Hebreos 2:1-18

Hebreos 2:1 . Debemos prestar más atención a las cosas que hemos oído. Las cosas relacionadas con la gloria de la persona de Cristo y todos sus oficios como mediador; estos debemos estudiar, sopesarlos en nuestra mente, y ver el Antiguo Testamento lleno de Cristo, el Redentor, el Ángel del pacto, el Dios de Betel; porque el Salvador de los patriarcas es nuestro Salvador. No sea que en cualquier momento, ya sea por prosperidad o persecución, los dejemos escapar, o dejemos que la imagen se desvanezca como las sombras que se ven en el agua.

Hebreos 2:2 . Porque si la palabra dicha por los ángeles fue firme, cuando la ley fue dada en el Sinaí, con nubes, fuego, truenos y sonido de trompetas. Si los primeros infractores de la ley, ya sea por blasfemia o por infracción del sábado, fueron apedreados; ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande y despreciamos el evangelio hablado por el Hijo de Dios? Invocar la súplica de haber comprado un yugo de bueyes o de tierras, o haber contraído matrimonio, como hicieron algunos cuando fueron invitados a la fiesta, es insultar al Señor, diciendo que el maíz y el ganado, las actividades y los placeres mundanos son de mayor importancia. que la redención del mundo, o la eterna salvación del alma.

¿Cómo escaparemos, cómo será posible? No podemos ni huir del brazo de la venganza ni oponernos a él; no puede justificar ese descuido, ni soportar sus consecuencias, sino que debe hundirse en el fuego eterno.

Hebreos 2:4 . Dios también les dio testimonio, tanto con señales como con prodigios, demostrado en la resurrección de Cristo, la señal que había prometido a sus enemigos, bajo la figura de Jonás resucitado de las profundidades. Mateo 12:38 ; Hechos 2:43 .

Y con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, como cuando el Espíritu cayó sobre el pueblo devoto en la casa de Cornelio. Hechos 10:44 ; Gálatas 3:2 ; Mateo 11:2 .

Hebreos 2:5 . A los ángeles no ha sometido el mundo venidero, del cual hablamos. Ésta es otra razón por la que debemos inclinarnos ante la autoridad de Cristo el Señor, dándole todo el poder tanto en el cielo como en la tierra. Él es el Señor de todo, sentado a la diestra de Dios, sometidos a él los principados y potestades.

Hebreos 2:7 . Lo hiciste un poco más bajo que los ángeles, en su encarnación, en cuyo estado los ángeles lo ministraron. El octavo salmo, citado aquí, confiesa que se refiere al Mesías. ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que lo visites? ¿Cuál es la naturaleza del hombre para que lo visites de manera que la plenitud de la deidad more en él?

Y después de su minoría y humillación, y en recompensa por su obediencia, lo coronaste de gloria y honra, le diste un nombre sobre todo nombre y lo pusiste sobre las obras de tus manos. El Mesías está entronizado; que tiemblen la tierra y el infierno, que los pecadores se apresuren y se postran a sus pies. En él se unen la humillación y la gloria, la cruz y la corona.

En este salmo luminoso, es muy notable que en lugar de malachim, el nombre habitual de los ángeles, encontremos aquí a Meod Elohim, poco menos que Dios, o los Dioses. Esto debe referirse al estado sufriente de Cristo en la tierra; porque en lo que respecta a su alma, dice Erasmo, Cristo no era inferior a los ángeles. Y aunque todavía no vemos todas las cosas sujetas a él, sin embargo, en el fulgor de la visión , vemos a Jesús, así humillado por el sufrimiento, para que por la gracia de Dios probara la muerte por todos, o para usar las palabras de Agag. , la amargura de la muerte para cada hombre: παντος para todos.

El apóstol sigue aquí las palabras del hebreo y la LXX en Isaías 53:6 . El Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros.

Hebreos 2:10 . Le convenía hacer perfecto al capitán de su salvación a través de los sufrimientos. Siendo el Hijo el autor de la gran salvación, agradó al Padre probarlo y probarlo, herirlo y afligirlo, y hacer de su alma una ofrenda por el pecado, como medio por el cual llevar a muchos hijos a la gloria. numerosos como las gotas del rocío de la mañana, que se reconciliarán con Dios por su muerte y pasión.

Y por esta gloriosa causa, habiendo asumido su naturaleza, no se avergüenza de llamarlos hermanos. Y habiéndolos lavado y purificado una vez, y dándoles poder para llegar a ser hijos de Dios, dice con gozo al Padre: Anunciaré tu nombre a mis hermanos. ¡Qué gracia y misericordia, qué honor a los pecadores! Qué momento fue que, cuando los temblorosos hijos de Jacob oyeron esa voz, yo soy José, tu hermano. Sí, una voz también para los hermanos, que lo habían odiado y vendido por un precio miserable.

El escritor sagrado dice, le convenía, por quien y para quien son todas las cosas, salvar a los pecadores mediante los sufrimientos de Cristo, como un sacrificio vicario, una sustitución que proporciona un medio para el ejercicio honorable de la misericordia, de modo que ahora pueda sé un Dios justo y, sin embargo, el Salvador, y declara su justicia en el mismo acto de perdonar misericordia. Romanos 3:25 .

