ”.
6 Los mensajeros volvieron a Jacob, y dijeron: — Fuimos a tu hermano Esaú. Él también viene a recibirte acompañado de cuatrocientos hombres.
7 Entonces Jacob tuvo mucho temor y se angustió. Luego dividió en dos campamentos la gente que tenía consigo, así como las ovejas, las vacas y los camellos,
8 pues dijo: “Si Esaú viene contra un campamento y lo ataca, el otro campamento podrá escapar”.
9 Luego dijo Jacob: — Dios de mi padre Abraham, Dios de mi padre Isaac, oh SEÑOR, que me dijiste: “Vuelve a tu tierra y a tu parentela, y yo te prosperaré”,
10 yo no soy digno de todas las misericordias y de toda la fidelidad con que has actuado para con tu siervo. Con solo mi cayado pasé este Jordán, y ahora tengo dos campamentos.
11 Líbrame, por favor, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo. No sea que venga y me mate y también a la madre junto con los hijos.
12 Tú has dicho: “Yo te prosperaré y haré que tu descendencia sea como la arena del mar, que por ser tan numerosa no se puede contar”.
13 Jacob pasó allí aquella noche, y tomó de lo que tenía a mano un presente para su hermano Esaú:
14 Doscientas cabras y veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros,
15 treinta camellas que estaban dando de mamar y sus crías, cuarenta vacas y diez toros, veinte asnas y diez borriquillos.
16 Entregó cada rebaño a sus siervos por separado, y les dijo: — Vayan delante de mí guardando cierta distancia entre rebaño y rebaño.
17 Mandó al primero diciendo: — Cuando Esaú mi hermano te encuentre y te pregunte diciendo: “¿De quién eres tú? ¿Y adónde vas? ¿De quién es eso que llevas delante de ti?”,
18 le dirás: “De tu siervo Jacob; es un presente que envía a mi señor Esaú. Y he aquí que él también viene detrás de nosotros”.
19 Mandó también al segundo, al tercero, y a todos los que iban detrás de los rebaños, diciendo: — Así hablarán a Esaú cuando lo encuentren.
20 También le dirán: “He aquí que tu siervo Jacob viene detrás de nosotros”. Pues pensó: “Apaciguaré su ira con el presente que va delante de mí, para que después pueda yo verlo; quizás él me acepte”.
21 Jacob hizo pasar el presente delante de sí, y él se quedó a pasar aquella noche en el campamento.
22 Pero levantándose aquella noche, tomó a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y pasó el vado del Jaboc.
23 Los tomó y los hizo cruzar el río junto con todo lo que tenía.
24 Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta que rayaba el alba.
25 Como vio que no podía con Jacob, le tocó en el encaje de la cadera, y el encaje de la cadera se le dislocó mientras luchaba con él.
26 Entonces el hombre le dijo: — ¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le respondió: — No te dejaré, si no me bendices.
27 Él le dijo: — ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: — Jacob.
28 Él le dijo: — No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has contendido con Dios y con los hombres, y has prevalecido.
29 Entonces Jacob le preguntó diciendo: — Dime, por favor, tu nombre. Y él respondió: — ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí.
30 Jacob llamó el nombre de aquel lugar Peniel, diciendo: “Porque vi a Dios cara a cara y salí con vida”.
31 El sol salió cuando él había partido de Peniel, y cojeaba de su cadera.
32 Por eso los hijos de Israel no comen hasta el día de hoy el tendón del muslo, que está en el encaje de la cadera, porque tocó a Jacob en el encaje de la cadera, en el tendón del muslo.
Génesis 32:2 . Mahanaim, dos campamentos o ejércitos, o el campamento de Dios; una ciudad de Galaad, mencionada en Josué 13:26 ; Josué 21:38 ; denotando que el ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen. Salmo 34:7 .
Génesis 32:4 . Mi señor Esaú. Jacob saluda a su hermano como a un príncipe, pero no dice nada sobre la primogenitura. Siendo ese don de Dios, no debe darse a otro.
Génesis 32:6 . Cuatrocientos hombres. Un rabino comenta aquí, que Labán siguió a Jacob con algo de vergüenza, pero que Esaú vino a encontrarse con él con la cara descubierta, como un oso. La despedida en silencio de los mensajeros de Jacob, seguida del acercamiento de esta hueste armada, son indicios suficientes de las intenciones de Esaú y justificaron plenamente todos los temores de Jacob.
