Hechos 1:1-26
1 En el primer relato escribí, oh Teófilo, acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar,
2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido.
3 A estos también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas convincentes. Durante cuarenta días se hacía visible a ellos y les hablaba acerca del reino de Dios.
4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran el cumplimiento de la promesa del Padre, “de la cual me oyeron hablar;
5 porque Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días”.
6 Por tanto, los que estaban reunidos le preguntaban diciendo: — Señor, ¿restituirás el reino a Israel en este tiempo?
7 Él les respondió: — A ustedes no les toca saber ni los tiempos ni las ocasiones que el Padre dispuso por su propia autoridad.
8 Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre ustedes, y me serán testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra.
9 Después de decir esto, y mientras ellos le veían, él fue elevado; y una nube le recibió ocultándole de sus ojos.
10 Y como ellos estaban fijando la vista en el cielo mientras él se iba, he aquí dos varones vestidos de blanco se presentaron junto a ellos,
11 y les dijeron: — Hombres galileos, ¿por qué se quedan de pie mirando al cielo? Este Jesús, quien fue tomado de ustedes arriba al cielo, vendrá de la misma manera como le han visto ir al cielo.
12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama de los Olivos, el cual está cerca de Jerusalén, camino como de un kilómetro.
13 Y cuando entraron, subieron al aposento alto donde se alojaban Pedro, Juan, Jacobo y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo y Simón el Zelote, y Judas hijo de Jacobo.
14 Todos estos perseveraban unánimes en oración junto con las mujeres y con María la madre de Jesús y con los hermanos de él.
15 En aquellos días se levantó Pedro en medio de los hermanos, que reunidos eran como ciento veinte personas, y dijo:
16 “Hermanos, era necesario que se cumplieran las Escrituras, en las cuales el Espíritu Santo habló de antemano por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús;
17 porque era contado con nosotros y tuvo parte en este ministerio”.
18 (Este, pues, adquirió un campo con el pago de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó por en medio, y todas sus entrañas se derramaron.
19 Y esto llegó a ser conocido por todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo fue llamado en su lengua Acéldama, que quiere decir Campo de Sangre).
20 “Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su morada, y no haya quien habite en ella. Y otro ocupe su cargo.
21 Por tanto, de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros y recibido arriba, es preciso que uno sea con nosotros testigo de su resurrección”.
23 Propusieron a dos: a José que era llamado Barsabás, el cual tenía por sobrenombre, Justo; y a Matías.
24 Entonces orando dijeron: “Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muestra de estos dos cuál has escogido
25 para tomar el lugar de este ministerio y apostolado del cual Judas se extravió para irse a su propio lugar”.
26 Echaron suertes sobre ellos y la suerte cayó sobre Matías, quien fue contado con los once apóstoles.
Hechos 1:1 . El primer tratado lo he hecho de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar. San Lucas, compañero de San Pablo, continúa aquí su historia. Comprende una muestra de providencia y gracia en la primera plantación del cristianismo, y un comentario sorprendente sobre las antiguas profecías sobre el llamado temprano de los gentiles al reino y la comunión de Cristo.
El evangelista llevó un diario de todas sus labores y viajes, que publicó después de los dos años del encarcelamiento de Pablo en Roma; y antes de la quema parcial de esa ciudad, que ocurrió en el año décimo de Nerón, y antes de la expiración del año sesenta y cuatro de Cristo.
Hechos 1:3 . A quien se mostró vivo después de su pasión. La certeza y certeza de los misterios de nuestra fe más allá de toda duda y posibilidad de engaño, siendo esencial para nuestra salvación, el Salvador dio a los apóstoles y a todos los testigos escogidos, plena demostración mediante muchos signos infalibles de ver, hablar, oír y manejando la Palabra de vida. Y no durante cuarenta horas, como cuando yacía en el sepulcro de las tinieblas, sino durante cuarenta días, caminando en la luz.
Hablando de lo que pertenece al reino de Dios. Tales como la conversión de los judíos, la formación de iglesias, el orden del ministerio, el gobierno y la perfección de los santos; la observancia de su día de resurrección como el día de reposo cristiano, y de su misión a las naciones más remotas del mundo gentil.
Hechos 1:5 . Pero seréis bautizados con el Espíritu Santo, como Juan lo había prometido al principio de su ministerio. Este Espíritu Santo, que testificó su Deidad en el Jordán, testificó también su ascenso al trono de gloria en los cielos, por su descenso en el día de Pentecostés. La obra divina no podría realizarse sin el poder divino, ni los apóstoles podrían salir al mundo para predicar un Redentor crucificado sin una comisión renovada.
