Hebreos 11

Hebreos 11:1 . Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera. Pablo usa aquí la misma palabra griega que en Hebreos 1:3 , que el Hijo es la imagen expresa de la hipóstasis o persona del Padre . Entonces la fe se identifica con su objeto.

Todas las ideas abrazadas por la fe subsisten en Dios: todas son realidades, como la existencia de la deidad es una realidad. La fe es, por tanto, la evidencia de las cosas invisibles, el fuerte argumento o demostración.

Hebreos 11:2 . Por ella los ancianos obtuvieron un buen informe. Después de dar una definición de fe, el apóstol procede a ilustrar su naturaleza y efectos mediante una variedad de ejemplos, colocando a la cabeza de todos ellos la reputación que obtuvo para los antiguos patriarcas. En todas las épocas ha habido algunos en la iglesia que son universal y merecidamente admirados por su piedad y la superior excelencia de su carácter, y que siempre serán tenidos en alta estima a lo largo de todas las generaciones.

Algunos de ellos se han distinguido por virtudes particulares que los hacen ilustres. Abraham está adornado con fe, Moisés con mansedumbre, Job con paciencia, Salomón con sabiduría, Pablo con celo y Juan con amor, todos brillando en sus respectivas esferas con un grado inusual de santo esplendor. Tampoco la iglesia en épocas posteriores ha estado sin sus luminarias. Los mártires que sufrieron por la causa de Cristo en varios períodos serán recordados eternamente; su celo y su fidelidad nunca pueden ser olvidados.

En épocas posteriores, desde el establecimiento de la libertad religiosa, también ha habido en todas las épocas personas distinguidas por su religión personal, por su trabajo de fe y de amor en la difusión del evangelio en el país y en el extranjero, o por sus generosas contribuciones para su apoyo. y promover los intereses generales de la humanidad y la benevolencia.

Sin embargo, todas estas virtudes y la gran reputación obtenida por los antiguos patriarcas se atribuyen muy correctamente a la fe. Ningún incrédulo jamás alcanzó tal excelencia, ningún sistema de religión falsa, ninguna filosofía vana puede producir tales caracteres. Todo lo que se puede decir de los moralistas paganos de tiempos pasados, y de los cristianos paganos en nuestro propio tiempo y en nuestro propio país, es que, en el mejor de los casos, han ejemplificado parcialmente la segunda tabla de la ley, mientras que no han tenido en cuenta la primera. y gran mandamiento, y por eso están completamente desprovistos de toda virtud real, que no puede existir sin un afecto supremo por Aquel que es la fuente de toda excelencia y de toda bienaventuranza.

Es la fe la que nos hace sentir profundamente nuestra responsabilidad y, al ponernos en contacto con realidades invisibles y eternas, proporciona motivos para la santa obediencia, por la cual el alma es subyugada y vencida, y se hace brillar con un resplandor divino.

Hebreos 11:3 . Por la fe entendemos que los mundos fueron enmarcados por la Palabra de Dios. Dijo: Sea la luz, y fue la luz. También dijo: Que aparezca la tierra seca y que los mares se retiren de las montañas, dejando en su retirada las finas formas del paisaje y los ríos. El gran Creador sabía que bajo su mando seguirían los efectos; y así fue.

De la misma manera debemos tener fe en las promesas de su palabra, y la bendición será nuestra. Qué definición de fe. ¿Fueron las ideas cada vez más justas o el lenguaje más apropiado? Nuestro Salvador había dicho lo mismo antes. "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida".

Hebreos 11:4 . Por la fe Abel ofreció un sacrificio más excelente. Esto se ilustra en Génesis 4 . Y por ella, estando muerto, aún habla. Creyó en el Mesías prometido y obtuvo el testimonio de que era justo. Y aunque asesinado por Caín su hermano, todavía vive y todavía habla en los registros de la verdad. Los judíos tenían razón en su estimación, que tenían la vida eterna prometida en las Escrituras.

