Hechos 12:1-25

Hechos 12:1 . Aproximadamente en ese tiempo, cuando la palabra del Señor prevaleció tan notablemente en Antioquía y las provincias del norte, y cuando Pablo y Bernabé habían traído limosnas a Jerusalén, como en Hechos 12:25 , el rey Herodes extendió su mano para enojar a algunos de los judíos. iglesia, por encarcelamiento, multas y destierro.

Este no era Herodes el aselonita, cuyo hijo fue asesinado entre los niños de Belén; ni Herodes Antipas, que había decapitado a Juan; pero Herodes Agripa, hermano del incestuoso Herodías, hijo de Aristóbulo y nieto de Herodes el Grande. El esplendor de los nombres da esplendor a los delitos. El cuarto Herodes, ante quien habló Pablo, era hijo de este Antipas. Hechos 26 .

Hechos 12:2 . Mató a Santiago, el hermano de Juan. Eusebio cita aquí un comentario de un libro de San Clemente, ahora perdido, que cuando se procesó a Santiago, la persona que lo había acusado, observando el coraje con que dio su testimonio de la religión cristiana, se convirtió y sufrió el martirio. al mismo tiempo.

En la muerte de este apóstol se cumplió la profecía de nuestro Salvador a su madre, cuando solicitó que sus dos hijos se sentaran, uno a su derecha y el otro a su izquierda. "A la verdad beberéis, dijo él, de la copa que yo bebo". Mateo 20:23 .

Hechos 12:3 . Continuó para llevarse también a Peter. Esos dos apóstoles eran los pilares de la iglesia en Jerusalén; estaban al frente, como Jachin y Booz en el antiguo templo. El Señor, habiendo permitido que uno cayera, no permitiría que un segundo fuera cortado. Pedro tenía un gran trabajo que hacer al seguir “a los santos, esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia, Bitinia, a quienes también dirige su primera epístola. Todavía tenía que moverse en su esfera occidental con Marcos, entre las iglesias de Grecia y Roma.

Hechos 12:4 . Cuando lo apresó, lo puso en la cárcel con la intención de llevarlo después de Pascua a la gente, para que los perros, la concisión, pudieran gritar contra él, como una vez gritaron contra su Señor y Maestro. Esta reserva de Pedro, se cree, no fue por temor al tumulto, sino para que los servicios religiosos de la semana pascual no fueran perturbados.

Mientras tanto, le puso una guardia de cuatro cuaterniones de soldados, es decir cuatro por cuatro, una guardia fuerte igual a cualquier deber sobre un preso acusado de los más altos delitos contra el Estado. La palabra Pascua en nuestra versión se copia de versiones más antiguas. Pero el Dr. Comber, que ha escrito sobre la Oración Común, sin duda aprendió latín y griego, pero ignorante del inglés, extrañamente ha fallado en dar el etimón de esa palabra.

Tengo a mi lado un sermón anglosajón in die sancta pascæ, en el que la palabra es de uso frecuente. Hombres tha leofostan. gelome eow es ge-saed ymbe ures Hælendes ærist. eh, él en thisum y usó un daeye æ después de su throwung mightiglice of deathe aras. Es decir, en inglés moderno, “Hombres amados, a menudo se les han dirigido discursos sobre la Erist de nuestro Sanador , [Pascua] de cómo él en este día festivo, después de su agonía, se levantó poderosamente de la muerte.

“La palabra Pascua, entonces, equivale a Cristo, el Primogénito de los muertos; o las primicias de los que durmieron. Vea los Léxicos sobre la palabra, arra, arrhabo, αρραβων, ערבון arabon. Arres francés , serio, calibre, compromiso. El Dr. Comber también falla al decirnos que la Cuaresma se deriva del Saxon Langtene, o ayuno prolongado.

Hechos 12:5 . La oración se hizo sin cesar. Toda la iglesia hizo una oración ferviente e importuna en nombre de Pedro. Con la fuerza unida de todas sus almas, asaltaron el cielo y se lo llevaron por la fuerza de la mano de Herodes. Cuando la iglesia se ve sumida en profundas perplejidades, la única ayuda que puede esperar debe ser la oración.

Cuando Dios permite que alguno de los ministros de la iglesia caiga bajo la ira de los perseguidores, es el deber de la iglesia luchar mediante la oración de una manera extraordinaria en su favor; y cuando Dios tiene la intención de otorgar una misericordia extraordinaria a su iglesia, despierta los corazones de su pueblo para que oren por ella de una manera extraordinaria. Que tales oraciones prevalecen para la preservación de miembros muy eminentes de la iglesia, aprendemos de esas palabras de St.