Por tanto, se promete que el Espíritu Santo arderá en sus corazones como Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Cristo, acompañado de todas sus influencias santificadoras, como el fuego antiguo del cielo que aceptó y consumió los sacrificios. El Espíritu Santo fue prometido con todos los poderes y señales de milagros, con lenguas y el valor esencial para probar la resurrección de Cristo y ordenar el asentimiento de la época. ¿Y qué son los ministros sino hombres muertos, sin una porción de esta unción de arriba?
Hechos 1:6 . ¿Volverás a devolver el reino a Israel en este momento? El reino descrito en los profetas y en las reflexiones generales al final de Isaías. Así que los discípulos no pensaron en su ascensión. La advertencia de nuestro Señor contra una indagación demasiado curiosa sobre el tiempo del cumplimiento de la profecía, y decirles cuáles eran sus deberes anteriores, implicaba una promesa positiva del reino; pero el tiempo y la manera los reservó como un secreto de la providencia.
No es de extrañar, entonces, que los numerosos calculadores de la época en que se van a cumplir ciertas profecías, se hayan comprometido a los ojos de toda la iglesia. No les corresponde a los propios apóstoles saber estas cosas. Nuestro Señor no les dijo el año exacto en que Jerusalén sería destruida, sino que les dio las señales solamente, porque la seguridad de sus vidas así lo requería. Peter Jurieu, Robert Fleming y James Bicheno, cuyos cálculos aparentemente se han acercado a algunos sucesos recientes en Francia, y en la jerarquía de Roma, sólo han acertado bastante; y siendo tantos los que adivinan, alguien no puede dejar de adivinar correctamente.
Dios no levantará mucho el velo del futuro, ni expondrá sus secretos ni a los ángeles ni a los hombres. La exposición interferiría con nuestra libertad moral y con todos los arreglos de una providencia contingente. Por tanto, también los profetas franceses, alemanes e ingleses deben ser considerados como en un estado de error religioso y locura. Entienden cada pasaje de la Escritura que los santos profetas hablaron con terrible deferencia; y los argumentos más racionales para reclamarlos son compensados por la calumnia.
Modestamente nos dicen que somos fríos, muertos, ciegos y malditos. Nunca he conocido más que tres argumentos para tener un buen efecto en esta generación de hombres. El primero fue la espada del emperador, cuando los profetas de Munster se apoderaban modestamente de las tierras y riquezas de los incrédulos; el segundo fue el manicomio; y la tercera hambre. Hace unos cuarenta años, dos o tres mil personas se reunieron en una montaña en Escocia, para encontrarse con el Señor, quien había prometido, al parecer, que varios de los más iluminados vendrían en un día determinado. Pero como si, por error de la época, no apareciera, su fe resistió contra el apetito hasta el tercer día, cuando caminaron muy silenciosamente a sus propias casas.
Hechos 1:11 . Le habéis visto ir al cielo. El Dr. Herschel ha descubierto un lugar oscuro en la Vía Láctea, que cree que conduce inmediatamente a los cielos empíreos. Pero escribí las Reflexiones sobre este tema, al final de este capítulo, muchos años antes de familiarizarme con esta idea de nuestro erudito astrónomo.
Hechos 1:12 . Monte de los Olivos, que es de Jerusalén camino de un día de reposo. Distancia exacta conocida en los grandes caminos por un poste, que, como dice el rabino Maimónides, era de cuatro mil codos, o más de dos mil pasos. No encontramos ninguna ley que regule los paseos por la ciudad; pero en el caso de viajes en sábado, el presunto culpable podía recibir trece azotes con un látigo de tres colas; "Cuarenta rayas menos una".
Hechos 1:14 . Todos continuaron unánimes en oración y súplica. Los ministros no deben reunirse y separarse sin oración.
Con las mujeres: συν γυναιξι. Calvino lee, avec leurs femmes, con sus esposas; y le siguen Beza y Piscator. Pedro y Felipe estaban casados, entre los apóstoles; y es probable que muchos de los setenta discípulos también tuvieran esposas. Sin embargo, este texto no trata del matrimonio, sino de las personas reunidas para el culto, aunque era habitual que los judíos trajeran a sus esposas a las fiestas cuando podían viajar. Tremellius tiene cum uxoribus, y agrega, en una breve nota, que sus esposas los acompañaron en los peligros de sus viajes.
María la madre de Jesús, con sus hermanos. Es decir, todos sus parientes en la carne estaban presentes en esta asamblea, uniéndose en oración y súplica, y esperando ver qué haría el Señor. Esta es la primera evidencia satisfactoria que tenemos de la piedad de estas interesantes personas, los hermanos de nuestro Señor.