Hebreos 11:5 . Por fe, Enoc fue trasladado. Era el hijo justo de un padre inicuo; y caminando con Dios en la tierra, se preparó para morar con él en el cielo. El rabino Manasse ben Israel prueba la resurrección de los muertos a partir de la traducción de Enoc, como en otras partes de su libro. Qué extraño, entonces, que el autor de la divina legación de Moisés negara, como los saduceos, que la inmortalidad estaba prometida bajo la ley.

Hebreos 11:6 . Sin fe es imposible agradar a Dios. Los sacrificios de los padres fueron sólo emblemas instructivos; era la fe en la promesa lo que animaba sus almas. Pablo ilustra aquí el verdadero diseño de la fe, que es llevar a los pecadores a Dios, porque nadie vendrá a él, a menos que crea que lo es, y que es el galardonador de los que lo buscan.

Hebreos 11:7 . Por la fe Noé, siendo advertido por Dios, preparó un arca. El diluvio estaba entonces a una distancia de ciento veinte años, pero él creyó la advertencia y actuó en consecuencia. Génesis 6: -8. Podríamos preguntar aquí a los estudiosos de la naturaleza y a los amantes de la geología, que estudian liberalmente, iluminados por la ciencia y con intensa aplicación, si era posible que cualquier ser humano escapara de la destrucción en un diluvio que flotaba en nuestras cuencas carboníferas una infinitud de posibilidades. ¿Algas [juncos] que sólo podían crecer en las zonas tórridas y estratificaron nuestras montañas durante mucho tiempo con una sucesión de mareas? Por tanto, fue la Palabra del Señor quien se apareció en persona a Noé y le instruyó sobre cómo construir la flotilla del arca.

Hebreos 11:8 . Por la fe Abraham, cuando fue llamado por “el Dios de gloria”, dejó su país y sus parientes, y se quedó en la tierra prometida, como en un país extraño. Este fue un ejemplo eminente de fe. Por orden de Dios, Abraham se separó de todo lo que era querido para él, para vagar por una tierra extraña, sin saber a dónde iba, y no tenía nada para sostenerlo excepto la promesa de Dios.

La suya fue en verdad una vida de fe; adondequiera que iba, caminaba por fe, confiando en la dirección divina, y vivía de cosas invisibles. Aunque se le prometió a Canaán, nunca lo poseyó, sino que lo atravesó como un extraño, y solo obtuvo un lugar de enterramiento que compró de los hijos de Het. Había dejado grandes posesiones en Mesopotamia, sin indemnización ni recompensa, confiando en que Dios cumpliría sus promesas.

Sin embargo, su corazón no estaba puesto en la buena tierra, no pensó en descansar allí, sino que fue de lugar en lugar, como peregrino y forastero, buscando una herencia celestial. Canaán era para Abraham “un país extraño”, donde él no tenía afinidades ni apegos, y en esto él es un modelo para todos los verdaderos creyentes en cada período de tiempo.

Todo lo que posean de bien temporal, no es aquello en lo que está puesto su corazón: su oración será siempre, no me des mi porción con los hombres de este mundo. No considerarán el estado actual como su hogar o lugar de descanso, sino la casa de su Padre que está en el cielo. Sus mejores amigos no viven aquí, no encuentran simpatía con hombres de principios y objetivos mundanos; su conversación es en el cielo, desde donde buscan al Salvador.

Esperan encontrar dificultades y ser tratados aquí como extraños. El mundo no nos conoce, porque no conocieron al que vino a salvar y redimir. Después de un poco más de fe y paciencia estaremos donde conoceremos tal como se nos conoce, y veremos tal como se nos ve.

Hebreos 11:12 . Como la arena que está a la orilla del mar innumerable. Abraham conoció al Dios que le habló en Harán; creyó en la Simiente prometida; sí, creyó, a pesar de la edad de él y de Sara, que su simiente sería como la arena a la orilla del mar. Esta figura, observa John Albert, no es un hebraísmo, siendo utilizada por Pindar, Olymp. 11 .; y por Herodoto, en el primer libro de su historia, comparando las naciones con las arenas.

