Hechos 2

Hechos 2:1 . El día de Pentecostés. El quincuagésimo día después de la resurrección de nuestro Señor, y el día en que se ofreció la gavilla de las primicias. Aunque la fiesta de Pentecostés fue sólo un día, sin embargo, como la pascua, continuó durante toda la semana mediante un curso de servicios posteriores. Ver Éxodo 19:1 .

Hechos 2:3 . Se les aparecieron lenguas divididas como de fuego. El profeta Ezequiel, en su visión del carro de Jehová, nombra dos veces el fuego o la gloria del color del ámbar: cap. 1. 10. Esta gloria descendió con un sonido de la presencia de Jehová. San Lucas no dice fuego, sino "como de fuego". La gloria no fue pasajera; se posó sobre cada uno de ellos, como llamas de coronación sobre los hijos mayores de Sión.

Sin embargo, la gloria no se limitó a los apóstoles; “Se sentó sobre cada uno” de la asamblea, en las manifestaciones que el cielo tuvo el agrado de conferir. No, el Señor, en su ascensión, recibió dones también para los gentiles rebeldes; porque mientras Pedro hablaba en la casa de Cornelio, los gentiles recibieron el Espíritu tanto como los judíos creyentes. ¿Y cómo pueden los hombres hacer la obra del Señor, a menos que, como en el cap. Hechos 1:8 , ¿reciben poder de lo alto? Dios no se dejó sin testigos en ninguna época.

Cuando el palacio de Príamo fue asaltado por los griegos, y mientras Iüli, un niño, estaba en brazos de su madre, Virgilio informa que un fenómeno luminoso coronó la cabeza del niño, seguido por un meteoro del cielo, que, por su curso , señaló su vía de escape. Dios pone su marca en los que ama.

Ecce levis summo de vertice visus Iüli

Ápice del lumen de fundere, tractuque innoxia molli

Lambere flamma comas, et circum tempora pasci. ENEIDA. 2: 682.

Extraño de relatar, de la cabeza del joven Iüli.

Se levantó una llama encendida, que se extendió suavemente

Alrededor de su frente y en sus sienes alimentado.

DRYDEN.

Hechos 2:4 . Comenzaron a hablar en otras lenguas. El Espíritu Santo iluminó mucho sus pensamientos y les dio palabras desconocidas antes. Sin embargo, su elocución y expresión, como todas las cosas humanas, tenía sus defectos. Recogemos esto de San Jerónimo, quien afirma que cuando San Pablo comenzó a predicar en griego, “Hizo muchos solecismos, y no supo cómo construir una frase hiperbática, ni cómo concluir una oración con elegancia.

Afirma además, que en un principio “no supo expresar sus profundas concepciones en griego, y que su elocución fue tan defectuosa que trabajó con dificultades en la comunicación de sus ideas”. Iste qui solæcismos in verbis facit, qui non potest hyperbaton reddere, sententiamque concludere, audacter sibi vindicat sapientiam, etc. Hieron. Comm. en episad Efesios tom. 6. p. 384: y ep. 15, anuncio Algas. qu. 10. Los apóstoles tuvieron entonces necesidad de leer y estudiar como otros hombres: la gracia no reemplaza a la diligencia.

Hechos 2:7 . ¿No son galileos todos los que hablan? Por lo tanto, el don de lenguas fue una señal para los que no creyeron. Esos judíos, hombres devotos de las dieciocho naciones, eran jueces competentes, y sus conclusiones eran correctas, que los predicadores debían haber sido inspirados divinamente. Habiéndose cumplido las setenta semanas de Daniel, y el cetro en manos de Herodes, esos hombres santos habían preferido una residencia en la ciudad para estar listos para encontrarse con su Señor.

Hechos 2:9 . Partos, medos y elamitas. Los persas, que habitaban al este del Éufrates. Los medos, cuya capital era Ecbatana. Elamitas, de Elam, Génesis 10:22 ; una nación asociada con los persas y que habitaba en la costa del mar.

Hechos 2:14 . Vosotros varones de Judea, y todos los moradores de Jerusalén. Estos discursos indican que este sermón se pronunció en los patios del templo, y a las nueve en punto, la hora antes de que comenzara el culto habitual.

Hechos 2:16 . Esto es lo que dijo el profeta Joel, Joel 2:28 . Los días mencionados por el profeta son esos nuevos días o tiempos, que el Mesías debería crear. Vea las notas sobre el pasaje. No hay otro período en la historia judía al que pueda referirse esta luminosa profecía.

Hechos 2:19 . Sangre y fuego y vapor de humo. No contento con citar la profecía de la efusión del Espíritu, San Pedro habla del consecuente rechazo del evangelio; las más de un millón de vidas que se perdieron en la rebelión contra los romanos, el incendio de la ciudad y el oscurecimiento total del sol hebreo: y todo esto antes del gran y último día de escrutinio del mundo entero.