Hechos 1:15 . Pedro se puso de pie en medio de los discípulos, que incluían a los doce, los setenta y otros hombres evangélicos, lo que hace que el número sea de ciento veinte. En su discurso citó muy acertadamente las palabras proféticas contra Judas, registradas en Salmo 69 .
y 109., y propuso que se eligiera un testigo plenario y un apóstol en lugar del traidor. En esta elección no procedieron precipitadamente: el individuo nominado debe ser un testigo pleno, desde el bautismo de Juan hasta el día en que el Salvador ascendió, y ser capaz de dar fe de su resurrección; de lo contrario, no podría testificar con autoridad de Cristo. En consecuencia, muchos, además de los once, estuvieron presentes en la ascensión del Salvador.
De esta manera la iglesia limpió las profundas manchas de un hombre caído y llenó su lugar con otro. Todas las voces parecían ser de Joseph, quizás Joses, el hijo de Alpheus; y las voces parecían muy parecidas para Matthias, cuando su valía llegó a ser apreciada, como un hombre de igual excelencia. Así que se lo dejaron al lote; y aunque José, de apellido Barsabas, perdió la suerte, no se ofendió. Todavía lo encontramos entre los principales en la obra del Señor.
Hechos 15:22 . Muchos ejemplos del lote se encuentran en la antigüedad, especialmente en lo que respecta a los sacerdotes. David dividió a los hijos de Aarón por sorteo en veinticuatro cursos. 1 Crónicas 24:5 . Virgilio nombra a Laocoonte como sacerdote de Neptuno por sorteo; pero en su caso, fue muy mal otorgado.
Laocoonte, ductus Neptuno sorte sacerdos. ENEIDA. 2: 201.
REFLEXIONES.
Grande fue el gozo en las moradas de los justos, porque la diestra del Señor había obrado con valentía, y había realizado maravillas; pero la transacción más sublime y alentadora aún estaba por lograrse. No era apropiado que el Dios inmortal, para quien todas las cosas fueron creadas, fijara su residencia permanente en este mundo pecaminoso y temporal. Por tanto, el cuadragésimo día después de la resurrección, condujo a sus discípulos al monte de los Olivos, no lejos del huerto donde sufrió el terrible conflicto; y habiéndoles dado las últimas instrucciones, extendió las manos y los bendijo.
Entonces, el Conquistador del pecado, la muerte y el infierno, ascendió triunfalmente al cielo. Los discípulos vieron cuando subieron a su Maestro y lo siguieron con los ojos y el corazón hasta que una nube lo recibió fuera de su vista. Continuaron mirando, con indescriptible emoción, hasta que dos ángeles, que parecen haber quedado atrás como sus guardianes, los consoló con la única promesa que podía consolarlos; que su adorable e idéntico Señor regresara como lo habían visto ir al cielo.
¡Oh, alma mía, qué escena de glorioso triunfo se presenta aquí a tu vista! Mira al Dios Hombre tu Redentor, lleva cautivo al cautiverio y lanza órbitas sin huellas de los cometas y todas las esferas celestiales muy por debajo de sus pies. Véalo acompañado de querubines y serafines, recibiendo el homenaje de miríadas de soles y mundos mientras cabalga a través de los cielos estrellados, que no son más que el cóncavo oscuro de las regiones más puras, o las iluminaciones que rodean el templo de la gloria no creada.
Escuche a este coro triunfante celebrar sus victorias con arpas y trompetas, con cantos y gritos. Escuche a su heraldo principesco sorprender a los tronos del cielo con una voz de trueno. “Alzaos, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el rey de gloria. ¿Quién es el rey de gloria? JEHOVÁ, fuerte y poderoso, JEHOVÁ de los ejércitos; él es el rey de la gloria ". Salmo 24:7 .
Vea la entrada de nuestro Emanuel a la gloria que tuvo con el Padre antes de que existiera el mundo. Vea su humanidad inmortalizada sentada a la diestra de Majestad, e investida de autoridad suprema tanto en el cielo como en la tierra, que es la prenda y modelo de nuestra gloria futura, cuando él regrese para recibirnos a Él. Ver todo el cielo atraído por su esplendor, verlos rodear el trono para familiarizarse con el tema de la redención del hombre.
Vea el libro sellado de la providencia presentado en la diestra del Padre, pero nadie puede, nadie es digno de tomar el libro y desatar los sellos. Vea, después de un silencio y una pausa solemne, la línea del León y Príncipe de Judá, tomar el libro con valentía y entrar en sus altas funciones de Mediador con Dios y Juez de los hombres. Ver todas las multitudes resplandecientes en la ocasión postradas ante el trono, tocar sus arpas de oro y hacer resonar los cielos abovedados con el nuevo cántico del amor redentor, en el que cada criatura atribuye igual bendición, honor, gloria y poder a Al que está sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos.
Date prisa, entonces, oh alma mía, en unir tu devoción a la de ellos. Date prisa en adorarlo en la tierra como es adorado en el cielo, para que seas considerado digno en su venida para ser recibido en su gozo eterno.