Hechos 11:1-30

Hechos 11:2 . Los de la circuncisión se opusieron a él. Aquellos que eran celosos de la ley, comprendiendo que Cristo y su gracia solo habían sido prometidos y confinados a ellos mismos, el llamado y la conversión de los gentiles se convirtió en un terrible obstáculo incluso para los creyentes, así como para los judíos incrédulos.

Lucharon con Pedro por comer y conversar con los gentiles, especialmente por admitirlos en la comunión sin circuncisión. Algunos nos dicen que el archi-hereje Cerinto fue el autor principal de este argumento.

Hechos 11:4 . Peter ensayó el asunto. Lejos de pretender una superioridad sobre el resto de los apóstoles, no desdeñó dar cuenta de sus actos, pero con gran sinceridad y humildad ensaya y relata todo el asunto a su entera satisfacción.

Dio a conocer a los hermanos la visión que le había mandado a no hacer distinción entre limpio e inmundo, porque no había vileza natural en ninguna clase de carne, excepto sólo cuando estaba prohibido por Dios: y que la ley que diferenciaba las carnes ahora había sido abrogado, dejando todas las carnes limpias y libres para ser consumidas.

Él dio la interpretación de esta visión y los familiarizó con el fin para el cual fue diseñada, no tanto para revelar la legalidad de comer todo tipo de carnes, como para familiarizarlo con su libertad y deber de predicar el evangelio a los gentiles. , a quienes ya no debía considerar inmundos, aunque no estaban circuncidados, sino como "herederos y conciudadanos de los santos y de la casa de Dios".

La conclusión que sacó San Pedro de las premisas fue que Dios había hecho a los gentiles iguales en gracia a los judíos creyentes; y que al ver que el Espíritu Santo descendió sobre ellos de la misma manera y con el mismo poder que sobre los apóstoles, no podía negarles razonablemente el bautismo y la admisión por bautismo en la iglesia del evangelio. Teniendo la gracia representada por el bautismo, deben tener el bautismo, el sello de esa gracia; a los que tienen lo interior, no se les negará el bautismo exterior.

Los que fueron bautizados con el Espíritu Santo (como lo fueron Cornelio y su familia) pueden y deben ser bautizados con agua. Si se les hubiera negado la comunión de la iglesia por falta de la ceremonia de la circuncisión, ciertamente habría sido resistencia a la ley de la caridad y desobediencia contra Dios.

Hechos 11:18 . Cuando oyeron estas cosas, callaron : ησυχασαν, consintieron o aprobaron. En hombres tan educados como los judíos y tan fanáticos de la ley, este silencio descubre un alto grado de temperamento cristiano. Tan pronto como vieron el consejo y la mano de Dios, se inclinaron ante las decisiones del cielo, y también en un punto que tocaba la vitalidad de la ley ceremonial.

Que piensen en esto los perturbadores de las comuniones religiosas; Que los que quieren destruir almas y desgarrar la iglesia antes de que no tengan su mala voluntad en todas las cosas, se avergüencen en presencia de sus primeros hermanos cristianos, que cedieron bajo los más fuertes prejuicios a lo que el Señor había hecho.

Hechos 11:19 . Los que estaban esparcidos alrededor de Esteban, viajaron hasta Fenice, una provincia de Siria, cuya capital era Tiro; y Chipre, cuyas principales ciudades eran Pafos, y Salamina, el puerto donde se dice que Mark, algunos años después, fue apedreado por los judíos. Este era el país de Bernabé.

Y Antioquía, una vez la capital de toda Siria, y que el rey Antíoco había llamado por su propio nombre. 2 Samuel 8:9 ; 1 Crónicas 8:5 .

Hechos 11:20 . Algunos de ellos eran hombres de Chipre, una gran isla, y Cirene, un pequeño país al este de Trípoli en África. En consecuencia, el idioma griego era vernáculo para esos ministros. Ellos predicaron a los griegos, los helenistas, realmente griegos por nacimiento y lengua, y no prosélitos, como los griegos en Hechos 6:1 .

Pero no se detuvieron en las ciudades adyacentes a Judea. Los escritores italianos añaden que formaron una iglesia en Roma y en Puteoli, ahora Pouzzol. El cardenal Baronius agrega, como se cita en Hechos 8:4 , que se establecieron en ciudades de Francia y España. Nuestros anticuarios cristianos, como los obispos Lloyd y Usher, no tienen la menor duda de que Gran Bretaña e Irlanda recibieron el evangelio, no solo en la era apostólica, sino desde los primeros tiempos de la dispersión de los santos.