Hebreos 11:13 . Todos estos florecieron antes del pacto del monte Sinaí y murieron en la fe. La promesa y la esperanza derramaron un resplandor alentador sobre toda su accidentada y errante vida.

Hebreos 11:22 . Por la fe José, cuando murió, dio mandamiento acerca de sus huesos, como había hecho su padre Jacob. Fue un tipo de Cristo muy ilustre. Murió en una firme creencia en el Mesías, la resurrección de los muertos y todas las promesas incluidas en el pacto dado a Abraham. Esta es la fe que vio las promesas de lejos y las abrazó.

Hebreos 11:24 . Por la fe, Moisés prefirió sufrir aflicción con el pueblo de Dios, considerando el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto. Moisés cuando era un niño fue el cuidado especial de la providencia, y para siempre hasta el final de la vida. Fue encontrado por la hija del faraón, un niño llorando flotando en el río en una canasta, fue llevado a su casa y amamantado, y luego educado en el palacio a expensas de ella.

Ella lo adoptó como su hijo, el probable heredero del trono de Egipto. Cuando llegó a los años, rechazó el favor deseado y prefirió tomar su suerte con el pueblo de Dios. Hizo esta elección bajo las más fuertes tentaciones; había sido sacado de un estado de esclavitud, era en efecto propiedad de la princesa, con quien tenía las mayores obligaciones, y tenía en perspectiva todos los honores y tesoros de Egipto.

Pero Moisés era un creyente en el Mesías prometido; sabía que si cumplía con los deseos de la corte, se olvidaría de sus parientes y de la casa de su padre y se convertiría en un adorador de los dioses de Egipto. Este fue un sacrificio que no pudo hacer. Cristo y su causa le eran más queridos que una corona o un reino.

El pueblo de Dios también se encontraba en ese momento en un estado de la más profunda aflicción y degradación, nada en sus circunstancias podía ofrecer el menor aliciente para su alianza; pero sabía que Dios había hablado bien acerca de Israel y estaba decidido a echar su suerte entre ellos. Su ser "el pueblo de Dios" era suficiente para hacerse querer, y su sociedad, aunque afligida, le proporcionaba un deleite mayor que todos los placeres del pecado que se podían disfrutar en una corte voluptuosa.

Rut dejó su país y sus dioses por causa de la pobre Noemí, desamparada y afligida, diciendo: Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. No hay unión, no hay amistad como la que está inspirada y cimentada por la religión verdadera. Cuán insatisfactoria y repugnante es la compañía de los impíos y los inconversos. "No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con los hombres de sangre". Oh, qué dulce, por el contrario, mezclar nuestras alegrías y nuestras esperanzas, y hasta nuestros dolores y lágrimas con los que temen a Dios y guardan sus preceptos.

Moisés estimó el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto. Incluso la peor parte de la religión es mejor que lo mejor que este mundo puede dar. Más vale ser portero en la casa de Dios, que habitar en las tiendas de la maldad. Los reproches por causa de Cristo traen consigo el testimonio de una buena conciencia, y esto en sí mismo es un tesoro invaluable. Nos dan una comunión con Cristo en sus sufrimientos, y es muy digno de sufrir por causa de su nombre. También tiene la promesa de reinar con él, y esta es una recompensa que supera todas las pruebas de la vida presente.

Hebreos 11:27 . Por la fe abandonó a Egipto. Moisés una vez abandonó Egipto por miedo cuando mató al egipcio y huyó a Madián. Ahora, actuando bajo el mandato de Dios para liberar a su pueblo, lo dejó por fe; y todas las circunstancias demuestran que era fuerte en la fe, dando gloria a Dios. La gente que debía conducir al desierto era numerosa, pero no tenían armas de defensa y fueron perseguidos por un enemigo enfurecido.

