Hechos 14:1-28

Hechos 14:1 . Sucedió en Iconio, que ambos fueron juntos a la sinagoga de los judíos. San Lucas da aquí un gran salto, y es muy lacónico, simplemente nombrando Perge y Attalia. Usher coloca esta gran obra en Iconio en el año 46; pero el erudito profesor Grabe lo expresa un año después, como en el manuscrito griego sobre los sufrimientos de Thecla, relatado en el prefacio de este libro. Del manuscrito anterior se desprende que Tito había visitado Iconio antes y había informado a Onesíforo de la conversión y los trabajos de Pablo.

De este santo varón, (y parece que después de su muerte) Pablo dice: "El Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me reconfortó y no se avergonzó de mi cadena". 2 Timoteo 1:16 . Mientras predicaba en la casa de este buen hombre, había descendido tanta luz, gloria y unción con su palabra, que Thecla, la noble virgen y mártir, se convirtió, como también lo nota el Dr.

Lightfoot, con multitud de judíos y griegos. Lucas usa dos palabras griegas, 'Ελληνισται, Hechos 6:1 ; y aquí 'Ελληνες; con este último se refiere a los griegos por nacimiento, lengua y religión.

Hechos 14:5 . Cuando hubo un asalto por parte de toda la ciudad, de hecho, de gentiles, judíos y gobernantes. Tamyris, un príncipe de la ciudad, incitado por los judíos incrédulos, llevó a Pablo ante el gobernador y lo encarceló por la conversión de Tecla. Onesiphorus era el mismo amigo para él cuando estaba en prisión, como cuando estaba suelto.

Hechos 14:6 . Huyeron a Listra, que se encuentra en el camino de Iconio a Derbe, como en el mapa de los viajes de Paul; ya las regiones circundantes. Esta tormenta, al parecer, cayó sobre los tiernos corderos, así como sobre los pastores. Strabo, liber 12., sitúa Derbe en la costa del mar.

Hechos 14:8 . Había un hombre sentado en Listra, suplicando, como parece, y como el hombre a quien Pedro sanó en la hermosa puerta del templo, cap. 3., lisiado de su nacimiento. Las circunstancias son muy similares. Al oír la palabra, Pablo, percibiendo que tenía fe para ser sanado, clamó a gran voz: Levántate y anda.

Probablemente, como Pedro, usó el nombre de Jesús. Los efectos sobre la gente fueron la conversión inmediata de muchísimos. Repitieron el adagio de sus padres: "Los dioses han descendido a nosotros en semejanza de hombres". En la fábula de Júpiter y Mercurio, leemos que descendieron del cielo en forma humana, y fueron entretenidos por Lacaon, por cuyo nombre se llama a la gente de Lycaonia. Toda la mitología de los gentiles se basa en la creencia de que los dioses se han aparecido a los hombres.

Herodoto informa que después de que Cambises perdió su ejército en los desiertos, encontró a los egipcios regocijados, porque su dios, que rara vez se descubría a sí mismo, había aparecido recientemente. Ver Éxodo 8:26 . Éxodo 8:26 .

Moisés dice que Jehová hizo llover de Jehová fuego y azufre sobre Sodoma. Apareció en forma humana con dos ángeles, y fue entretenido por Abraham. Su misión era anunciar el nacimiento del heredero prometido; para librar al justo Lot y destruir las ciudades de la llanura. Génesis 18:30 ; Josué 5:13 . Similar a esto es la creencia de la India, Egipto, Grecia y Roma. Quien duda de las palabras de Ovidio, que Dios ha aparecido muchas veces en la tierra disfrazado de figura humana.

Et Deus humanâ lustro sub imagine tetras. Reunió. lib. 1: 213.

Hechos 14:12 . A Bernabé lo llamaron Júpiter, al ser más anciano, no se le asignó ninguna otra razón; ya Pablo lo llamaron Mercurio, por su elocuencia superior. Mercurio es sinónimo de Canaán, un comerciante; y los griegos admiten que recibieron cartas de Fenicia o Canaán. Mercurio fue considerado el sirviente o embajador de los dioses de la corte del cielo. Los poetas fingen que enseñó música a Apolo y confirió a los hombres el don de la elocuencia.

Hechos 14:15 . ¿Por qué, señores, hacéis estas cosas? Nuestra misión desde el cielo, sellada por este y otros milagros, es disuadir a la humanidad de la adoración de ídolos y persuadirlos para que adoren a Dios. El Padre de todo el que viste tus campos con cosechas sonrientes y llena tus árboles de frutos, es el Dios que debes adorar.

Es cierto, en tiempos pasados, él permitió que todas las naciones caminaran en la vanidad de sus mentes. Sin embargo, en ninguna época los dejó sin los testimonios más indulgentes de su bondad y cuidado, y tierno amor en todas las estaciones sucesivas del año, frío en invierno, lluvias primaverales sobre su hierba y maíz; la maduración se calienta en verano y las lluvias más intensas en otoño para restaurar la tierra agotada. Tenga la seguridad, entonces, que Dios ha provisto una gracia más rica en el evangelio que predicamos, para las enfermedades morales de la mente. Este discurso es una contraparte del sermón en el Areópago de Atenas: cap. 17.