Génesis 32:9 . Oh Dios de mi padre Abraham. Jacob, aterrorizado, recurre a Dios, a su pacto y promesas. Suplica que Dios le había ordenado regresar; que ya había hecho grandes cosas por él, aunque no era digno de la menor de sus misericordias; y seguramente ahora no permitiría que un hermano enojado frustrara las riquezas de su gracia. ¡Qué modelo es esta oración por los cristianos en tiempos de angustia!
Génesis 32:22 . El vado Jabbok. Este río corre entre Amma o Filadelfia y Gerazan, y se une al Jordán a unas cuatro millas de este último lugar. Por lo tanto, Jacob entró ahora en la tierra prometida y se retiró para la devoción, en su llegada crítica pero segura.
Génesis 32:24 . Un hombre. Siendo este el único lugar en el que Jehová, el ángel, es expresamente llamado hombre, no puede haber duda de que Jacob tomó al extranjero por un hombre del país. Pero por su edad y aspecto, y más aún por su conversación, pronto descubrió que era un personaje de un orden muy superior; y por lo tanto le solicitó la bendición de un patriarca, con más entusiasmo y lágrimas de lo que Esaú había solicitado la bendición de Isaac.
Génesis 32:25 . El hueco del muslo de Jacob estaba descoyuntado, distendido, y tanto, que cojeó un poco durante todos sus años futuros. ¿Es esta una ley del mundo invisible, que el que ve a su Hacedor, aunque en visión, lleve hasta la muerte un aguijón en la carne?
REFLEXIONES.
Las Anotaciones de la Asamblea de los Teólogos, Matthew Henry y otros, representan la lucha entre Jacob y el Mesías el Ángel, casi como un conflicto externo. Suponen que Dios el Ángel, asumiendo una especie de vehículo humano para la ocasión, se interpuso entre Jacob y su familia, y se negó a darle paso a la tierra prometida. Sin embargo, esto es bastante improbable, porque Dios le había ordenado que se fuera de Padanáram.
El texto también sugiere que Jacob se quedó atrás únicamente por devoción; que la lucha por parte del hombre iba a desaparecer antes de que amaneciera; y por parte de Jacob no fue un conflicto pagano, sino que consistió en súplicas y lágrimas. Oseas 12:4 . Estaba decidido a morir antes que dejarlo ir sin una bendición. Por tanto, podemos suponer que el hombre, como se le llama, se impuso graciosamente a sí mismo en la soledad de Jacob; y encontrándolo en las profundidades de la angustia, indagó tiernamente la causa; y que Jacob lo familiarizó instantáneamente con toda la historia familiar con respecto a la primogenitura y la situación crítica en la que ahora se encontraba con su hermano Esaú.
Podemos suponer además que el hombre, al escuchar este relato, se sentó y conversó con él sobre Dios y la religión; y en particular, de las providencias que serían edificantes para el patriarca en su confusa situación. Jacob, al oír la sabiduría del cielo desplegada, y con una sencillez no menos cautivadora que instructiva, se sintió en presencia de un personaje superior; y probablemente suponiendo que fuera un hombre como el venerable Melquisedec, de quien su abuelo había obtenido una bendición, Génesis 15:14 ; se postró ante él para recibir su bendición y para suplicar sus oraciones por liberación en el día que se acercaba.
Esto el hombre se negó severamente a conceder, reprochando fielmente a Jacob, al mismo tiempo, con su antigua duplicidad y con todos sus pecados, haciendo de éstos, sin duda, con la falta de un arrepentimiento más profundo y de frutos anteriores, las principales razones para retener. el favor. Ahora comenzó el conflicto, y fue un conflicto severo y doloroso; pues tan perentorio fue el hombre en la negativa, y tan decidido a soltarse de su agarre, que le dio a Jacob un espantoso esguince en el tendón de su muslo, y así ocasionó que caminara cojo de por vida.
Esto quitó toda esperanza y confianza humanas; y Jacob ahora no podía luchar ni volar. Pero, oh, su alma se fortaleció a medida que su cuerpo se debilitaba: todavía sostenía al hombre con un brazo fuerte y no lo dejaba ir. Sí, sintió que lo sostenía con más fuerza que la humana; porque sintió que el extraño no usó todas sus fuerzas para escapar. Percibió que el hombre no solo era más sabio y santo que él, sino mucho más poderoso.