El faraón había amenazado su vida en su última entrevista, diciendo: Ten cuidado de ti mismo, no veas más mi rostro, porque el día que veas mi rostro, morirás. Éxodo 10:28 . Pero Moisés abandonó Egipto, sin temer la ira del rey. La esperanza de lograr una fuga, con un rebaño tan numeroso e indefenso, parecía contraria a toda probabilidad humana.

El mar estaba delante de ellos, el ejército egipcio detrás, y Faraón gritaba: Alcanzaré, repartiré el botín. La fe de Moisés tropezó con todas las dificultades y con su vara atravesó el mar. Las aguas te vieron, oh Dios, las aguas te vieron; tuvieron miedo, también las profundidades se turbaron. Condujiste a tu pueblo como a un rebaño por mano de Moisés y de Aarón. Salmo 77:16 .

Soportó como si viera al invisible. Siendo esencialmente invisible, ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento. La fe aquí suple el lugar de la vista; y tan firme era la fe de Moisés, que no debía desanimarse por ninguna dificultad, por formidable que fuera. Él podía hacer todas las cosas a través de él que lo fortalecían; y confiando en la habilidad y fidelidad de Dios, logró la liberación de su pueblo.

También somos llamados espiritualmente a salir de Egipto, para estar separados del mundo, para no andar con hombres vanidosos y mentirosos, y emprender el camino a Canaán. Mientras Israel permaneciera en Egipto, los nativos estaban contentos de habitar entre ellos; pero tan pronto como dejaron las ollas de carne de Egipto para ir a Canaán, la ira del rey y todo el pueblo se encendió contra ellos. Conozca el emblema de la enemistad y la oposición con los que deben esperar encontrarse quienes se separan de un mundo incrédulo, y ponen sus rostros hacia Sión. Pero no temas: podemos soportarlo todo, y perseverar hasta el fin, si fijamos nuestros ojos en Aquel que es invisible.

Hebreos 11:29 . Por la fe atravesaron el mar Rojo. Israel estuvo muy oprimido en Egipto durante cuatrocientos años, y finalmente fue librado por mano de Moisés y Aarón, pero sus pruebas no terminaron cuando se fueron. Nuevas dificultades se encuentran con ellos a su partida; el Mar Rojo está ante ellos, presentando una espantosa anchura de unas veinte millas.

Por mandato de Dios deben pasar; no se permite ningún otro camino a Canaán, y el pasaje parecía impracticable. Obedeciendo la orden, marcharon hacia adelante a riesgo de su vida, y se les abrió un camino a través de las impetuosas aguas, de modo que caminaron por el mar como por tierra seca. Todo esto lo atribuye el apóstol a la fe, y debió haber requerido una gran confianza en Dios para que se aventuraran a lo profundo y recorrieran toda la noche por los senderos del mar.

El mandato de Dios era suficiente, las señales de la presencia divina estaban con ellos en la columna de nube que marcaba el camino, y el que dio el mandato les capacitaría para cumplirlo. La fe nos ayudará a superar las mayores dificultades y nos iluminará las tinieblas. Los hebreos creyentes no necesitan tropezar con las dificultades que encontraron en su profesión cristiana; sus antepasados ​​habían soportado mucho más y habían superado todo por una constante confianza en la fidelidad de Dios.

Hebreos 11:30 . Por la fe cayeron los muros de Jericó. Poco después de pasar el mar Rojo, se presentan nuevas dificultades y los israelitas deben comenzar la conquista de Canaán. Jericó es la primera ciudad que sitiaron, y su modo de ataque, bajo una dirección divina, fue simplemente marchar alrededor de ella durante siete días, tocando con las trompetas de los pastores y los cuernos de carneros.

El séptimo día la gente gritó y las murallas de la ciudad se postraron ante ellos. Los medios por los que obtuvieron la victoria fueron de tal descripción que demostraron que solo podía deberse al poder de Dios y a su creencia en la promesa de que él entregaría la ciudad en sus manos. En todas partes se nos enseña que Dios puede llevar a cabo su obra con los instrumentos más débiles e inverosímiles, y que no es con la fuerza ni con el poder, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.