Todos los reclamos de la ley quedan plenamente satisfechos por los sufrimientos y la muerte de Cristo, la ley misma es magnificada y honrada por su obediencia, y el Señor ha recibido de sus manos el doble por todos nuestros pecados. Pero si "se convirtió" en el Legislador supremo para proveer así la justificación de su gobierno justo, para mostrar así las inescrutables riquezas de su gracia, si era infinitamente digno de sí mismo, y tendía sobre todo a ilustrar la gloria de sus perfecciones. Entonces, con la más profunda reverencia, digamos, no habría correspondido a Aquel para quien son todas las cosas haber contemplado la salvación del mundo de otra manera. ¿Quién se atreverá entonces a impugnar esta sabiduría inescrutable, o presumir de la esperanza de la misericordia sin la intervención de un mediador, o sin un sacrificio suficiente para la expiación de la culpa humana?

Hebreos 2:14 . Por tanto, como los niños son partícipes de carne y hueso, también él mismo participó de los mismos. La asunción de nuestra naturaleza fue voluntaria, lo cual no podría haber sido sino por su preexistencia, pero “tomó” nuestra carne mortal, para que muriendo pudiera al final de los tiempos, después del desarrollo de las generaciones humanas, abolir la muerte.

Al tomar a los hijos de Dios para su propia familia, también expulsó al usurpador, que ejercía el poder de la muerte, es decir, el diablo. Así, mediante la santidad, el Santificador y el santificado siendo uno, libró a aquellos que por temor a la muerte, ocasionada por el pecado, estaban toda su vida sujetos a servidumbre y temores legales. Aquí tenemos la plena certeza de la esperanza de que el que ha afirmado ser pariente con nosotros en este estado de humillación, no nos abandonará en la hora de la muerte, sino que perfeccionará su obra para llevarnos a la gloria y a la herencia eterna de Dios. que Canaán era una figura.

Hebreos 2:18 . Puede socorrer a los que son tentados. Todas las simpatías de su naturaleza, toda su compasión de sumo sacerdote misericordioso y fiel, declaran que nos cubrirá con su escudo, contra todos los dardos de fuego del maligno. Cuando nos asalten furiosamente las dudas de la revelación y de la providencia, él eliminará nuestras dudas con una luz más clara, como en Salmo 73:16 .

Cuando nos veamos tentados a descuidar la piedad primitiva, por súplicas de placer sensual y autocomplacencia, o nos acosen dudas y temores acerca de las respuestas a las oraciones, el Señor alzará sobre nosotros la luz de su rostro y esparcirá todas las nieblas y tinieblas con que estamos rodeados. Cuando nuestras pruebas vengan en sucesión para enseñarnos el camino de la sumisión a la providencia, él nos inspirará valor para decir: No te regocijes contra mí, oh enemigo mío.

Cuando caiga, me levantaré; cuando me siente en tinieblas, el Señor será mi luz. Miqueas 7:8 . Disculpe una advertencia: si Pablo hubiera escrito un comentario sobre las escrituras hebreas, los rabinos y los doctores cristianos habían sido arrojados a la sombra.

REFLEXIONES.

Presta más atención, oh alma mía, a todo lo que los profetas han dicho sobre la divinidad y la gloria de Cristo, tu Redentor y Juez, no sea que los dejes resbalar, como el cedazo que pierde el trigo y retiene la paja, o cae en la hora de la tentación, o niega a tu Dios para prolongar una vida mortal.

Los castigos de la apostasía similar serán mayores que los infligidos por la ley, porque sus castigos se referían principalmente al cuerpo. Incluso Acán murió dando gloria a Dios por la confesión del pecado; pero el vil apóstata de la fe de que Cristo es una sustancia con el Padre, pierde su alma.

La equidad de este castigo se deduce de la grandeza de la salvación que Cristo ha logrado. Él por sí mismo limpió nuestros pecados y perdona al penitente. Venció al mundo y nos da la victoria por la fe. Venció a Satanás, el dios de este mundo, y nos dejó su escudo. Resucitó de entre los muertos, primicia de los que durmieron, para modelar nuestros viles cuerpos como su propio cuerpo glorioso. En una palabra, esta es una salvación de las heces del pecado, para la gloria de la imagen de Cristo y para la igualdad con los ángeles de Dios.

No solo corremos peligro de apostasía, sino también de negligencia. ¿Cuál sería, ruego, la situación del agricultor en el día de la cosecha, que debería descuidar la época de la siembra? Sería ridiculizado, arruinado y completamente deshecho. Piensen, jóvenes, en esta terrible inferencia, mientras descuidan tan descuidadamente el tiempo de siembra de la vida temprana.

Las evidencias de la divinidad y la gloria de Cristo, y todas las grandes verdades que ha enseñado, son fuertes y claras más allá del poder de resistencia de cualquier hombre, si investiga con una mente honesta. Las evidencias de su resurrección se encontrarán en Juan 20 . Las otras evidencias se encuentran dispersas en estas reflexiones; y puede verse en una visión colectiva en la segunda edición de mi Introducción al cristianismo. Por eso a Cristo, en su humanidad y oficios, ha sometido el mundo y todos los siglos venideros, y lo ha coronado de gloria y honra por los siglos.

Pero el Señor Cristo fue perfeccionado o alcanzó esta gloria a través de los sufrimientos. Por lo tanto, sus seguidores perseguidos no deben retroceder ante la cruz, ni caer cuando sean tentados, ya que estas ligeras aflicciones obran en nosotros un peso de gloria mucho más excelente y eterno. Él fue santificado en un sentido de sacrificio, como nuestra ofrenda por el pecado y sumo sacerdote, para gustar la muerte por cada hombre, que los que son santificados por la ofrenda de su cuerpo, no a menudo como los sacrificios de la antigüedad, sino de una vez por todas en el cruz, podría ser uno con él para siempre, y así ser liberado del temor de la muerte a través de la esperanza siempre floreciente de la inmortalidad y la vida, teniendo en todas sus tentaciones al tierno y victorioso Salvador para su socorro y apoyo.