Hebreos 10

Hebreos 10:1 . La ley tiene una sombra de cosas buenas por venir. San Pablo, antes de que sus epístolas estuvieran absortas, sopesó sus palabras, ajustó sus pensamientos, los comparó con los profetas y conoció el apoyo que tenía de la teología rabínica. La ley era en verdad una sombra, pero una sombra muy imperfecta del Mesías y la gloria de su reino.

Algunos lo llaman un borrador de cosas mejores. Por ley entendemos el conjunto de la economía antigua, que era una sombra de las realidades futuras; y por eso los creyentes son llamados herederos de Dios y coherederos con Cristo Jesús.

Hebreos 10:4 . No es posible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados, pero me has preparado un cuerpo. Así que David en el Espíritu pronuncia las palabras de Cristo al Padre: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo”. Coccejus comenta aquí, “que Jerónimo en su versión latina, hecha de la LXX, dice, aures autem perfecisti mihi, has perfeccionado mis oídos.

”De ahí que deducimos que el griego era ωτια orejas, y no σωμα, cuerpo. Tal es también la lectura de Cirilo y Arnobio. Muchos de los comentarios sobre el salmo cuadragésimo tienen el mismo efecto, y se corresponden con lo que parece indicar el sentido místico. Los oídos de Cristo no fueron abiertos, pero su cuerpo fue crucificado, como testimonio de su obediencia hasta la muerte. Pero como los sacrificios no fueron aceptados como perfectos, la palabra “cuerpo” se ha obtenido para ofrecerlo de una vez por todas en la cruz.

Hebreos 10:7 . En el volumen del libro está escrito de mí. El hebreo significa el rollo de un libro, los pergaminos absortos a menudo se enrollan en un bastón. El griego dice, "en la cabecera del libro"; porque el Mesías fue el fin de la ley y el tema de los profetas.

Hebreos 10:9 . He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios, por la cual somos santificados. Moisés santificó el altar, los vasos del tabernáculo y todo el pueblo, con la aspersión de la sangre de la expiación. Erasmo pregunta aquí: “Pero, ¿cuál es la voluntad de Dios, que de esta manera aceptó los sacrificios legales del Antiguo Testamento y deseó grandemente el nuevo tipo de sacrificio? En verdad fue por su inmerecida bondad para con nosotros, que su bendito Hijo, el Señor Jesús, asumiera nuestro cuerpo; y muriendo por los pecados del mundo entero, debería purificar a todos los hombres mediante un sacrificio verdaderamente ofrecido por sus pecados; y de tal conformidad con la voluntad del Padre, que no necesitará en el futuro ningún otro sacrificio expiatorio ".

Hebreos 10:14 . Con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Así el Mediador ha terminado su obra en la tierra; ha quitado la maldición y ha obtenido el favor de Dios en todos sus caracteres de buena voluntad para con los hombres. Hay una repetición de estas ideas en una docena de lugares de las epístolas de Pablo; porque la gloria de la expiación por un Redentor crucificado es el gran tema de toda nuestra predicación. Donde hay remisión de pecados, la ley no exige más ofrendas.

Hebreos 10:19 . Teniendo, pues, hermanos, denuedo de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús; confiados en que no moriremos, como Uza, que tocó el arca. 2 Samuel 6:6 ; Números 4:15 .

Porque también somos rociados con la sangre de Cristo, por la cual somos acercados a Dios. Nuestro gran Sumo Sacerdote nos ha dado la gloria de la adopción, y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre. Por lo tanto, estamos seguros de seguirlo en el camino nuevo y vivo que él ha abierto hacia el trono de la gracia y la gloria eterna; el camino nunca antes pisado, el camino a través del valle de sombra de muerte a la vida eterna.

Hebreos 10:22 . Acerquémonos con corazón sincero a nuestro ilustre Sumo Sacerdote, sincero en la fe y ferviente en la piedad, que escudriña todos los corazones. Vengamos con la plena certeza de la fe, como los hijos llegan a la puerta de sus padres, y sabiendo que de ningún modo nos echará fuera. Vengamos con el corazón salpicado de mala conciencia, y oremos sin ningún recelo ni impureza en nuestras manos, lavándonos el cuerpo con agua pura.

