Génesis 46:1-34
1 Así partió Israel con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac.
2 Y Dios habló a Israel en visiones de noche y le dijo: — Jacob, Jacob. Y él respondió: — Heme aquí.
3 Le dijo: — Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación.
4 Yo descenderé contigo a Egipto y ciertamente yo también te haré subir de allí. Y la mano de José cerrará tus ojos.
5 Partió Jacob de Beerseba, y los hijos de Israel hicieron subir a su padre Jacob, a sus niños y a sus mujeres en las carretas que el faraón había enviado para llevarlo.
6 Tomaron también sus ganados y sus posesiones que habían adquirido en la tierra de Canaán. Fueron a Egipto Jacob y toda su descendencia con él.
7 Llevó consigo a Egipto a toda su descendencia: a sus hijos y a los hijos de sus hijos, a sus hijas y a las hijas de sus hijos.
8 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto: Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob;
9 y los hijos de Rubén: Hanoc, Falú, Hesrón y Carmi.
10 Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zojar y Saúl, hijo de la cananea.
11 Los hijos de Leví: Gersón, Cohat y Merari.
12 Los hijos de Judá: Er, Onán, Sela, Fares y Zéraj (Er y Onán habían muerto en la tierra de Canaán). Los hijos de Fares fueron Hesrón y Hamul.
13 Los hijos de Isacar: Tola, Fúa, Jasub y Simrón.
14 Los hijos de Zabulón: Sered, Elón y Yajleel.
15 Estos fueron los hijos de Lea, que dio a luz a Jacob en Padan-aram, y su hija Dina. El total de las personas de sus hijos y de sus hijas era treinta y tres.
16 Los hijos de Gad: Zifión, Hagui, Suni, Ezbón, Eri, Arodi y Areli.
17 Los hijos de Aser: Imna, Isva, Isvi, Bería y su hermana Sera. Los hijos de Bería fueron Heber y Malquiel.
18 Estos fueron los hijos de Zilpa, sierva que Labán dio a su hija Lea, y que dio a luz estos hijos a Jacob: dieciséis personas.
19 Los hijos de Raquel, mujer de Jacob, fueron José y Benjamín.
20 A José le nacieron, en la tierra de Egipto, Manasés y Efraín, que le dio a luz Asenat hija de Potifera, sacerdote de On.
21 Los hijos de Benjamín fueron: Bela, Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Eji, Ros, Mupim, Hupim y Ard.
22 Estos fueron los hijos de Raquel que le nacieron a Jacob: catorce personas en total.
23 Los hijos de Dan: Husim.
24 Los hijos de Neftalí: Yajzeel, Guni, Jezer y Silem.
25 Estos fueron los hijos de Bilha, la que Labán dio a su hija Raquel, y dio a luz estos hijos a Jacob: siete personas en total.
26 Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto, sus descendientes directos, sin contar las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas fueron sesenta y seis.
27 Los hijos de José que le nacieron en Egipto, fueron dos; así todos los miembros de la familia de Jacob que entraron en Egipto fueron setenta.
28 Entonces Jacob envió a Judá delante de él a llamar a José para que viniera a encontrarlo en Gosén. Mientras tanto, ellos llegaron a la tierra de Gosén.
29 José hizo preparar su carro y fue a Gosén para recibir a Israel su padre. Él se dio a conocer, y echándose sobre su cuello lloró mucho tiempo sobre su cuello.
30 Entonces Israel dijo a José: — ¡Ahora ya puedo morir, puesto que he visto tu cara, y que vives todavía!
31 Después José dijo a sus hermanos y a la familia de su padre: — Subiré y lo haré saber al faraón. Le diré: “Mis hermanos y la familia de mi padre que estaban en la tierra de Canaán han venido a mí.
32 Los hombres son pastores de ovejas, porque poseen ganados. Han traído sus ovejas y sus vacas y todo lo que tienen”.
33 Cuando el faraón los llame y les diga: “¿Cuál es su oficio?”,
34 entonces le dirán: “Tus siervos hemos sido hombres de ganadería desde nuestra juventud hasta ahora, lo mismo nosotros que nuestros padres”. Esto dirán para que habiten en la tierra de Gosén, porque los egipcios abominan a todo pastor de ovejas.
Génesis 46:2 . En las visiones de la noche. Era una práctica de los antiguos romanos no emprender nada de importancia sin consultar a los dioses, una práctica derivada sin duda de los santos patriarcas. Jacob había ofrecido sacrificio, pero Dios no decidió hablarle hasta que el silencio de la noche cerró los ojos de los hombres.
Génesis 46:8 . Estos son los nombres. Esta cronología, como la mayoría de las demás, tiene sus dificultades si se compara con Números 26 . y 1 Crónicas. La ortografía es ligeramente variada.