Hechos 2:23 . Él siendo (εκδοτον dado) entregado por el determinado consejo y presciencia de Dios. El Dr. Lightfoot hace que Peter anticipe aquí la objeción de los judíos que dijeron: “¿Puede ser el Mesías que fue crucificado y asesinado? El Mesías a quien pertenecen la honra y la gloria sobre todos los reyes, como han dicho todos los profetas.

¿Puede ser el Mesías al que escupieron, azotaron y traspasaron con una lanza? Sí, dice Peter; todas estas cosas le habían sido predichas desde Moisés hasta Malaquías ”. Tampoco podría haber sido el Mesías, si no hubiera sufrido todas esas indignidades, como se dice en Lucas 24:44 . Ver Jeremias 36:3 .

Hechos 2:24 . A quien Dios ha levantado. Pedro afirma la divinidad de Cristo mediante tres actos; por su resurrección de entre los muertos por su sesión a la diestra de Dios, que designa la gloria real más alta y por la efusión del Espíritu Santo. “Él ha derramado esto que vosotros ahora veis y oís”. ¿Podrían el profeta o el rabino esperar más del Mesías? Un gran remanente de Israel fue salvo, y la plenitud de los gentiles comenzó a entrar.

Hechos 2:27 . No dejarás mi alma en el infierno ni en el infierno . El espíritu de nuestro Salvador descendió al hades, o el estado de los muertos. La teología rabínica dice que en el Hades hay dos caminos, uno para los buenos y otro para los malos. Por lo tanto, el ir de nuestro Salvador al Hades no fue otro que ir al paraíso. Esta glosa es muy obvia en Isaías 14:9 , donde los buenos reyes de Judá están representados como en el hades.

Hechos 2:36 . Dios ha hecho de ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo. Este fue el golpe más grandioso de elocuencia del púlpito. Acusa, acusa y condena a su auditorio. Primero heridos, luego solicitan bálsamo. Un ministro debe predicar como predicaron los profetas, de lo contrario no puede tener el eco del corazón del oyente. Debe encomendarse a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios. El sermón de Natán se había perdido en David, sin el golpe final que aseguró el clavo: "Tú eres el hombre".

Hechos 2:37 . Cuando oyeron esto, se entristecieron en su corazón. Los hebreos tenían ideas tremendas sobre la sangre de un profeta. Vieron, o creyeron ver, la sangre de Zacarías y sus hermanos, que aún brotaba entre el pórtico y el altar. Ahora, la sangre de Cristo derramada, se llenaron de alarmas por su visitación sobre ellos y sus hijos. Todos sus pecados personales, por grandes que fueran, eran ligeros comparados con este.

Es lo mismo todavía. No podemos despertar la conciencia de los malvados sin demostraciones de culpa y sin alarmas de castigo. Los jóvenes no abandonarán sus placeres hasta que sientan su vacío e insuficiencia. El mundo no dejará sus cursos hasta que perciban el abismo; el inmundo no exprimirá su mano derecha hasta que mire el fuego del gehena. El grito de culpa es, gira o arde.

Pero, ¿cómo hará esto el predicador? ¿Cómo seguirá al proteus en todas sus formas cambiantes, y los devanados y trabajos de la mente carnal en todas sus evasiones? porque mientras razona contra el pecador, el pecador razona contra él. Que ore, como Pedro, para ser lleno del Espíritu Santo, y entonces sus sermones serán la voz de Dios, y la conciencia del pecador hará eco.

Hechos 2:41 . Entonces los que recibieron su palabra con gozo fueron bautizados. Irrumpieron de inmediato en el nacimiento espiritual de la familia de Dios y entraron en el reino del Mesías. Vieron el Antiguo Testamento lleno de los sufrimientos y la gloria de Cristo, y se apresuraron como el nuevo Israel, el escogido de Dios y precioso, al templo nuevo y vivo de su Dios y rey. Ningún hombre tocado por el ministerio está a salvo a menos que se una a su ministro y al pueblo de Dios.

Hechos 2:42 . Continuaron firmes en la doctrina de los apóstoles; y tanto es así, que cerrarían los oídos ante cualquier doctrina no enseñada por los santos apóstoles.

Y en compañerismo. En ese momento había alrededor de cuatrocientas ochenta sinagogas en Jerusalén y sus alrededores, y a medida que los cristianos aumentaron a casi veinte mil, los apóstoles las dividieron en sinagogas cristianas para orar, leer las Escrituras, exhortaciones e himnos de alabanza. Se trataba de iglesias infantiles en las casas y habitaciones de los hermanos, según lo permitían las circunstancias.