Cuando los madianitas iban a ser derrotados, se envió a Gedeón con un puñado de hombres que llevaban lámparas y cántaros. Cuando el filisteo Golías iba a ser destruido, un joven lo atacó con una honda y una piedra. Cuando el mundo pagano iba a ser sometido a la obediencia de Cristo, el Señor envió a unos pocos pescadores de Galilea, y aún así, por la locura de la predicación, se complace en salvar a los creyentes.

Hebreos 11:31 . Por la fe la ramera Rahab no pereció. Vea las notas sobre Josué 2 . Algunos leerían, la anfitriona Rahab, pero eso es incorrecto. La palabra זונה zonah, "ramera", se usa tres veces. Josué 2:1 ; Josué 6:17 ; Josué 6:22 .

זון zoon, una palabra caldaica, "alimentar", designa a alguien que tiene una casa de avituallamiento. Cuando Rahab se convirtió en madre y princesa, la palabra, después de todos los debates de crítica, puede significar nada más que la de que su persona está muy expuesta a la compañía.

Hebreos 11:37 . Fueron apedreados, al igual que Nabot, 1 Reyes 21:13 . Fueron aserrados en pedazos, como Isaías en la vejez, por mandato de Manasés, por oponerse a la idolatría. Así lo afirma el libro hebreo Zeder ôlam . La objeción sobre la edad de Isaías es inútil, porque Daniel fue preservado cien años para poder mostrarle a Ciro las profecías de Isaías y obtener la emancipación de los hebreos. Vagaban vestidos con pieles de oveja cuando los idólatras los echaban de sus hogares.

Hebreos 11:39 . Todos ellos obtuvieron un buen informe por la fe. Habiendo presentado al noble ejército de patriarcas y profetas como testigos de la fe del evangelio, el apóstol concluye con un elogio sobre su carácter y presenta a los hebreos esta brillante variedad para que los alienten mientras sufren persecución.

Su argumento es que sus piadosos antepasados ​​perseveraron en la fe, en medio de una multitud de peligros y dificultades, sin haber recibido la promesa, que vieron de lejos y la abrazaron. ¿Y volveremos de nuevo al judaísmo que ha sido testigo del cumplimiento de esa gran promesa, la suma y la sustancia, y la promesa de todo lo demás? El cumplimiento de esta promesa por la venida de Cristo, de obtener la salvación por su obediencia hasta la muerte, es esa “cosa mejor” que Dios había reservado para nosotros; ¿Y lo tomaremos a la ligera? Estos llamamientos solemnes se adaptaron peculiarmente al estado vacilante de los hebreos creyentes, y tendieron no poco a fortalecerlos, establecerlos y asentarlos.

En verdad profesaban una gran veneración por sus antiguos patriarcas y profetas, y pensaban en unirse a su sociedad renunciando al evangelio, pero pasaban por alto el punto principal en el que consistía su gloria, que era la firmeza de su fe en el Mesías prometido, y que deben imitar para participar de su bienaventuranza. En su propia época, los santos patriarcas eran poco estimados, deambulaban con pieles de oveja y de cabra, escondiéndose en cuevas y cuevas de la tierra, pero Dios los ha honrado mucho y les ha dado un memorial en los registros de la verdad eterna.

Obtuvieron su aprobación, como fuera con otros, y sus nombres están inscritos en el libro de la vida. Los hombres están ansiosos por que sus nombres se transmitan a la posteridad y se registren en la página de la historia: pero ¿dónde están todos los poderosos muertos? ¡Qué pronto olvidado! Pero de todos los que han vivido y muerto en la fe, se ha escrito un libro de memorias, y serán míos, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que haga mis joyas. Malaquías 3:16 .