Paul: Sé que esto se convertirá en mi preservación, a través de sus oraciones. Filipenses 1:19 . Espero que, a través de sus oraciones, se me entregue. Filemón 1:22 . La palabra εκτενης significa principalmente extendido, pero debido a que el fervor de nuestro deseo suele ser la causa por la que oramos mucho por cualquier cosa; por tanto, rezar ectenos es también rezar ferviente e importunadamente.

Lucas 22:14 . Así, la letanía o súplica de la iglesia, frecuentemente, por algún espacio, a varios asuntos aplicando las mismas palabras, Te suplicamos que nos escuches, y cosas por el estilo, es, en las antiguas liturgias, llamada ectenes, la vehemente, ferviente, forma importuna de súplica. Y por eso el diácono solía llamar a menudo a la gente, Ectenos deethomen, oremos "fervientemente"; y luego de nuevo, ectenesteron, “más seriamente.

”La misma vehemencia y fervorosa devoción pide nuestra iglesia en estas palabras,“ Oremos ”; advirtiéndonos de ese modo que dejemos a un lado todos los pensamientos errantes y que prestemos atención a la gran obra que estamos realizando. Vea las notas sobre Lucas 18:1 .

Hechos 12:6 . Peter estaba durmiendo. Cuán suave y segura es una almohada una buena conciencia, incluso en los confines de la muerte y en las mismas fauces del peligro. Dios cuida más a Pedro, cuando él podía cuidarse menos a sí mismo. Cuando estaba dormido, y completamente insensible a su peligro, Dios estaba despierto y actuando con eficacia para su liberación.

Hombres felices, que tienen a Dios con ellos en la cárcel: estos son en verdad prisioneros de la esperanza y ciertamente experimentarán la ayuda divina. Cuanto más se trata a un hombre bueno como a un criminal, más debe consolarse en llevar la semejanza de Cristo, humillado ante la injusticia de los hombres. Aquel que puede dormir en circunstancias como éstas, muestra claramente la extraordinaria paz y tranquilidad de su mente en los mayores peligros, su excesivo desprecio por la vida y su firme confianza y confianza en Dios.

Hechos 12:10 . Cuando hubieron pasado la primera y la segunda sala. Los castillos y los lugares fuertes tenían guardia tras sala, de modo que cuando los asaltantes habían tomado un castillo, tenían un segundo y un tercero para tomar. El castillo de Chepstow en Monmouthshire todavía subsiste como un hermoso ejemplar. El ateísmo, con toda su delicadeza , no puede encontrar aquí un argumento de cómo Pedro pudo haber sido liberado de cadenas, muros y barreras tan fuertes, sin una agencia sobrenatural. Los críticos entienden que la palabra griega, φυλακην, phulaken, significa tanto prisión como confinamiento, lo que ocasiona algunas variaciones de exposiciones.

Hechos 12:12 . Llegó a la casa de María, la madre de Juan Marcos, la misma casa donde pasaban la noche en oración. ¿Quién se atreverá a limitar al Santo de Israel? ¡Cuán pronto se convirtió la oración en alabanza!

Hechos 12:15 . Es su angel. Tal era la fe del mundo antiguo con respecto a la existencia de los ángeles y los espíritus de los hombres después de la muerte. La doctrina es plenamente admitida por Hesíodo y Plutarco, por los indios y por los filósofos. Y, como el amor por una existencia futura es la primera ley de la naturaleza, ¿por qué deberíamos pensar que el Creador ha escrito un sentimiento de mentira en cada corazón? La palabra ángel designa propiamente un espíritu inmortal.

Hechos 12:17 . Muéstrele estas cosas a Santiago, el hijo de Alfeo, entonces el apóstol presidente de la iglesia en Jerusalén.

Hechos 12:20 . Herodes estaba muy disgustado con los de Tiro y Sidón. Polibio y Diodoro indican que esta ira era una amenaza de guerra: esas ciudades estaban bajo los romanos, pero aún conservaban una apariencia de libertad. Aunque Lucas no asigna ninguna causa para este enojo, sin embargo, menciona a Pedro por haber huido a Cesarea, la ciudad adyacente.

