Génesis 37:1-36
1 Jacob se estableció en la tierra donde había residido su padre, en la tierra de Canaán.
2 Esta es la historia de la familia de Jacob: José, siendo de diecisiete años, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y los hijos de Zilpa, mujeres de su padre. Y José informaba a su padre de la mala fama de ellos.
3 Israel amaba a José más que a todos sus otros hijos porque le había nacido en la vejez, y le hizo una túnica de diversos colores.
4 Al ver sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos ellos, lo aborrecían y no podían hablarle pacíficamente.
5 José tuvo un sueño y lo contó a sus hermanos, quienes llegaron a aborrecerlo todavía más.
6 Les dijo: — Por favor, escuchen lo que he soñado:
7 He aquí que atábamos gavillas en medio del campo. Y mi gavilla se levantaba y se mantenía erguida, mientras que sus gavillas la rodeaban y se inclinaban ante la mía.
8 Sus hermanos le respondieron: — ¿Has de reinar tú sobre nosotros y nos has de dominar? Y lo aborrecieron todavía más a causa de sus sueños y de sus palabras.
9 Entonces tuvo otro sueño y lo contó a sus hermanos, diciendo: — He aquí, he tenido otro sueño: el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante mí.
10 Él contó este sueño a su padre y a sus hermanos, pero su padre lo reprendió diciendo: — ¿Qué sueño es este que has tenido? ¿Hemos de venir yo, tu madre y tus hermanos a postrarnos a tierra ante ti?
11 Sus hermanos le tenían envidia, pero su padre guardaba en mente el asunto.
12 Sus hermanos fueron a apacentar las ovejas de su padre cerca de Siquem,
13 e Israel dijo a José: — Tus hermanos apacientan las ovejas cerca de Siquem. Ven, te enviaré a ellos. Y él le respondió: — Heme aquí.
14 Él le dijo: — Anda, por favor, y mira cómo están tus hermanos y cómo están las ovejas, y tráeme la respuesta. Lo envió desde el valle de Hebrón, y él llegó a Siquem.
15 Andando él extraviado por el campo, un hombre lo encontró. Y aquel hombre le preguntó diciendo: — ¿Qué buscas?
16 Y él respondió: — Busco a mis hermanos. Dime, por favor, dónde están apacentando.
17 Aquel hombre le respondió: — Ya se han ido de aquí. Yo los oí decir: “Vámonos a Dotán”. Entonces José fue tras sus hermanos y los encontró en Dotán.
18 Cuando ellos lo vieron desde lejos, antes de que se acercara actuaron engañosamente contra él para matarlo.
19 Se dijeron el uno al otro: — ¡Ahí viene el de los sueños!
20 Ahora pues, vengan; matémoslo y echémoslo en una cisterna. Después diremos: “Alguna mala fiera lo devoró”. ¡Veamos en qué van a parar sus sueños!
21 Cuando Rubén oyó esto, lo libró de sus manos diciendo: — No le quitemos la vida.
22 — Y Rubén añadió — : No derramen sangre. Échenlo en esta cisterna que está en el desierto, pero no pongan la mano sobre él. Era para librarlo de sus manos a fin de hacerlo volver a su padre.
23 Sucedió que cuando José llegó hasta sus hermanos, ellos despojaron a José de su túnica, la túnica de diversos colores que llevaba puesta.
24 Lo tomaron y lo echaron en la cisterna. Pero la cisterna estaba vacía, sin agua.
25 Después se sentaron a comer, y alzando los ojos miraron, y he aquí que una caravana de ismaelitas venía de Galaad con sus camellos cargados de perfumes, bálsamo y mirra para llevarlos a Egipto.
26 Entonces Judá dijo a sus hermanos: — ¿Qué provecho hay en matar a nuestro hermano y en encubrir su sangre?
27 Vengan, vendámoslo a los ismaelitas. No pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano, nuestra carne. Sus hermanos estuvieron de acuerdo con él.
28 Y cuando pasaban los mercaderes madianitas, sacaron a José, subiéndolo de la cisterna, y lo vendieron a los ismaelitas por doscientos veinte gramos de plata. Estos se llevaron a José a Egipto.
29 Cuando Rubén volvió a la cisterna y no halló a José allí, rasgó sus vestiduras.
30 Volvió a sus hermanos y les dijo: — ¡El joven ha desaparecido! Y yo, ¿a dónde iré?
31 Entonces ellos tomaron la túnica de José, degollaron un cabrito del rebaño y empaparon la túnica en la sangre.
32 Después enviaron la túnica de diversos colores, la trajeron a su padre y le dijeron: — Esto hemos encontrado. Reconoce, pues, si es o no la túnica de tu hijo.
33 Él la reconoció y exclamó: — ¡Es la túnica de mi hijo! ¡Alguna mala fiera lo ha devorado! ¡Ciertamente José ha sido despedazado!
34 Entonces Jacob rasgó sus vestiduras, se cubrió con cilicio y guardó duelo por su hijo muchos días.
35 Todos sus hijos y todas sus hijas fueron para consolarlo, pero él rehusó ser consolado. Y decía: — ¡Enlutado descenderé hasta mi hijo, al Seol! Y su padre lo lloraba.
36 Pero los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, funcionario del faraón, capitán de la guardia.
Génesis 37:2 . Estas son las generaciones o eventos que le sucedieron a la familia de Jacob . Hijos de Bilha. Jacob parece haber separado a los hijos de Lea de los hijos de las siervas, quienes resultaron ser niños muy malvados; y las calamidades de José comenzaron acusándolos. Concumbentes cum bestiis.