Hebreos 11:40 . Que ellos sin nosotros no se perfeccionen. Los patriarcas y los profetas fueron grandes ejemplos de fe y confianza en Dios bajo providencias oscuras y amenazantes, de paciencia en el sufrimiento, de mentalidad celestial en medio de las perspectivas de la plenitud terrenal, renunciando a todas las cosas por el amor de Cristo y viviendo de acuerdo con las promesas. visto solo a distancia; sin embargo, vivían bajo una economía imperfecta, que sólo podría completarse con la venida de Cristo, con su misteriosa encarnación y sus sufrimientos, que daría sustancialidad a todas las revelaciones, tanto típicas como proféticas, y arrojaría un brillo sobre todas las edades pasadas del mundo. Iglesia.

Por lo tanto, que los judíos creyentes pensaran en abandonar el cristianismo ahora que la dispensación anterior había pasado su madurez y estaba lista para desaparecer, ahora que la piedra superior del templo había sido traída con gritos, gracia, gracia hacia ella, significaría una incredulidad. , un enamoramiento apenas antes igualado.

El propósito y diseño de Dios era erigir un tabernáculo más perfecto, instituir un sacerdocio más excelente y completar la dispensación anterior mediante la introducción de una que permanecería para siempre. También está de acuerdo con el plan divino que una era de la iglesia no debe ser perfecta sin otra, hasta que se complete toda la estructura. Los patriarcas esperaban con ansias los tiempos de David y Salomón, cuando el reino de Israel debería estar en su máxima gloria.

David esperaba con ansias los tiempos del evangelio, cuando su Hijo y Señor cumpliera todas las antiguas promesas. La iglesia en el día de hoy está esperando la gloria milenaria, cuando las montañas traerán paz a la gente, y los collados con justicia. Por otro lado, ninguna era futura de la iglesia podría perfeccionarse sin el pasado. Abraham era el olivo del que debía brotar todo el fruto.

Los judíos eran los depositarios de los oráculos vivos, cuyas corrientes habían de regar la tierra. Los profetas sembraron la semilla que cosecharon los apóstoles. Apóstoles, confesores y mártires sembraron con lágrimas la cosecha que cosechamos y estamos sembrando para las generaciones futuras, en el ministerio de la palabra, en sociedades bíblicas e instituciones misioneras. Todas las épocas y departamentos de la iglesia están así conectados, y se vuelven mutuamente dependientes unos de otros, para proporcionar motivos para el esfuerzo mutuo y los esfuerzos perseverantes en la causa de Dios.

REFLEXIONES.

Después de un gran fundamento puesto en la Deidad de Cristo, y después de una ilustración sublime del evangelio como la sombra de la ley ritual, llegamos ahora al poder y la eficacia de la fe en Dios y en su Cristo. Esta fe es la certeza de lo que se espera; las realiza y les da una subsistencia en el corazón para hacerlas evidencia de lo que no se ve. Por lo tanto, la fe en la teoría, o la creencia en un credo sano, no es más la fe que purifica el corazón, como las sombras de la ley fueron el evangelio de Cristo.

Esta fe obra por amor, es prenda y prenda de todo bien futuro. Esta fe abre el reino de los cielos en el alma, que no es en palabras, sino en poder; en el Espíritu Santo, y con mucha seguridad.

A continuación, se nos llama a rastrear el poder y la virtud de la fe en los diversos caminos y conflictos de la vida, teniendo por objeto al Dios invisible y sus gloriosas perfecciones. Adán en inocencia, y su posteridad creyeron a Dios, que él hizo los cielos visibles y la tierra de la nada; y aquellos hombres perversos que mantienen la eternidad de la materia quedan completamente confundidos. Después de concederles todo lo que la naturaleza puede hacer, ¿intenta lograr algo como la creación del universo? Y si la materia es eterna, entonces Dios mismo debe depender de la materia, y no ser más un agente libre sino necesario.

Abel por fe se convirtió en el primero de los mártires y recibió la corona principal. La fe de Enoc penetró en un mundo futuro y le permitió caminar tanto con Dios, y tan lejos de agradarle, que Dios le remitió la sentencia de muerte y lo trasladó vivo a la gloria. Noé, viviendo en una época aún más perversa, halló gracia ante los ojos del Señor. Dios le advirtió de cosas invisibles y preparó el arca para la salvación de su casa.