Josefo habla de la llegada de Herodes a esa ciudad para celebrar los juegos que había establecido en honor a César. Antiq. Jud. lib. 17. Una vez logradas la paz y la reconciliación, siguieron los juegos; y Herodes, en un día señalado, con sus ropas tejidas con hilos de plata, hizo una oración popular. La gente, enloquecida por el vino, dijo: "Es la voz de un dios, no de un hombre". Ay, ay, ni Herodes ni ellos sabían que el grande y santo estaba a punto de visitarlos por su terrible presunción.

Hechos 12:23 . El ángel del Señor lo hirió. Que Herodes fue herido por el Señor, inmediatamente después de recibir este halago impío, es evidente por Josefo, quien dice que después de un tiempo vio el búho, que era el mensajero de su calamidad; que le sobrevino un tormento repentino, y que inmediatamente les dice a los mismos auditores que debe morir.

Josefo no dice que fue devorado por los gusanos, sino que tuvo vehementes tormentos en sus entrañas, que aumentaron sobre él, en cinco días murió; y en ese tiempo podrían engendrar gusanos en él, como él confiesa que hicieron en su abuelo. Muchos ejemplos similares de perseguidores de la fe cristiana los tenemos en la historia de la iglesia. Tertuliano dice de un tal Claudio Heminiano, un perseguidor, que cuando le salieron gusanos mientras estaba vivo, dijo: que nadie lo sepa, para que los cristianos no se regocijen.

Eusebio también dice de Maximiniano, que repentinas úlceras surgieron en las partes inferiores de su cuerpo, de las cuales brotó una increíble multitud de gusanos. Del tío de Juliano el apóstata, que persiguió a los cristianos y pisoteó los vasos sagrados, Teodoreto y San Crisóstomo nos informan que murió a causa de esta enfermedad. Un ejemplo como este lo tenemos en Ferecides Syrus, que fue devorado por piojos, por jactarse de su gran sabiduría y su vida placentera, aunque se sacrificó, dice Elián, a ningún dios en absoluto.

Así también sucedió bajo el estado judío; porque de Antíoco Epífanes leemos, que gusanos brotaron del cuerpo de este malvado. 2Ma 9: 9. Y de Herodes el grande, Josefo reconoce que tuvo una putrefacción que produjo gusanos. Antiq. lib. 17. Véase Bochart, Hieroz. parte 2. lib. 4. tapa. 26, págs. 626, 627.

Eusebio, citando este pasaje de Josefo, omite todo lo que se dice del búho, y en lugar de eso lo ha sustituido por un ángel: mente quidem pia, en mala fide. Pero probablemente podría ver ambos. Los griegos son particularmente felices en sus palabras compuestas. Dos o tres bellas palabras de este noble lenguaje se incorporan de forma natural y sencilla juntas, para formar una palabra muy elegante y muy expresiva. Esta composición multiplica las riquezas y las bellezas de ese idioma, y ​​permite a los escritores expresarse con compacidad, variedad y magnificencia, superior a la mayoría de los idiomas que habla la humanidad.

Así, así como la palabra θυμομαχων thumomachon, en Hechos 12:20 , es fuerte tanto en sonido como en significado, así se expresa aquí la ignominia y la tortura de esa enfermedad más odiosa e insoportable, con la que este mortal altivo y tiránico fue inmediatamente castigado. en palabras adecuadas, de sonido áspero y adecuado para la terrible ocasión: γενομενος σκωληκοβρωτος εξεψυξεν, genominos skolekobrotos exepsuxen. Murió, siendo devorado por alimañas.

Hechos 12:24 . La palabra de Dios creció y se multiplicó. Muerto Herodes el tirano, el evangelio prosperó y fue predicado con gran éxito. Los perseguidores, con sus débiles esfuerzos por derribar la iglesia, la edifican más fuerte. El número de creyentes aumentó por la predicación de la palabra, como la semilla se multiplica por el esparcimiento de la mano: la palabra predicada es la semilla sembrada en los surcos del campo. La tierra fue ahora desgarrada por la mano de los perseguidores, y la semilla creció mejor, y los frutos de la fe y la obediencia lo hicieron por cada lluvia de persecución cada vez más abundante.

REFLEXIONES.

Este capítulo, como muchos otros de los grandes escenarios de la providencia, comienza con los crímenes y termina con los castigos; y si mis estimaciones son correctas, las persecuciones y el desperdicio de la iglesia se encuentran entre las consumaciones del crimen; llenan la medida en guerra abierta con el cielo.

