Génesis 48:1-22

Génesis 48:1 . Sus dos hijos, Manasés y Efraín. Aquí vemos nuevamente con qué presteza, reverencia y devoción los hijos de los santos patriarcas esperaban la bendición final de sus Sires que partían, mientras que los niños según la carne no le prestaban atención. Dios se había aparecido en ocasiones especiales a los patriarcas y los había bendecido a ellos y a su descendencia.

Por tanto, los hijos creyentes lo esperaban de la mano y del espíritu profético de sus padres, seguros de que tenían derecho a conferirlo. En la iglesia cristiana se conserva la misma costumbre, sobre la admisión de los jóvenes a la comunión; sobre el nombramiento de ministros para su trabajo; y en la era apostólica, volvieron a imponerles las manos para casi todas las misiones importantes, orando devotamente para que Dios les diera el Espíritu.

Génesis 48:5 . Efraín y Manasés. Jacob, guiado por el Espíritu de Dios, prefirió a Efraín antes que al primogénito de José. Los recibió no como nietos, sino como hijos engendrados de su propio cuerpo, y los hizo jefes de tribus. Así, Efraín compartió con Rubén la doble porción dada al primogénito.

Génesis 48:6 . Y tu problema. Cualquiera que sea el problema que José pudiera tener, si alguno sobrevivió, estaban asociados con las dos medias tribus de las que sus hijos eran jefes.

Génesis 48:14 . Israel guiaba sus manos a sabiendas. Después de haber puesto José a sus hijos de rodillas, y para que, según su edad, recibieran la bendición, Israel, como supone Tertuliano, cruzó las manos para conferirla.

Génesis 48:16 . El ángel que me redimió. La palabra Ángel, unida aquí a Goel, no es equívoca. Es el ángel que se apareció a Abraham bajo la encina de Mamrè, y lo llamó desde el cielo por el nombre de Elohim y de JEHOVÁ. Génesis 18:22 .

Él es el Goel de Job que siempre vive; su único Redentor y esperanza. Génesis 19:25 . Él es nuestro pariente más cercano, a quien pertenecía el derecho de redención. Rut 3:12 . Booz le dijo a Rut: "Hay un pariente [Goel] más cerca que yo". Él es nuestro Salvador y libertador, como la palabra se traduce constantemente en el libro de los Salmos.

Los padres cristianos así han entendido la palabra y de común acuerdo. Vide Bulli def. defensor. Este es el Verbo que existía en el principio, el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. Es el ángel a quien Jacob invocó en sus últimos momentos, como lo había hecho a lo largo de la vida; es el Señor Jesús a quien San Esteban encomendó su espíritu. Hechos 7:59 . ¿Dónde, pues, sociniano, dónde está tu Redentor?

Génesis 48:22 . Que tomé con mi espada. Las escrituras guardan silencio sobre cualquier violencia usada por Jacob, sólo podemos decir que algunos de los antiguos han pensado que Jacob volvió a tomar Siquem por segunda vez de las manos de los amorreos; otros han pensado que luchó por rescatar el sepulcro de sus padres; pero lo cierto es que Siquem fue entregado a los hijos de José.

Josué 17:1 ; 2 Juan 1:4 2 Juan 1:4 : 5. Allí también fueron enterrados los huesos de José. Pero muchos piensan que el patriarca solo alude aquí al acto de Simeón y Levi, quienes pasaron a espada a los varones de Siquem.

REFLEXIONES.

Jacob todavía recordaba, y ahora recitaba, las promesas que Dios le hizo por primera vez en Betel o Luz; porque Dios se los había hecho a él y a sus hijos. De la misma manera, que cada creyente mantenga su mirada fija en las promesas durante todo su peregrinaje, porque esas palabras de gracia de Dios que lo consolaron y alentaron en su juventud, o en su angustia, deben alentarlo hasta el final, y ser el apoyo y apoyo de sus hijos. El recuerdo de misericordias pasadas parece, donde la fe se mantiene en ejercicio, recordar todo el cielo antiguo que se sintió en el alma, cuando Dios nos libró en el día de la angustia.

Este venerable patriarca, cuando José se acercó a su cama, recordó a Raquel, aunque ya había muerto hace más de medio siglo; y deseaba que José supiera que había recibido la primogenitura por cuenta de ella. Pero, ¡oh, cuánto el recuerdo de los santos en la gloria, a quienes una vez amamos tanto, anima el aspecto lúgubre de la tumba! Cansado de los males de la vida y de los crímenes de los hombres, el buen hombre quiere asociarse con la sociedad de los bienaventurados.

Quiere sacudirse la pesada carga de carne, cuyas enfermedades aumentan día a día; desea traspasar el velo del futuro y escapar. Por fin, la muerte abre repentinamente las puertas macizas, despliega las escenas de gloria y su alma brota a la vida eterna.

Cuán feliz, cuán divinamente feliz es el anciano, que al morir se ve rodeado de hijos y nietos arrodillados para recibir una bendición, y de manera justa por la prosperidad mundana y eterna. Esto aumenta la alegría de morir y aumenta las esperanzas del cielo. Y seguramente esto, con los hijos de los justos, debería ser un motivo no menor para la conversión y la piedad. Este cambio divino aumentará, sobre todo, las alegrías de un buen padre en sus últimos momentos, y la falta de él será la mayor aflicción de su alma.

Pero el brillo de la bendición de José, a causa de la justicia, eclipsó la gloria de Rubén, a causa del pecado, y un pecado cometido cuarenta años antes. Observa entonces, oh alma mía, las consecuencias de un solo crimen. Sin mencionar la destrucción a la que expone tanto el cuerpo como el alma, las consecuencias, incluso cuando sigue el arrepentimiento más sincero, pueden ser duraderas como la vida y aflictivas para nuestros hijos después de la muerte. El Dios de Israel es un Dios celoso, y es mejor morir que rebelarse contra su brazo.

Al conferir esas bendiciones, ¿fue el patriarca inspirado por el Espíritu a bendecir a Efraín más que a Manasés? Luego aprendemos que las investiduras divinas, los oficios espirituales y los dones temporales son otorgados por un acto soberano del beneplácito de Dios. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos evangelistas? ¿Todos hablan con las lenguas? Si los dones y las bendiciones secundarias son nuestra asignación, adorémoslo por lo que tenemos y mejorémoslo diligentemente, para que en su venida seamos llamados siervos buenos y fieles, y seamos invitados a entrar en el gozo de nuestro Señor. Y es una presunta marca del arrepentimiento de Rubén, que nunca escuchamos que murmuró contra Jacob o contra José.