Hechos 11:21 . La mano del Señor estaba con ellos. Un hebraísmo, frecuente en los profetas, para designar su poder y presencia, como en las palabras que siguen. Y un gran número creyó y se volvió al Señor. Cuán deseable en todo ministro, ver en ciertos momentos avivamientos como estos, de ocurrencia constante en la primera plantación del cristianismo. Con los primeros predicadores, cada batalla fue una victoria, y dondequiera que pudieran obtener una audiencia, se construyó una iglesia para el Señor.

Hechos 11:22 . Entonces llegaron noticias de estas cosas a la iglesia en Jerusalén. Instantáneamente descubrieron su cuidado paternal por los jóvenes conversos al enviar a Bernabé para fortalecerlos y confirmarlos en el Señor; porque los instrumentos de esta gran obra en las ciudades mencionadas no fueron ni apóstoles ni hombres apostólicos, sino ayudantes o evangelistas solamente.

Hechos 11:24 . Bernabé, hijo de consolación, era un buen hombre y estaba lleno del Espíritu Santo. Vivió y caminó en la luz y los consuelos del Señor. Era un erudito levita de la isla de Chipre y se educó con Pablo en el colegio de Gamaliel en Jerusalén. Nuestro Dr. Cave dice, después de Eusebio, que fue uno de los setenta discípulos de Cristo, y nominado como uno de los doce.

Hechos 1 . Cuando Pablo llegó a Jerusalén, tres años después de su conversión, Bernabé lo presentó a los apóstoles y a la iglesia. Se supone que su misión a Antioquía fue aproximadamente nueve años después de la ascensión. En Listra, él y Pablo fueron tomados por dioses, después de que el hombre, cojo de nacimiento, había sido sanado: Hechos 14:8 .

Bernabé acompañó a Pablo en toda Asia menor; particularmente en Panfilia, Frigia y Galacia. En el cristianismo primitivo de Whiston, tenemos un relato de cómo San Clemente se convirtió al escucharlo en Roma; la iglesia de Milán también lo reclama como su fundador. El Martirologio Católico dice que fue martirizado en Chipre alrededor del año cincuenta y cuatro de nuestro Señor.

Hechos 11:25 . Luego partió Bernabé hacia Tarso, una corta distancia por agua, pero cien millas por tierra, para buscar a Saulo. El trabajo requirió tanto de sus labores, y el año que pasaron en esa ciudad y provincia fue una de las partes más útiles de sus vidas. Es probable que Saulo, perseguido por las persecuciones, se hubiera retirado allí como romano, hasta que amainó la tormenta.

Hechos 11:26 . Los discípulos fueron llamados cristianos primero en Antioquía. χρηματισαι

implica, que fueron llamados así por designación divina . Lo que sigue es la esencia de lo que los padres han dicho sobre este tema. El nombre era justo, honorable y aprobado por el mundo. Antes de ese tiempo se les había llamado discípulos, como aquí; creyentes, Hechos 5:14 ; hombres de la iglesia, Hechos 12:1 ; hombres de camino, Hechos 9:2 ; y los santos, como en Hechos 11:13 .

Sus enemigos los llamaron nazarenos y galileos. Pero ahora, por la conversión de Cornelio, sus parientes y su familia, los judíos creyentes y los gentiles fueron hechos una sola iglesia, y el nombre de judíos y paganos no debería continuar más la distancia que había entre ellos, pero este nuevo nombre les fue dado. ambos, y como algunos conciben según la profecía mencionada en Isaías 65:15 .

Este nombre es adoptado por todos los creyentes, como más expresivo de su relación con su divino Señor, un nombre en el que se gloriaron y poseyeron ante el rostro de sus enemigos más acérrimos. Euseb. Hist. Eclesiastés 50. 5. c. 1 . Joan. Antiochen in chronol. nos informa que este nombre honorable fue fijado sobre los discípulos de Cristo en Antioquía, sobre el comienzo del reinado de Claudio, diez años después de la ascensión de Cristo; y agrega, que Euodius, recientemente ordenado obispo de ese lugar, fue la persona que impuso este nombre a toda la iglesia.

Hechos 11:27 . En aquellos días vinieron profetas de Jerusalén. Agabo fue el primero de ellos, esa iglesia fue favorecida con todos los dones. Anunció la hambruna que se avecinaba en todas las provincias por la sequía; porque el Señor tuvo misericordia de advertir a su pueblo de la calamidad inminente. Muchas cosechas cortas ocurrieron en el este por falta de lluvia, para enseñar a los hombres su dependencia de la providencia para el pan.