Génesis 37:3 . Israel amaba a José por Raquel y por su gran piedad a la edad de diecisiete años; y habiendo quitado la primogenitura de Rubén a causa de su pecado, se la confirió a José a causa de su piedad. Con esta visión le hizo una túnica de muchos colores, para que pudiera asistirle en el altar.
Pero podría llamarse una capa de colores variados, por el bordado, como parece implicar el Tunicam manicatam . Los antiguos entendían el arte de teñir, como aparece en la púrpura de Tiro, producida principalmente por las secreciones que se encuentran en un pez. Las obras de arte obstaculizarían los descubrimientos del viejo mundo.
Génesis 37:4 . Lo odiaban. La parcialidad de su padre, las quejas preferidas contra ellos por sus faltas, la túnica de muchos colores, y el carácter de sus sueños, en lugar de atraer la estima de su mejor naturaleza, excitaron su odio, como fue el caso del Señor Cristo. , de quien José fue una figura.
Génesis 37:14 . Si les irá bien a tus hermanos. Jacob podría temer alguna calamidad debido a la masacre de Siquem.
Génesis 37:19 . Viene este soñador. Un amargo sarcasmo, y una palabra de infiel reproche, que Dios, en la interpretación de los sueños del faraón, convirtió en verdadero honor y diadema de gloria profética. Entonces, en el caso de Jesucristo, la corona de espinas se convirtió en una corona de gloria, la caña en un cetro de hierro y la túnica de púrpura en vestiduras de luz y majestad.
Génesis 37:20 . Matémoslo. Simeón y Leví, según Abarbanel, fueron los dos que impulsaron al resto a esta mala acción. Poli. Sinopsis. Simeón se dice que ha obligado José, que al parecer representa su ser atado en Egipto.
Génesis 37:24 . El pozo estaba vacío; siendo un pozo para recoger agua en la temporada de lluvias.
Génesis 37:34 . Jacob se lamentó. Había más motivos para lamentarse por la maldad de sus hijos aún vivos, que por José, que se suponía que estaba muerto. Cuando se supone que un hombre ha muerto en una tierra lejana, su familia debe esforzarse mansamente por dejar el asunto en manos de la providencia.
REFLEXIONES.
Entrando ahora en la historia de José, se despliega a nuestra vista una de las mejores y más instructivas providencias que ofrecen los escritos sagrados; y no hay nada en todos los escritos paganos que, ya sea en virtud de consumada virtud o excelencia literaria, reclame igual mérito. Que el Señor nos ayude a rastrear sus rasgos prominentes, y que nuestros corazones se ablanden y santifiquen al repasar sus primeras providencias y su gracia.
Encontramos a José, a la edad de diecisiete años, heredando las virtudes de los patriarcas, y dos veces favorecido con revelaciones divinas de su futura grandeza. Así es que la providencia suele animar la mente con esperanza sagrada, antes de que se acerquen los días de la aflicción.
Sus hermanos lo odiaban a causa de su virtud; porque se quejó de sus vicios, y porque fue honrado por su padre y por su Dios. Y la providencia sigue siendo la misma; la cruz y la corona están unidas uniformemente. Rara vez hemos conocido a un hombre eminentemente santo, pero fue eminentemente probado. El uno sin el otro podría haber sido terrible incluso para San Pablo: de ahí que las alegrías de sus revelaciones se apagaran con una espina (de enfermedades) en la carne. Por tanto, no debemos desanimarnos ante la adversidad, porque teniendo el favor de Dios nuestras cruces nos harán bien y no mal.
También aprendemos que la verdadera religión se caracteriza por la abundancia de sencillez y la disposición a vencer el mal con el bien. ¡Con qué sencillez relataba este joven sus sueños! Con la intención de no hacerse daño a sí mismo, poco sospechaba que otro aprovecharía la ocasión para buscar su destrucción. ¡Cuán alegremente corrió a Siquem, y luego a Dotán, en busca de sus envidiosos hermanos! Una obra profunda de Dios en la mente de un joven va acompañada de la más cautivadora sencillez.
Viviendo para Dios, no tiene más secretos que lo que podría conocerse. Deseando hacer todo bien, abre toda su alma sin reservas. Su amistad no tiene sospechas y su conversación no está manchada de astucia. La gracia vuelve a hacer al hombre como un niño, y restaura hasta la vejez el cielo de la sencillez infantil. Por otro lado, qué malvado, qué inconcebiblemente malvado debe ser el corazón humano, que puede odiar y perseguir tanta bondad en el alma de un hermano.
Oh, cómo el pecado aleja el corazón de Dios: qué desierto, qué desierto seco y estéril trae sobre el alma. ¡Oh, cuán pronto puede una serie de crímenes reducir el corazón humano a la habitación de los demonios y el asiento de todo complot infernal! Reprime, oh alma mía, todo mal pensamiento en su comienzo, porque no sabes que una sola locura, una vez consentida, puede probar tu destrucción o avergonzarte de por vida.
¿Una sola locura dije? Pero, ¿dónde está el pecado que no es complicado? Aquí hay un complot para matar a un hermano joven, piadoso e inofensivo. Luego sigue un plan para encubrir el crimen, sumergiendo su sagrada capa en la sangre de un niño; y triste es el recuerdo de que Jacob había engañado a su padre Isaac por un niño. A continuación, el venerable Sire debe ser asesinado también, o casi, con dolor por un hijo favorito; y luego, esta horrible historia debe persistir durante veinte años, hasta que la providencia desarrolle la culpa.
Estos hermanos arrojaron a José a un pozo, y ellos mismos habrían caído al abismo si Dios no los hubiera llevado a un profundo arrepentimiento. Huye, oh joven, de la sociedad y el consejo de los impíos; porque una vez que ha entrado en un curso de delitos, no puede detenerse en el punto limitado; y toda clase de pecado debe terminar en confesiones humillantes o en una miseria eterna.