A los judíos incrédulos se les permitió perseguir y dispersar el rebaño, pero muchos de los santos, incluso en Jerusalén, sobrevivieron a las tormentas que habían soportado y recuperaron nuevamente sus fuerzas. La liberación de Pedro fue una señal especial de la interposición divina y una respuesta evidente a la oración. El Señor permitió que Jacobo, el primero de los doce, fuera inmolado, pero los sacrificios tan queridos por el cielo fueron diseñados para la conversión de otros y para hacer que los santos sobrevivientes sintieran envidia de la corona del mártir.

See Peter, the father of the church, loaded with chains, immured within strong walls, cut off from all access to the saints, and living on bread and water, yet he sleeps in peace at night. His hands galled with iron, do not interrupt his repose. His confidence in the Redeemer's care is unremitting and unmoved. The dungeon is dark, the bed is hard, yet he sleeps serene. The seven days of the feast pass away, yet he rests in the Lord.

Contempla en la ciudad, andamios erigidos para ver la tragedia, o ventanas alquiladas para disfrutar de la vista. Por otro lado, el cielo estaba haciendo preparativos para el terror de los enemigos de Pedro y la salvación de su siervo. Dios vino, por medio de su ángel, a la medianoche, mientras sus enemigos dormían en sus pecados. Peter es despertado inconscientemente por un visitante, cuya presencia crea luz. Peter obedece. Sus cadenas se caen; las puertas y cerrojos, las rejas y verjas de hierro ceden ante una presencia tan divina.

Entran en la ciudad y por la segunda calle, tomando dirección a la casa de oración. Aquí la misión se cerró con un feliz intercambio de la mazmorra por la iglesia. ¿Qué ha hecho Dios? El poder de la oración es igual al brazo de Jehová.

Ay de ustedes, pobres carceleros y soldados. Es un trabajo peligroso volver los brazos contra el Señor. Los hombres más poderosos del ejército de Nabucodonosor perecieron al echar a los tres héroes en el horno de fuego. Tú, en lugar de Peter, debes morir ahora. El rey rugirá contra ti como león despojado de su presa.

Pero qué decepción para ustedes, oh médicos y gobernantes, que pensaban disfrutar de la tragedia casi sin ser visto, detrás de las ventanas y en las esquinas. No pasará mucho tiempo antes de que muchos otros sean las víctimas. Jerusalén pronto abundará en sacrificios, porque el día arderá como un horno; y los soberbios, sí, y todos los que hacen maldad, serán como rastrojo. Sus recientes alegrías al ver los golpes de Herodes en la iglesia serán de corta duración.

Usted; sí, tú, entre todos los demás, debiste haber instruido al rey en los deberes del trono, ser justo, ser humano, reinar con rectitud y ser el padre común de su pueblo. Son ustedes, oh médicos, quienes han puesto los cimientos de la ruina de Herodes, adulando la pasión real, por vengativa y depravada que sea. Si le hubieras enseñado mejor, su reinado habría sido feliz y tu nación bendecida. Has olvidado la gran máxima de tus videntes, que el trono está establecido en justicia.

Pero en el caso de Pedro hay instrucción para el mundo no regenerado. Míralo acostado profundamente dormido, atado con dos cadenas, y en la prisión. Tal es la condición de un pecador, atado y atado con las cadenas de sus pecados, las fuertes cadenas de los hábitos injustos, el esclavo instruido del pecado y la iniquidad. Míralo durmiendo y soñando. Y oh, que tus sueños fueran tan inocentes como los de Peter, y tan felices en sus problemas.

Sea como fuere, ya es hora de despertar del sueño. Sí, pecadores, es hora de que se despierten y antes del clamor de medianoche cuando el aceite no se puede comprar. Es hora de que sigas una guía mejor que las que habitan en las mazmorras. Esta guía celestial te llevará a la casa de María, la casa de oración. Solo allí encontrarás consejo y consuelo, y escaparás de las calamidades que se avecinan en un mundo culpable.

Si sigue durmiendo, recuerde que mañana puede ser el día de la ejecución. Dios peleará contra los que luchan contra él. Si no obedeces su voz y su despertar llama, obedeces la voz de Satanás. El destino de Herodes te espera. Satanás, habiéndolo apresurado de pecado en pecado, finalmente lo destruyó. Fue arrojado del trono en el cenit de su orgullo, a la salida más degradante del tiempo; ya la barra de ese Dios, que pagará a cada uno según sus obras.