Y cuando el divino extraño vio que no prevalecía contra él, pidió saber su nombre. El patriarca, sin sospechar la gracia que estaba a punto de seguir, simplemente respondió "Jacob". Tu nombre, dijo el Señor, no se llamará más Jacob, suplantador, sino Israel; es decir, un hombre que ve a Dios, porque como príncipe tienes poder con Dios y con el hombre, y has prevalecido. Jacob, ahora animado por este favor, se atrevió a preguntar al despedirse el nombre del extraño.
¿Por qué, dijo el Señor, preguntas por mi nombre? ¿No has percibido una presencia más que humana? Y lo bendijo allí, y mientras descendía la bendición, Jacob sintió toda su alma renovada con una llama divina; sintió un temor reverencial que santificó más allá de todo lo que el lenguaje pueda describir, porque él, un gusano, un hombre pecador, había visto a su Hacedor cara a cara, y su vida fue preservada. Ahora, refrescado con este fuego santo, todo temor fue expulsado de su corazón; podía salir y encontrarse con su hermano Esaú, con espíritu de confianza y amor.
Conocía el escudo que cubría su brazo. ¡Cuán bienaventurado y feliz es el pueblo de Dios! El ángel del Señor acampa alrededor de ellos para librarlos de todo mal. Salmo 34:7 . Cristo mismo está a su diestra para salvarlos.
Sin embargo, no debemos olvidar que fue el pecado de Jacob, su pecado complicado, lo que lo metió en problemas; había personificado a Esaú al obtener la bendición. Y la providencia sigue siendo la misma. Aquellos que cometen crímenes familiares, aquellos que a través de la codicia y la ambición influyen en un padre moribundo en un momento de debilidad, sentirán sus efectos en algún día futuro. También será así con toda otra clase de pecadores. La justicia de Dios, aunque a la distancia de veinte años, vendrá armada contra ellos para su destrucción.
Más adelante aprendemos que los pecadores deben producir los frutos apropiados del arrepentimiento antes de acudir a Dios; o al menos, si estos frutos no pueden producirse todos ahora, el tiempo para hacer esto debe estar firmemente fijado en la mente. A menos que se haga una restitución por los agravios, cuando los hombres estén en circunstancias para hacerlo, nuestras oraciones y sacrificios no son mejores en la cuenta de Dios que si le cortamos el cuello a un perro. Y, oh, ¿reviven los pecados con toda su fuerza y vigor, que han dormido durante veinte, sí, durante mil años? ¿Quién entonces no temblaría ante tu justicia, oh Señor, e imploraría tu misericordia?
Jacob también. Decidió morir antes que permitir que su Dios se fuera y dejarlo desprovisto de su amor. Pecadores, aquí está su modelo en oración. La falta de alimento y vestido, la pérdida de la salud y todas sus comodidades, son hechos que conciernen a la providencia; siempre que se le nieguen, debe someterse a la voluntad de Dios. Pero el perdón del pecado y el sentido del favor divino son bendiciones esenciales para la salvación.
Por tanto, aprende de Jacob; ponte a solas y lucha con Dios con toda la fuerza de la oración. No aceptes la negación, porque Dios ha prometido; no te desanimes por ningún reproche, porque la bendición vendrá en grandes depósitos de gracia, habiendo sido retenida por el momento.
Jacob, al prevalecer, obtuvo un nuevo nombre del más alto honor, después de haber visto a su Hacedor cara a cara. Y siempre que Dios le da la piedra blanca de la absolución a un pecador, escribe en su corazón un nuevo nombre de gracia santificante. El nuevo corazón y el nuevo nombre están inseparablemente unidos. Todos los que contemplamos en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor. Entonces llegamos a ser verdaderamente hijos e hijas del Señor Todopoderoso, y somos llamados por su nombre. El perfecto amor de Dios echa fuera todo temor a la muerte, y no tememos a ningún adversario.
Pero que todas las familias, así como los penitentes, aprendan de Jacob a suplicar y luchar con Dios, siempre que la providencia o su propia imprudencia los haya llevado a dificultades. Usó también todos los medios prudentes para pacificar a su hermano, y luego se arrojó sobre la protección divina, y Dios fue mejor para él que todos sus temores.