Y en el partimiento del pan. Esta frase se usa para el pan partido en una comida común, así como para el sagrado sacramento, no veo ninguna razón por la que no pueda tomarse en ambos sentidos aquí. El partimiento del pan de los apóstoles parece referirse primera y principalmente a la santa cena; y partir el pan de casa en casa parece ser un entretenimiento cristiano, acompañado de oración, alabanza y conversación celestial.

Hechos 2:44 . Tenían todas las cosas en común. Como el maná en los días de Moisés, al que recogió mucho no le sobró, y al que recogió poco no le faltó. Estando todos aislados de las viejas sinagogas, las viudas y los enfermos no querían en las administraciones diarias. Y como fallaron las contribuciones ordinarias, tal fue la fuerza de la fe en Cristo, que Jerusalén pronto sería incendiada, y tal fue su amor por su nombre, que espontánea y gradualmente comenzaron a vender casas para abastecer de fondos a la iglesia, que allí Puede que no haya ganas. Su amor, como el fuego de la mañana, ardía con una llama pura y celestial.

Hechos 2:46 . Partiendo el pan de casa en casa. Será de gran satisfacción para el lector traducir las palabras exactas de Syrus y Œcumenius. Después de la oración, “celebraron la eucaristía. Luego siguió el agapæ o fiesta de amor, [epulum] sus ofrendas de paz o fiesta común, en memoria de la última cena de nuestro Señor, y de la manera tan humilde que la iglesia pudo pagar; no siempre en una casa, sino en rotación, según lo requiera la conveniencia y el número cada vez mayor de fieles ”. En estas fiestas de amor disfrutaron de la libertad cristiana y pudieron, como dice San Pablo, "todas las profecías una a una".

Oh, qué edad de días dorados

¡Oh, qué raza tan peculiar!

Lavado con la sangre purificadora del Cordero,

¡Reyes y sacerdotes ungidos para Dios!

Hechos 2:47 . Los que deberían ser salvados. La Vulgata ha engañado a muchos futuros traductores. Dominus autem augebat qui salvi fierent quotidie in idipsum. El participio pasivo, σωζομενος, siempre se traduce en tiempo presente. Ver 1 Corintios 1:18 : para nosotros “que somos salvos.

También Apocalipsis 21:24 : las naciones “que se salvan” caminarán a la luz de ella. La palabra se aplica igualmente a los que habían escapado de las contaminaciones de la época; ya los sufrimientos actuales de los santos, que "apenas escapan". 1 Pedro 4:18 , no recuerdo ningún ejemplo, ni en el septuaginta ni en el nuevo testamento, en el que τονς σωζομενους se aplique al tiempo futuro.

El Señor añadió a la iglesia aquellos que, siendo obedientes a la palabra, Hechos 2:40 , se salvaron de esa generación adversa.

REFLEXIONES.

Nuestro Señor, habiendo hecho una preparación adecuada para su obra y su reino en la tierra, abrió este día las cataratas del cielo y derramó el Espíritu prometido desde lo alto. Rastreemos los instructivos personajes de tan gran gloria.

Los ministros de la obra gloriosa estaban todos juntos de común acuerdo. Se reunieron a la salida del sol para orar, y todos esperaban el Espíritu de poder prometido de lo alto. Cuando los ministros están de este humor, el mundo entero no puede resistir su influencia y energía. El cielo está abierto a sus oraciones, la verdad conlleva convicción y el amor derrite el corazón de los enemigos. El Espíritu Santo descendió de repente, y en emblemas de viento y llamas; porque él es el aliento de Dios, y purifica el alma con el fuego del amor.

Cuando Dios ha exaltado a su pueblo y revivido a su débil iglesia, a menudo ha sido por algunas manifestaciones repentinas e incluso inesperadas de misericordia. Así fue en la zarza ardiente; así sucedió en el monte Carmelo y en Babilonia; cuando la religión estaba en su punto más bajo, salvó a sus tres confesores del horno de fuego.

El Espíritu Santo llenó las almas de los apóstoles y hombres apostólicos con una unción inefable de sabiduría, coraje y amor, para predicar y publicar la gloria de su Señor crucificado. Y el evangelio aún debe ser predicado con el mismo temperamento, o degenerará en problemas y opiniones secas.

Cristo les dio a sus discípulos la llave de las naciones en el don de lenguas. Dios había confundido el lenguaje de las setenta y dos familias dispersas de Babel, lo cual era, de alguna manera, una graciosa maldición, porque los obligaba a dispersarse y evitaba que se corrompieran mutuamente mediante el intercambio de vicios. Sin embargo, todas estas naciones tenían la promesa original con respecto a la simiente de la mujer de herir la cabeza de la serpiente; y Dios, siempre consciente de su palabra, obró ahora un milagro para cumplir su promesa y transmitir a las naciones que gemían por los crímenes y que sufrían dolores de parto las gozosas nuevas del amor redentor.