Hechos 14:19 . Llegaron judíos de Antioquía e Iconio. En ambas ciudades habían dirigido golpes sangrientos contra la vida del apóstol. Ahora venían con los mismos propósitos sanguinarios en su corazón; y las autoridades civiles no parecen haber interferido con lo que hicieron los judíos. Es maravilloso que el que había apedreado a Esteban ahora sea apedreado por la misma causa gloriosa. Pero, ¿cómo podía esperarse que Satanás viera que la palabra del Señor corría de ciudad en ciudad y se glorificaba sin llamar a la guerra a todos sus aliados?

Hechos 14:23 . Los ordenó ancianos en cada iglesia. El Sr. Burkitt dice: “Aquí tenemos dos ejemplos más y evidencias del cuidado de los apóstoles de las iglesias recién plantadas. El primero fue establecerlos en el orden de la iglesia, ordenando ancianos en cada iglesia, para que fueran guías y maestros de las demás; y esto con ayuno y oración, por la gran solemnidad e importancia de la obra.

De ahí que aprendan que la ordenación de ministros es un acto ministerial; los oficiales de la iglesia, y no el pueblo, deben separar y apartar, consagrar y ordenar a las personas que deben atender a Dios y su iglesia en las cosas santas. Se dice que Pablo y Bernabé los ordenaron ancianos en cada iglesia. También vemos que este acto solemne debe realizarse muy solemnemente, con ayuno y oración. Ordenaron ancianos en cada iglesia y oraron con ayuno.

El segundo ejemplo de este cuidado apostólico fue que los encomendaron al Señor, en quien habían creído; es decir, los encomendaron, como jóvenes conversos, al poder de Cristo, para fortalecerlos y confirmarlos; y los encomendaron como su tesoro al cuidado de Cristo, para preservarlos y guardarlos. Lo mejor y más grande que pueden hacer los ministros de Dios, presentes o ausentes de su pueblo, es encomendarlos y recomendarlos al poder y al cuidado de Cristo, quien puede evitar que caigan y presentarlos impecables. ante la presencia de su gloria con gran gozo ”.

El Dr. Whitby reconoce que el Dr. Hammond y el Sr. Selden han demostrado plenamente que χειροτονειν πρεσβυτερους, no es elegir ancianos por sufragio común o levantando las manos; pero no está convencido de que esta constitución de ancianos los convirtiera en obispos fijos de esas iglesias. Quien no esté satisfecho puede consultar los escritos del obispo Beveridge, el obispo Potter, el Dr.

Hicks, el Dr. Comber, el Dr. Maurice, el Dr. Brett, el Sr. Mason, el Sr. Sclater y otros autores eruditos que han tratado este tema en forma profesional y generalizada. El Irenæcum del obispo Stillingfleet también contiene mucha información.

Hechos 14:27 . Cuando reunieron a la iglesia, recitaron todo lo que Dios había hecho por ellos en un amplio circuito de quizás seiscientas o mil millas por tierra y por mar desde Chipre y los confines de Galacia. ¡Qué trabajos, qué guerras, qué sufrimientos, qué victorias! ¡Qué regocijo que Dios siempre les había hecho triunfar en Cristo, y había manifestado por ellos el sabor de su conocimiento en todo lugar!

REFLEXIONES.

¿Qué vida fue tan accidentada como la de los apóstoles? Su alma era ancha como el mundo, y nada más que la fragilidad humana podía prescribir sus límites. Honrado por sus oyentes como el primero de los profetas, condenado por los malvados como el peor de los hombres; todos menos adoraron hoy y apedrearon mañana. Ciertamente, todas las antítesis de los corintios se realizaron en sus vidas. Ellos demostraron ser ministros de Cristo, por honor y deshonra, por mala fama y buena fama, como engañadores y sin embargo veraces, como castigados y no muertos, como tristes pero siempre gozosos, como pobres pero enriqueciendo a muchos, como si no tuvieran nada. y sin embargo poseyendo todas las cosas. 2 Corintios 6:8 .

Su coraje no es menos notable que su celo. Después de los conflictos, después de las derrotas momentáneas, se unieron y regresaron al campo de batalla para reclamar la victoria: los volvemos a encontrar en Antioquía, el gozo y la gloria de la iglesia. Recitaron sus viajes, sus trabajos y sus éxitos; y despreciaba sus sufrimientos como ligeras aflicciones que perduraban por un momento. ¡Cuán estimulantes deben ser estos ensayos! Cuán alentador es el pensamiento de que Dios, que preservó así a sus siervos, puede preservar a todos sus santos que sufren.

El prudente cuidado que ejercieron sobre las iglesias, es lo siguiente que se destaca. No dejaron a sus hijos hasta que pudieron caminar solos. Ordenaron ancianos en cada ciudad, de entre los hombres bíblicos y dotados, judíos y prosélitos, los primeros frutos de su ministerio. A esos ancianos les encargaron alimentar al rebaño, sobre el cual el Espíritu Santo los había nombrado superintendentes. Cuando se dice que Pablo residió un año en una ciudad así o cerca de ella, debemos entender que los suburbios de esa ciudad se extendían a toda la provincia.

Así, durante los tres años que estuvo en Corinto lo encontramos haciendo giras por toda Acaya. Su alma, deudor de todos los hombres, estaba demasiado expandida para ser localizada. Los pastores no deben estar ociosos, mientras que los lobos merodean de noche. Sobre todo, cuán sabio fue el Señor al llamar a esos instrumentos escogidos para que llevaran su nombre ante los gentiles y los gobernantes de la tierra.