Aunque las aguas del bautismo y las abluciones legales puedan limpiar el cuerpo con pureza exterior; sin embargo, como observa Teofilacto, Pablo une el bautismo con la pureza interior: "el corazón salpicado de mala conciencia".

Hebreos 10:23 . Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar. La promulgación del evangelio estuvo acompañada de muchas dificultades; encontró a los paganos apegados a la superstición más grosera ya los judíos predispuestos a favor de los ritos y ceremonias mosaicos. Sin embargo, algunos de estos últimos parecían abrazar el evangelio, pero sus prejuicios los inclinaban tan fuertemente al judaísmo, que Pablo tenía muchos temores acerca de su firmeza en la fe.

Aunque se les presentó una dispensación más gloriosa, que dio una realidad a sus instituciones típicas, muchos de ellos, como sus antepasados ​​en el desierto, estaban a favor de regresar a Egipto. Por tanto, les implora que mantengan firme su profesión sin vacilar. Incluyéndonos a nosotros mismos en la exhortación, está claramente implícito que lo que profesamos debe ser la fe del evangelio, no cualquier credo humano, puede suceder que hayamos abrazado, por educación o por costumbre, pero la verdad tal como es en Jesús, el doctrina de la salvación por la cruz, excluyendo cualquier otro motivo de esperanza.

Debemos aferrarnos a esto como la única esperanza puesta ante nosotros en el evangelio, el único nombre dado debajo del cielo por el cual podemos ser salvos; y así mantenerlo firme como para nunca soltar nuestro agarre, aunque llamado a separarse de todo lo demás.

Habiendo abrazado la verdad, también nos corresponde hacer profesión de nuestra fe. Estos iban juntos en la época del apóstol, ni leemos de nadie que entendiera y amara el evangelio que no lo reconociera abiertamente, aunque estuvo expuesto a persecución y reproche. Las promesas de Cristo bien pueden animarnos a hacerlo y a unirnos a sus discípulos, diciendo que yo también soy del Señor. Para inducir a Israel a seguirlo fuera de Egipto y al desierto, les prometió la tierra de Canaán.

A los que le siguen en la regeneración les ha prometido tronos y un reino que no se desvanece. Al que me honra, yo honraré; pero el que me desprecia, será menospreciado. Al que me confiesa, yo le confesaré delante de mi Padre y de los santos ángeles.

Hebreos 10:24 . Consideremos los unos a los otros, o estudiemos para emocionarnos, amarnos y hacer buenas obras; sin renunciar a reunirnos, como lo hacen algunos, a través de las persecuciones incesantes de los judíos. En tiempos de angustia, los hombres necesitan más medios para sustentar su fe; y especialmente en Jerusalén, donde vieron a la nación llenar su medida, y donde vieron la nube oscura que envolvía a Sión en una noche eterna. Mantengámonos firmes, que nadie se aparte, para que no bebamos la amarga copa de la perdición.

Hebreos 10:26 . Si pecamos voluntariamente, no queda más, o como en Whitby, no queda ningún otro sacrificio por el pecado. Si pecamos voluntariamente por una abjuración total de Cristo, y tal como lo requirieron los judíos, después de haber recibido los cinco sellos de la regeneración enumerados en el capítulo sexto. Moisés en la ley distingue los pecados de descuido y descuido, de los pecados presuntuosos.

Levítico 15:27 . אשׁר יעשׁה ביד רמה, quien actúa con mano alta y camina en contra de Dios. ¿Y quién podrá sobreponerse a sí mismo que el que niega la fe? ¿Quién puede ser más ingrato con Cristo? ¿O quién puede caer más bajo que aquellos apóstatas? Los novacianos de Roma no querían tener comunión con los ricos, que en tiempo de persecución se habían apartado, hasta que hubieran pasado por un curso de penitencia, lo que indujo a algunos a tener escrúpulos si esta epístola era realmente de Pablo, por este pasaje, así como por aquel. en el cap. 6., fue citado en contra de ellos. Pero la caída al judaísmo, relacionada con la execración de Cristo, fue mucho peor que la caída de los cristianos más ricos en Roma.