Pero esta hambruna fue tan severa que cuatro historiadores la nombraron. Eusebio dice que oprimió a casi todo el imperio. Sucedió mientras Claudio era cónsul, ob assiduas esteriliza, por esterilidad continuada, dice Suetonio, vita Claud. Josefo lo nombra de una manera particular, porque continuó afligiendo al mundo durante dos o tres años. Agrega que Elena, reina de Adiabene, envió agentes a Egipto para comprar maíz ya Chipre para comprar higos secos, para distribuirlos entre los pobres. Antiq. lib. 20. cap. 2. Pero los cristianos, sobre todo en las obras de caridad, estaban espontáneamente dispuestos a enviar socorro a los santos pobres de Judea.

No debe escapar a la observación aquí, que fue en esta segunda visita a Jerusalén, que Pablo fue favorecido con un glorioso rapto de visiones, siendo arrebatado como si fuera al paraíso, al tercer cielo. Esta visión, que igualaba al primero de los profetas antiguos, fue diseñada para confirmar y fortalecer su fe, y apoyarlo en todas las labores y sufrimientos futuros de su ministerio. Ver 2 Corintios 12:1 .

REFLEXIONES.

¡Oh, judíos, doctores de la ley, más sabios que vuestros padres y, por tanto, más ingeniosos en la malicia y más empedernidos en las persecuciones contra la Iglesia que nunca contra los profetas! ¿Qué es esto que has hecho? John es decapitado con tu silenciosa aprobación. Muere el Hijo, el heredero, para que disfrutes en paz de la herencia. Stephen está apedreado; y todos tus perros de guerra habéis resbalado contra el rebaño.

Dos mil de ellos yacen sangrando en Jerusalén, y en las colinas alrededor de la ciudad, y en los campos de Judea, como se indica en el cap. 8. Pero haga una pausa y piense. ¿No está tu prudencia sin sabiduría? ¿Zimri tuvo paz cuando mató a su amo? ¿Tenía Jezabel paz en su palacio, cuando había manchado el terreno adyacente con la sangre de Nabot? Pausa; porque los siete ayes pronunciados por el Salvador vienen sobre ti. Mateo 23 .

Por otro lado, vea lo que su política para el judaísmo ha hecho por los gentiles. ¡Has expulsado a un ejército de misioneros para iluminar el mundo! Dios, que cabalga sobre la tormenta, se ríe de ti con desprecio. Ha llegado la era de llamar su pueblo a aquellos que no lo eran. Tu shekinah ha pasado a los gentiles, entre los cuales su nombre será engrandecido hasta los fines de la tierra. Mira cómo sus heraldos corren de provincia en provincia con antorchas en la mano, como el pequeño ejército de Gedeón, para iluminar la noche oscura de los gentiles. Publican la nueva filosofía del cielo, para anular la sabiduría de las escuelas.

Pero, ¡oh, cuán lejos el Espíritu de santidad derramado sobre la iglesia sobrepasa la gloria de la sinagoga! Tenías sólo unos pocos profetas, siempre opuestos y perseguidos; ahora se envía un ejército de maestros para convertir al mundo. Las dotes especiales eran raras en la iglesia antigua: ahora el Espíritu se derrama sobre las tierras sedientas. Mientras el mundo sufre hambre, los profetas informan a la iglesia del año seco, que el pan puede estar en las habitaciones de los justos y el gozo en las casas de los santos.

Pero aún más terrible. Como ha dicho su propio profeta Isaías, cap. Isaías 65:15 , así que estás a punto de dejar tu nombre por maldición, mientras que el Señor ha “llamado a su pueblo por otro nombre”. Los discípulos, y al parecer por designación divina, fueron llamados cristianos primero en Antioquía. El mundo entero son patrocinadores de los votos; han repudiado tu malvado nombre de nazarenos, nombre de malicia y desprecio.

Si vosotros, judíos, os habéis jactado del nombre de Abraham; si los príncipes de la casa de David se han gloriado en el nombre de su padre; ¡Cuánto más nos gloriaremos en el nombre de Aquel que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre! Él lleva nuestros nombres ante su Padre y nos permite llevar su nombre en nuestra frente, para que nunca nos avergoncemos de la cruz. Oh, que se escriba indeleblemente, y en todas sus formas de amor, en cada corazón

"Por toda la eternidad para probar, Tu naturaleza y Tu nombre es amor".