Génesis 46:10 . Ohad. Se omite en las otras cronologías, habiendo muerto sin hijos.
Génesis 46:27 . Tres y diez. Jacob y José, Efraín y Manasés, sin ser nombrados aquí, forman las setenta almas. La Septuaginta tiene una adición de cinco hijos de José, por una concubina siria; verbigracia. Machir y Machir engendraron a Galaad. Los hijos de Efraín, hermano de Manasés; Sutalaam y Taam, y los hijos de Sutalaam y Edom.
Se permite que esto sea una interpolación; sin embargo, es citado por Stephen, Hechos 7 , lo que hace que el número de los varones sea setenta y cinco. Los hijos de José no nacieron cuando Jacob entró en Egipto. En estos setenta varones, el aumento de Jacob, en unos setenta años, vemos una promesa creciente de la fidelidad divina a las promesas hechas a Abraham, y renovadas a Jacob en Betel, cuando huyó de Esaú con solo un bastón en la mano. .
Génesis 46:29 . A Goshen; es decir, a Heriópolis, en la tierra de Ramsés, que parece ser el nombre griego de Gosén.
Génesis 46:34 . Todo pastor es una abominación para los egipcios, como se indica en Génesis 43:32 .
REFLEXIONES.
Israel, habiendo recibido la noticia extraña y vivificante de que José está todavía vivo y exaltado en Egipto, dice en el espíritu: Yo descenderé y lo veré antes de morir. Pero fíjense, él no seguiría el impulso del momento sin ir primero y consultar a Dios en Beersheba, el antiguo altar familiar. Una vez que Dios le ordenó salir de Mesopotamia y regresar a Canaán, no se atrevió a dejar la tierra prometida sin el permiso divino.
Dios aceptó su devoción y adaptó las promesas del pacto a su situación. Por lo tanto, las familias pueden aprender, si la providencia las ha colocado en una situación en la que pueden vivir, que no deben abandonarla sin razones que satisfagan la mente en una visión providencial. En general, es mejor que las familias permanezcan en la misma casa, plantada como un roble, para que puedan prosperar. Pero cuando, como Jacob, presionados por la necesidad e invitados por las ventajas, en verdad pueden cambiar de domicilio o de comercio; sin embargo, en todos los casos, el consejo de Dios debe buscarse mediante la oración; porque solo él ve el futuro, y solo él puede dirigir sus pasos.
En todos nuestros viajes y mudanzas debemos recordar que la vida misma no es más que una peregrinación que pronto llegará a su fin. Aunque la situación de un hombre sea una especie de paraíso, y acogedora como la tierra de Gosén, pronto resultará una tierra de dolores y aflicciones: nunca debe permitir que su corazón descanse en ninguna morada que no sea el cielo.
En José, que fue al encuentro y abrazo de su padre, los jóvenes, que pueden llegar a ser elevados en la vida, tienen un buen modelo de afecto filial y respeto. Un padre sigue siendo padre y un hijo sigue siendo hijo, cualquiera que sea la distinción de rango y fortuna. Estos son deberes que el Padre del cielo exige que los jóvenes paguen, y con el debido respeto: y si un hermano se eleva providencialmente en la vida, tiene en José un modelo del bien que debe procurar hacer a su familia, según la providencia. y las circunstancias lo sugerirán.
También en Jacob, quien al abrazar a José dijo: Déjame morir, porque he visto tu rostro y porque aún estás vivo, los ancianos tienen un ejemplo piadoso y paternal. ¡Qué más puede desear un hombre, al ver a sus hijos establecidos y felices, que morir y entrar en el cielo! Y si Dios le ha concedido a ese hombre, después de una vida de fatigas, la liberación de los negocios y las preocupaciones, ¡de qué manera divina debería gastar los restos de la vida! Es en escudriñar los escritos sagrados, en rastrear las maravillas y misericordias de su vida pasada, y en la diligente atención, si es posible, en la casa de Dios, que ahora debe emplear principalmente su tiempo.
Debería, con la más ferviente devoción, unir cada día de nuevo su alma a Dios ya los benditos compañeros de su peregrinaje que se han ido antes. Cada día debería desconectar más y más su mente del recuerdo del mundo y comenzar en la tierra los ejercicios del cielo, anhelando y esperando la aparición del Señor. Pero, por desgracia, a menos que estas disposiciones se adquieran en la vida temprana, rara vez se pueden lograr en la vejez.
El mundo, una vez profundamente arraigado en el corazón, generalmente absorbe los pensamientos y la conversación de un hombre en sus últimos momentos, lo que lo convierte en un objeto deplorable para su familia; y quizás, víctima de la venganza divina, para que otros busquen la salvación en sus primeros años de vida.