Hebreos 10:27 . Ardiente indignación, el fuego devorador mencionado en varios otros lugares. Isaías 30:33 ; Isaías 66:6 ; Marco 9:44 ; Marco 9:48 ; Apocalipsis 14:11 ; Mateo 25:46 .

Hebreos 10:34 . Tuvisteis compasión de mí en mis ataduras. La iglesia de Jerusalén se interesó mucho en el caso de Pablo cuando fue apresado en el templo, para verlo mantener valientemente la fe, y durante el tiempo, probablemente poco menos de dos años, que estuvo encadenado en Cesarea. Entonces es en vano que los unitarios busquen otro autor de esta luminosa carta que no sea Pablo.

Hebreos 10:36 . Os es necesaria la paciencia, para que después de haber hecho la voluntad de Dios, en las primeras etapas del arrepentimiento, la fe y la santidad, recibáis la promesa de vida y gloria en el regreso del Señor. El marinero debe perseverar en su largo viaje y el labrador debe esperar la cosecha.

Hebreos 10:37 . El que ha de venir, vendrá y no tardará. Los hebreos creyentes se parecían demasiado a sus padres cuando Moisés subió al monte; ellos pensaron que se demoraba mucho, y "no sabían lo que había sido de él", y por eso se hicieron dioses para regresar de nuevo a Egipto. Los de la época de Pablo estaban a favor de volver al judaísmo, porque no vieron cumplidas las promesas que esperaban ansiosamente, olvidando que el plan de Jehová es amplio y extenso, abarcaba una infinidad de objetivos y requería mucho tiempo para su ejecución.

La promesa de la primera venida de Cristo se retrasó cuatro mil años, durante todo el cual la iglesia tuvo que vivir por fe. La redención de Israel fuera de Egipto requirió el lapso de cuatrocientos años antes de que se cumpliera, y después de eso, debían esperar setenta años para regresar de Babilonia. El Señor ha prometido grandes cosas con respecto a la propagación del evangelio por toda la tierra, pero tenemos que esperar siglo tras siglo y ser testigos de muchas desilusiones y desalientos antes de que él lleve a cabo sus propósitos.

Se promete vida eterna a todo creyente, pero debemos vivir para ver muchas aflicciones dolorosas y providencias dolorosas, antes de ascender a la cima de la montaña y contemplar al rey en su belleza y la tierra que está muy lejos. Sin embargo, existe la certeza de que todas estas promesas se cumplirán. La visión puede parecer demorada y el tiempo parece largo, pero pronto todo terminará. El cielo será el más dulce por haber sido esperado, la fe y la paciencia habrán tenido su obra perfecta, y al fin serán devoradas en fruición y gozo pleno.

Lo mismo puede decirse de todas las promesas. "La esperanza diferida enferma el corazón, pero cuando llega el deseo, es árbol de vida". Proverbios 13:12 .

Hebreos 10:38 . El justo vivirá por la fe. Las palabras se citan de Habacuc. El Dr. Campbell de Aberdeen censura a Beza por corromper este texto, agregando [quis] At si quis se subduxerit. El griego es και εαν υποστειληται ουκ ευδοκει. “Y si él [el justo y recto, como en Habacuc] retrocede, mi alma no se complace en él.

Jerónimo lee, justus autem meus ex fide vivet, pero mi justo o justo vivirá por la fe; pero si retrocede, no agradará a mi alma. Así también la versión de Mons, que copia la mayoría de las versiones latinas, Que s'il se retire, etc. Beza, por tanto, está solo en su intento de confundir el sentido y debilitar la fuerza del texto; mientras que un traductor debería, si es posible, dar su versión en el sentido más pleno y feliz del original.

REFLEXIONES.

Todos esos hechos distintivos que se establecen, a saber. que la ley ceremonial era sólo una sombra de cosas mejores, que de ningún modo podía perfeccionar al adorador, y que Cristo fue hecho Sumo Sacerdote y mediador de un mejor pacto, se sigue que debemos volvernos agradecidos al Señor Cristo que de buena gana vino a ofrecer su santo cuerpo ya hacer la voluntad del Padre. Así que hemos explicado este pasaje en el salmo cuadragésimo.