Ahora, este don de lenguas, conectado con toda la gloria del ministerio cristiano, que llevó la convicción a tres, y a cinco mil judíos y prosélitos, fue una muestra asombrosa de la indulgencia de la gracia de Dios al abrir la palabra de vida a los dieciocho. naciones. Y la adhesión de aquellos conversos a la iglesia cristiana proporciona la prueba más indudable de la verdad de la revelación y de la religión cristiana.

Viviendo en el lugar, examinaron los hechos y la verdad desterró los prejuicios. El concilio percibió que Pedro y Juan eran iletrados; y quedaron asombrados al descubrir que las dotes divinas habían creado un nuevo orden de doctores de la ley.

Por impetuosa que fuera la efusión del Espíritu, y acompañada de aparente confusión y ruido, el ministerio fue muy polémico. San Pedro cerró la predicación general con un discurso muy enérgico. Él explica la gloria del día, como fue predicha en una luminosa profecía de Joel. Afirma los milagros y la misión de su Maestro en la época y el lugar donde se manifestaron.

Él da cuenta de su crucifixión, de acuerdo con todo el alcance de la profecía. Cristo fue entregado en sus manos conforme al definitivo consejo y presciencia de Dios; pero esta presciencia, descubierta por el espíritu de profecía, no pone a ningún hombre en la necesidad de pecar, como se prueba en la nota sobre Mateo 27:19 , donde la esposa de Pilato advirtió a su esposo por un sueño divino que no tuviera nada que ver con la crucifixión de Cristo. .

San Pedro demuestra que él es el verdadero Mesías por su descendencia de David y por su resurrección, como David había predicho. Aquí la razón, el argumento y la verdad desplegaron sus energías. Ahora que los auditores estaban completamente en el poder del orador, él cerró con una aplicación completa al corazón y acusó la culpa de crucificar al Señor de la gloria en su conciencia. Luego, con el corazón compungido, preguntaron qué debían hacer para ser salvos.

De este gran despliegue de gloria podemos aprender que la conversión es siempre una obra de argumentación; su juicio fue ganado por la verdad. La conversión también es un trabajo de convicción; fueron compungidos en el corazón. La conversión es igualmente un trabajo de investigación; Varones hermanos, ¿qué debemos hacer para exonerar nuestra conciencia de una culpa tan grande? Por último, la conversión es una obra de consuelo; recibiréis la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo.

Pero el don del Espíritu Santo, absolutamente esencial para la regeneración, tiene dos funciones. Primero, ordinario, para advertir y alegrar el corazón de cada creyente. Así lo hemos comentado sobre Lucas 24 . Luego, es extraordinario, en el don de lenguas y el poder de obrar milagros. Este último se limita únicamente a cuantos el Señor llame a ese alto oficio y ministerio.

Así, después de que Cristo puso los cimientos de su iglesia, vemos a los maestros constructores comenzar este día bajo las más altas sonrisas del cielo; y el éxito de su ministerio, conectado con el temperamento feliz de los primeros conversos, fue un ejemplo muy alentador para todos los futuros predicadores, y la imagen más hermosa del cielo que los mortales jamás hayan visto.

Una segunda clase de reflexiones gira en torno a la pureza, el amor y la gloria de la iglesia de los primogénitos. En general, eran hombres devotos antes de su conversión al Señor, pero ahora que el sol de justicia había brotado sobre ellos a la vez, los hizo doblemente. Siendo ahora repentinamente introducidos en la gloria y la gracia del reino del Mesías, sus gozos no tenían límites; su amor se encendió desde el altar celestial; cantaron los cánticos del profeta con nueva luz y nuevos corazones. Es más, compusieron nuevos himnos sobre la deidad y la humanidad de Cristo, himnos a los que los padres a menudo se refieren con aprobación.

El amor de los cristianos primitivos conducía a la obediencia; perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en oración, en comunión y en el partimiento del pan. La devoción es la gloria del hombre, y la comunión de los santos es el más santificado de todos los placeres sociales.

"Ellos mezclaron sus almas amigas en una".

Esta caridad no fue una llama fingida sino viva. Los pobres, separados de las organizaciones benéficas de la sinagoga, recaudaron fondos para suministrarles la distribución diaria de pan; y cuando el dinero no les alcanzaba, seguían vendiendo casas y tierras, para que las viudas no tuvieran falta. Su amor se convirtió en proverbio en todo el oriente. Mira, dijo el mundo, cómo se aman estos cristianos.

Eran una iglesia feliz y próspera, que servía al Señor con alegría y sencillez de corazón. El cielo inspiraba el alma y se cantaban himnos en todas las casas. El puñado de maíz creció en las cimas de los montes de Judea; y los de la ciudad florecieron como la hierba de la tierra. Salmo 72:16 . Una iglesia gloriosa, el modelo de todas las edades futuras.