¿Y no se advierte ahora a los pecadores del diluvio de ira y fuego que devorará a los adversarios de Dios? Ver nota sobre 2 Pedro 3:10 . Y si se preparan para no encontrarse con su Dios; si no se refugian en Cristo, el arca ya preparada, ¿cómo verán el rostro de Noé y cómo verán el rostro de Dios? La boca de los impíos se cerrará por completo con el ejemplo de los hombres buenos, que diariamente vencen las tentaciones que ridiculizan o consideran insoportables.

Noé no solo salvó su casa y condenó al mundo, sino que se convirtió en heredero de la justicia de Dios, o de las riquezas de su pacto, que se obtiene solo por fe, que produce una obediencia incesante.

El siguiente ejemplo ilustre de fe está en el patriarca Abraham, quien recibió la promesa, creyó en Dios y obtuvo la justicia mientras estaba en la incircuncisión. Su fe le permitió dejar su país y sus parientes, para vagar todos sus días entre los peores hombres; a despreciar la construcción de una ciudad y luchar por un distrito de tierra, porque buscaba un país mejor y una ciudad que tuviera una base permanente.

Su fe aumentó con los años; superó las debilidades de Sara con respecto al heredero prometido del mundo, y fue santificado en la medida pura del afecto paterno cuando Isaac fue puesto sobre el altar. Ver Reflexiones sobre Génesis 22 .

Moisés tuvo una fe digna de sus padres. Tan pronto como fue nombrado juez y líder de Israel, fue dueño del pobre pueblo de Dios y comenzó a vengarlo. Moisés fijó su mirada en la recompensa, derramó desprecio sobre las riquezas y los honores de Egipto, eligió la aflicción con el pueblo de Dios, impugnó su emancipación con el faraón y aguantó hasta el fin. Sigamos este ilustre modelo.

Rompamos con el mundo orgulloso y opresivo, tomemos nuestra suerte con el pueblo de Dios, porque ellos tendrán esperanza cuando los impíos se desesperen. Así sucedió con Moisés cuando murió en el monte, como se describe copiosamente en Deuteronomio 34 .

El tiempo dejaría de rastrear los ejemplos de fe en las edades posteriores hasta Cristo, pero se encontrarán referencias y reflexiones sobre cada personaje. Baste decir que esos ancianos murieron en la fe y obtuvieron un buen informe en su día. Y desde una perspectiva general de su carácter, es obvio que creían en un Dios o Divinidad verdadero y eterno, como se ilustra en Deuteronomio 6:4 .

Creían en el Mesías y en la influencia del Espíritu Santo. Creían en una providencia y un estado futuro. De ahí que la fe, alojada en sus corazones, operó de tal manera en sus vidas, que hicieron todos los sacrificios por Dios y la religión, que las circunstancias particulares requerían. En resumen, nos demuestran que Dios nunca abandonará a su pueblo en el día de la angustia. Bajo una nube de aflicción, puede que los deje lejos por un tiempo, pero en el asunto visitará a los fieles con misericordia y honor eternos.

Ahora estamos más especialmente llamados a igualarlos en la fe, siendo todos un cuerpo en Cristo, habiendo Dios reservado esas cosas mejores para nosotros, el Mesías reveló, que sin nosotros no se perfeccionarían ni consumarían los goces del cielo. Los patriarcas como cuerpo no son perfectos, porque sus hijos en la fe todavía gimen, siendo extraños y peregrinos como sus padres. Los profetas no están completamente felices hasta que sus profecías se cumplen, aunque no sienten el dolor de Jonás.

Nuestros ministros, nuestros padres piadosos, sí, y Cristo mismo como cabeza de todas las cosas de la iglesia, están todavía incompletos hasta que lleguemos a la cena de las bodas del Cordero. Qué argumentos a favor de la fe, la piedad y la perseverancia, para alcanzar la plena seguridad de la esperanza hasta el fin.