Por esta voluntad, o el beneplácito del Padre, somos santificados. Cualesquiera que sean las formas que pueda haber de mostrar misericordia al hombre caído, y no conocemos ninguna sino por Cristo, a Dios le agradó designar y aceptar solo esto. Debido a que el Hijo vino expresamente para hacer la voluntad de Dios, estaba tan encantado con esta obediencia libre y perfecta, que detestaba y reemplazaba los rituales. Sí, y como Erasmo parafrasea Hebreos 10:14 , no necesita ofrecerse a sí mismo de nuevo, porque con esta única ofrenda perfeccionó suficientemente a todos aquellos que desean ser santificados para siempre, de modo que ninguno de sus antiguos pecados pueda ser atribuido a ellos. cargar.

Como consecuencia de un mejor pacto, tenemos mayor confianza en nuestro acercamiento a Dios. Tal es la inferencia del apóstol. Acerquémonos a Dios con corazón sincero, corazón que aborrece honestamente el pecado y rociado con sangre expiatoria: acerquémonos con plena certeza de fe. ¿Puede Dios hacer todo esto por el hombre pecador y luego rechazarlo de su puerta? ¿Puede el Redentor llorar, sangrar y morir, y después de todo negar el perdón al penitente? ¿Puede ofrecer una mesa de generosidad a los hambrientos y negar el pan de vida a los suplicantes? Oh no.

Vengamos con valentía como hijos que no son inconscientes del amor de sus padres; porque la recepción de los pecadores será vida de entre los muertos y gozo para el mundo angelical. Cuán gloriosos son nuestros privilegios, cuán transportadora es la gracia, cuán elevada es la gloria de nuestro llamado cristiano. El gran punto es ser santo, como es santo el que nos llamó.

Los medios están conectados con el fin. No abandonemos el culto público de Cristo por el de la sinagoga; o recreaciones, o compañía, porque Dios está ahí. Allí ora su pueblo, allí seremos asistidos en el conocimiento y allí seremos bendecidos. Hagamos esto aún más, ya que el fin de todas las cosas está cerca, así como el fin del templo judío estaba cerca. Tomemos de la mano al cansado, porque la corona está justo delante de nosotros.

Nuestra gran advertencia es contra todos los pecados premeditados y presuntuosos; y aunque las palabras se refieren especialmente a la apostasía, todo pecado voluntario debe temerse como la más peligrosa de las calamidades. En ese caso debemos ser juzgados por el mismo Supremo que castigó al despreciador de la ley de Moisés. Y es una cosa terrible caer en las manos de este Dios, que es un fuego consumidor para los pecadores presuntuosos, como lo fue para Coré y su compañía.

El justo vivirá por la fe, en toda aceptación de la palabra. Vivirán de la justificación, desafiando la ley que denuncia la muerte del culpable. Entonces, San Pablo ha usado la palabra en Gálatas 3:11 . Habacuc también insinuó que los judíos no podían justificarse por obras. Vivirán temporalmente por fe, como Dios señaló a su propio pueblo que suspiraba antes de que el ángel destructor por la espada y el hambre pasara por Jerusalén.

Ezequiel 9:4 ; Marco 8:34 . También vivirán espiritualmente por fe. El anciano de pecado y muerte será crucificado, y el hombre interior del corazón vivirá en justicia y revivirá de día en día. Así, la vida que vivió San Pablo en la carne fue por la fe del Hijo de Dios. Esta es la vida eterna que fluye del conocimiento y el amor de Dios.

En consecuencia, debemos temer la apostasía; y de las advertencias dadas en Hebreos 6:6 , debemos tener cuidado de apartarnos de la fe. El miserable que hace esto, pisotea a Cristo como un impostor, y da cuenta de su sangre con la que fue redimido o santificado, una cosa común, y calumnia con desprecio al Espíritu de gracia. Estos tres pasajes ciertamente hablan en un tono muy conmovedor y patético a todos los creyentes, para evitar el más mínimo acercamiento a esos personajes infelices que retroceden hacia la perdición.